n 第六講 貨 幣 文 通識核心課程《漢字文化》人文學院劉元春
貨 幣 文 第六講
关于陶、磚、瓦文的说法正确的是？ A.陶土器物是竹簡之外理想的書寫載體 B.弄瓦之慶指的是女子女紅好 C.瓦當文與甲骨文金文小篆刻石均是溝通神靈的媒介
关于陶、磚、瓦文的说法正确的是？ A.陶土器物是竹簡之外理想的書寫載體 B.弄瓦之慶指的是女子女紅好 C.瓦當文與甲骨文金文小篆刻石均是溝通神靈的媒介
壹 貝幣 錄 布幣 1.通過文字形態和錢幣 形制，正確識别其時 貨幣文字 参 刀幣 代屬性 2. 以具體字例初步闡釋 肆 圜錢、圓錢 貨幣文的文化内涵 伍 小結 n用
目録 • 壹 貝幣 • 貳 布幣 • 叁 刀幣 • 肆 圜錢、圓錢 • 伍 小結 貨幣文字 • 伍 金銀鑄幣 • 陸 紙幣
壹 貝幣 青仿贝：土、石、骨、蚌 青楚貝币：蚁鼻钱或称鬼脸钱 青单位： 朋(《周易》：或益之十朋之龜。) 片 湯七年旱禹五年水民之無糧有賣
壹 貝 幣 仿贝：土、石、骨、蚌 楚貝币： 单位：朋（《周易》：或益之十朋之龜。） 農工商交易之路通而龜貝金錢刀布之幣興焉史記平準書 湯七年旱禹五年水民之無糧有賣子者湯以莊山之金鑄幣而贖民之無糧賣子者禹以曆山之金鑄幣而贖民之無糧賣子者管子山權數 農工商交易之路通而龜貝金錢刀布之幣興焉史記平準書 湯七年旱禹五年水民之無糧有賣子者湯以莊山之金鑄幣而贖民之無糧賣子者禹以曆山之金鑄幣而贖民之無糧賣子者管子山權數 《戍嗣子鼎》
布幣 青布之得名的三種說法： 平肩空首布：古 青“鏟幣”，源於農業生產中的鏟形工具。 扇 得名於布帛之布，《詩經•氓》：氓之嗤嗤，抱 布貿絲。裘錫圭：取象錢而非缚。 南 布字與缚字相通，《詩經·周頌》： “命我眾 人：庤乃錢鎛，奄觀銍艾。”《說文》“從巾父 聲”，而“缚”字聲符“專”（《史記集解》古 布字)，從“甫”得聲，“甫”之聲符亦為“父 ”,故而“布”“缚”音近得以通假。 圆足布：蔺
貳 布 幣 布之得名的三種說法： “鏟幣”，源於農業生產中的鏟形工具。 得名於布帛之布，《詩經•氓》：氓之嗤嗤，抱 布貿絲。 裘錫圭：取象錢而非鎛。 布字與鎛字相通， 《詩經·周頌》：“命我眾 人：庤乃錢鎛，奄觀銍艾。”《說文》“從巾父 聲”，而“鎛”字聲符“尃”（《史記集解》古 布字），從“甫”得聲，“甫”之聲符亦為“父 ”，故而“布”“鎛”音近得以通假。 庤（zhì）：储 备。钱（jiǎn）： 农具名，掘土用， 若后世之锹。鎛 （bó）：农具名， 除草用，若后世 之锄。 奄观：尽观，即 视察之意。铚 （zhì）艾 （yì）：铚，农 具名，一种短小 的镰刀；艾， “刈”的借字， 古代一种芟草的 大剪刀。铚、艾 二字在这里转作 动词，指收割作 物。 平肩空首布：古圆足布：蔺