第五编魏晋南北朝艺术 公元22058|年 授课教师:赵崇华教授
第五编 魏晋南北朝艺术 公元220—581年
概况 魏晋南北朝是中国历史上一个动荡战乱 的时代。社会和民族矛盾尖锐,加上天 灾人祸的肆虐,造成动乱和战争不断, 政权四分五裂,国势极不稳定
概况 魏晋南北朝是中国历史上一个动荡战乱 的时代。社会和民族矛盾尖锐，加上天 灾人祸的肆虐，造成动乱和战争不断， 政权四分五裂，国势极不稳定
这是一个最混乱的年代,又是一个王朝 快速更迭、各色人物追逐权利和秩序的 时代;这是一个人口死亡特多的时代, 又是一个人才辈出的时代;这是一个人 心最痛苦的时代,又是智慧大喷射的时 代;这是一个最感压迫、身不由己的时 代,又是一个精神最为自由放任的时代 ●····o 但对中国传统艺术来说,正是从 这里开始了它的“自党时代
这是一个最混乱的年代，又是一个王朝 快速更迭、各色人物追逐权利和秩序的 时代；这是一个人口死亡特多的时代， 又是一个人才辈出的时代；这是一个人 心最痛苦的时代，又是智慧大喷射的时 代；这是一个最感压迫、身不由己的时 代，又是一个精神最为自由放任的时代 ……。但对中国传统艺术来说，正是从 这里开始了它的“自觉时代
打开通向这一历史之门的,是汉末动乱 带来的整个旧世界的崩溃和新的精神空 间的建立。 被儒学正统思想压制了数百年的先秦的 名、法、道诸家。重新成为研究和探索 的热点。清谈之风一时盛行。 清谈与道家哲理相结合,培育出文人放 荡、自由的风度,史称魏晋风度 隐居被看作是一种高尚的行为。隐士超 脱的风貌姿容成为人们欣赏、学习和推 崇的对象
打开通向这一历史之门的，是汉末动乱 带来的整个旧世界的崩溃和新的精神空 间的建立。 被儒学正统思想压制了数百年的先秦的 名、法、道诸家。重新成为研究和探索 的热点。清谈之风一时盛行。 清谈与道家哲理相结合，培育出文人放 荡、自由的风度，史称魏晋风度。 隐居被看作是一种高尚的行为。隐士超 脱的风貌姿容成为人们欣赏、学习和推 崇的对象
汉代已传人中国的佛教趁机兴起,它提倡的 些思想和观念,使中国人耳目一新,为苦难中 的众生提供了新的精神支柱,佛教因此深入社 会各阶层 两汉时期的载道文艺观变为魏晋六朝的缘情( 抒情)文艺观 缘情(抒情)一突出文艺本身的自主性,主张文 艺以抒发情怀、陶冶性情为目的。因而,山水 诗、山水画、花鸟画兴起,文艺面向大自然, 开辟了新的创作领域。人物画由两汉时的重外 形变为重神韵(人物形象内在的神态气质),“ 以形写神”、“韵生动”等文艺理论应运而 生
汉代已传人中国的佛教趁机兴起，它提倡的一 些思想和观念，使中国人耳目一新，为苦难中 的众生提供了新的精神支柱，佛教因此深入社 会各阶层 两汉时期的载道文艺观变为魏晋六朝的缘情( 抒情)文艺观 缘情(抒情)—突出文艺本身的自主性，主张文 艺以抒发情怀、陶冶性情为目的。因而，山水 诗、山水画、花鸟画兴起，文艺面向大自然， 开辟了新的创作领域。人物画由两汉时的重外 形变为重神韵(人物形象内在的神态气质)，“ 以形写神”、“气韵生动”等文艺理论应运而 生