老子第二十五章 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而 不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知 其 名,强字之曰道,强为之名日大。大日逝, 逝 日远,远目反。 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四 大,而人居其一焉。 人法地,地法天,天法道,道法自然。 老子第二十六章 重为轻根,静为躁君。 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,蕪 处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下? 轻则失根,躁则失君。 老子第二十七章 善行元辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;
老子第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而 不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知 其 名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝， 逝 曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四 大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子第二十六章 重为轻根，静为躁君。 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕 处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？ 轻则失根，躁则失君。 老子第二十七章 善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；
善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物, 故无弃物。是谓袭明。 故善人者,不善人之师:不善人者,善人 之资。不贵其师,不愛其资,虽智大迷,是 胃 要妙。 老子第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪, 常德不离,复归于婴儿。 知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷, 常德乃足,复归于朴。 知其白,守其黑,为天下式。为天下式 常德不忒,复归于无极。 朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大 智不割。 老子第二十九章 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下
善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物， 故无弃物。是谓袭明。 故善人者，不善人之师；不善人者，善人 之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是 谓 要妙。 老子第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪， 常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷， 常德乃足，复归于朴。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式， 常德不忒，复归于无极。 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大 智不割。 老子第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下