如，一， 他有西域胡人习俗，《上安州裴长史书》：“又昔與 蜀中友人吴指南同遊於楚，指南死於洞庭之上，白潭服慟哭， 若喪天倫，炎月伏屍泣盡而繼之以血，行路聞者悉皆傷心，猛 虎前臨，堅守不動。遂權殯於湖側，便之金陵，數年來觀，筋 肉尚在，白雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步負之而趨，寢興攜 持，無輟身手，遂丐貸管葬於鄂城之東，故鄉路遙，魂魄無主， 禮以遷窆，式昭朋情，此則是白存交重義也。”《扶风豪士歌》 “脱吾帽，向君笑，飲君酒，為君吟。”“剔骨葬”“脱帽舞” 属西域风俗，李白接受了这一习俗。二，行为方式有胡人之豪 气，如好持刃佩剑，以至白昼杀人，非中原士族特点。“眸子 炯然，哆如餓虎，或時束帶，風流醖籍，曾受道篆於齊，有青 綺冠帔一副。少任俠，手刃數人，與友自荆徂揚，路亡權窆， 迴棹方暑，亡友糜潰，白收其骨江路。”《侠客行》：“趙客 縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十歩殺一人， 千里不留行。”三，诗中流寓意识较多，但不似多数唐人有较 强烈的少怀乡思乡情感。一生生游走四方，居无定所，少中原 汉人的安土重迁的意识
Ø 如，一，他有西域胡人习俗，《上安州裴长史书》： “又昔與 蜀中友人吴指南同遊於楚，指南死於洞庭之上，白禫服慟哭， 若喪天倫，炎月伏屍泣盡而繼之以血，行路聞者悉皆傷心，猛 虎前臨，堅守不動。遂權殯於湖側，便之金陵，數年來觀，筋 肉尚在，白雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步負之而趨，寢興攜 持，無輟身手，遂丐貸營葬於鄂城之東，故鄉路遙，魂魄無主， 禮以遷窆，式昭朋情，此則是白存交重義也。 ” 《扶风豪士歌》 “脱吾帽，向君笑，飲君酒，為君吟。 ”“剔骨葬”“脱帽舞” 属西域风俗，李白接受了这一习俗。二，行为方式有胡人之豪 气，如好持刃佩剑，以至白昼杀人，非中原士族特点。 “眸子 炯然，哆如餓虎，或時束帶，風流醖籍，曾受道籙於齊，有青 綺冠帔一副。少任俠，手刃數人，與友自荆徂揚，路亡權窆， 迴棹方暑，亡友糜潰，白收其骨江路。 ”《侠客行》： “趙客 縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十歩殺一人， 千里不留行。 ”三，诗中流寓意识较多，但不似多数唐人有较 强烈的少怀乡思乡情感。一生生游走四方，居无定所，少中原 汉人的安土重迁的意识
>2.商人加移民的家庭环境，迫使他不得不采取特殊 的求仕方式。这本身就体现了唐代文化开放性，与 包容性。 李白家世与陈子昂接近。其家世不甚明朗，或因李 白自己即不太清楚，或是因有苦衷不便明说。其家 于隋末因罪被谪边地，神龙元年(705)才逃归潜还。 可能不是政治原因，如果是因遭遇隋炀帝之害，唐 时一定会被平反，不得称为逃回。至所以潜还，只 能是犯了其他刑事罪。 李白纪念馆（四川·江油）
Ø 2．商人加移民的家庭环境, 迫使他不得不采取特殊 的求仕方式。这本身就体现了唐代文化开放性，与 包容性。 Ø Ø 李白家世与陈子昂接近。其家世不甚明朗，或因李 白自己即不太清楚，或是因有苦衷不便明说。其家 于隋末因罪被谪边地，神龙元年（705）才逃归潜还。 可能不是政治原因，如果是因遭遇隋炀帝之害，唐 时一定会被平反，不得称为逃回。至所以潜还，只 能是犯了其他刑事罪。 李白纪念馆（四川 · 江油）
但其身份与社会地位一定较低；其家是外地移民， 属客居者，是没有本籍流民，且有一定的经济实力， 李客“神龍初潛還廣漢，因僑為郡人。父客以逋其 邑，遂以客為名，高卧雲林，不求禄仕。”似一商 人性的庄园主，同时，其父应有一定的知识水平。 李白言：“余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕 之。(《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》)”这种家 庭决定了李白的成长与士族子弟有所不同。仅从文 化学术背景看，其家庭地位决定了他既不能入州县 之学学习，也得不到“那举”机会。唯求得特殊成 名的机会。李白早年苦读，既是受到了时代文化的 感召，同时，自身家庭地位也刺激他的强烈求取之 心
Ø 但其身份与社会地位一定较低；其家是外地移民， 属客居者，是没有本籍流民，且有一定的经济实力， 李客“神龍初潛還廣漢，因僑為郡人。父客以逋其 邑，遂以客為名，髙卧雲林，不求禄仕。 ”似一商 人性的庄园主，同时，其父应有一定的知识水平。 Ø 李白言： “余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕 之。（《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》）”这种家 庭决定了李白的成长与士族子弟有所不同。仅从文 化学术背景看，其家庭地位决定了他既不能入州县 之学学习，也得不到“郡举”机会。唯求得特殊成 名的机会。李白早年苦读，既是受到了时代文化的 感召，同时，自身家庭地位也刺激他的强烈求取之 心
>3、特殊的家庭决定了早年的李白成长方式与 一般人不同，并很早就形成了特殊的个性 这一家庭背景对李白成长最直接的作用就是 为他发扬个性提供相对宽松的环境，使从小 就接受了非传统的教育，并具有一个相对开放 而自由的成长环境，形成了他与传统的中原 士族不同的文化性格。李白于儒家经学较少 有深究。而倾心于道家与杂家也是这一原因 所致。这形成了他以辞赋为主体以道家思想 为内核兼取百家的知识结构，以及丰富而复 杂的思想
Ø 3、特殊的家庭决定了早年的李白成长方式与 一般人不同,并很早就形成了特殊的个性。 Ø 这一家庭背景对李白成长最直接的作用就是 为他发扬个性提供相对宽松的环境，使从小 就接受了非传统的教育,并具有一个相对开放 而自由的成长环境，形成了他与传统的中原 士族不同的文化性格。李白于儒家经学较少 有深究。而倾心于道家与杂家也是这一原因 所致。这形成了他以辞赋为主体以道家思想 为内核兼取百家的知识结构，以及丰富而复 杂的思想
>其早年生活由三方面构成苦读 学道—游侠 (1)五岁诵六甲，十岁观百家， 轩辕以来颇得闻 矣。 (《上安州裴长史书》) (2)十五观奇书，作赋凌相如。（《赠张相镐》 二首之二) (3)十五好刻术，遍干诸侯。 (《与韩州书》) (4)十五游神仙，游仙未曾歇。(《感兴》八首 其五) (5)余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。 (《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》) (6)《西陽雜俎》：“李白前後三凝《文選》 不如意輒焚之。惟留《恨别赋》
Ø 其早年生活由三方面构成苦读——学道——游侠 Ø （1）五岁诵六甲，十岁观百家，轩辕以来颇得闻 矣。（《上安州裴长史书》） Ø （2）十五观奇书，作赋凌相如。（《赠张相镐》 二首之二） Ø （3）十五好剣术，遍干诸侯。（《与韩州书》） Ø （4）十五游神仙，游仙未曾歇。（《感兴》八首 其五） Ø （5）余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。 （《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》） Ø （6）《酉陽雜俎》： “李白前後三擬《文選》， 不如意輒焚之。惟留《恨别賦》。