佛告阿难,及韦提希:上品上生者,若有众生,愿生彼国者,发三种 即便往生。何等为三? 者,至诚心 二者,深心; 三者,回向发愿心。 具三心者,必生彼国。 复有三种众生,当得往生,何等为三? 者,慈心不杀,具诸戒行; 二者,读诵大乘方等经典 三者,修行六念,回向发愿,愿生彼国。 具此功德者,一日乃至七日,即得往生。 生彼国时,此人精进勇猛故,阿弥陀如来与观世音、大势至,无数化佛, 百千比丘,声闻大众,无量诸天,七宝宫殿,观世音菩萨执金刚台,与大势 至菩萨,至行者前,阿弥陀佛放大光明,照行者身,与诸菩萨授手迎接。观 世音、大势至与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。行者见已,欢喜踊跃,自 见其身,乘金刚台,随从佛後,如弹指顷,往生彼国。生彼国已,见佛色身 众相聚具足,见诸菩萨色相具足,光明宝林,演说妙法,闻已,即无生法忍, 经须臾间,历事诸佛,偏十方界,於诸佛前,次第受记。还至本国,得无量 百千陀罗尼门,是名上品上生者。 上品中生者,不必受持读诵方等经典,善解义趣,於第一义,心不惊动, 深信因果,不谤大乘,以此功德,回向愿求生极乐国,行此行者,命欲终时, 阿弥陀佛,与观世音、大势至、无量大众,眷属围绕,时紫金台,至行者前, 赞言:法子!汝行大乘,解第一义,是故我今来迎接汝,与千化佛,一时授 手,行者自见坐紫金台,合掌叉手,赞叹诸佛,如一念顷,即生彼国七宝池 中。此紫金台,如大宝华,经宿则开,行者作紫磨金色,足下亦有七宝莲华, 佛及菩萨,俱时放光,照行者身,目即开明,因前宿习,普闻众声,纯说甚 深第一义谛。即下金台,礼佛合掌,赞叹世尊,经於七日,应时即得阿耨多 罗三藐三菩提,得不退转;应时即能飞行偏至十方,历事诸佛。於诸佛所, 修诸三昧,经一小劫,得无生忍,现前授记,是名上品中生者。 上品下生者,亦信因果,不谤大乘。但发无上道心,以此功德,回向愿 求生极乐国。行者命欲终时,阿弥陀佛,及观世音、大势至,与诸菩萨,持 金莲华,化作五百佛,来迎此人。五百化佛,一时授手,赞言:法子!汝今 清净,发无上道心,我来迎汝。见此事时,即见自身坐金莲华,坐已华合, 随世尊後,即得往生七宝池中。一日一夜,莲华乃开,七日之中,乃得见佛, 虽见佛身,於众相好,心不明了,於三七日後,乃了了见。闻众音声,皆演 妙法,游历十方,无养诸佛,於诸佛前,闻甚深法。经三小劫,得百法明门, 住欢喜地,是名上品下生者。是名上辈生想,名第十四观
佛告阿难，及韦提希：上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心， 即便往生。何等为三？ 一者，至诚心； 二者，深心； 三者，回向发愿心。 具三心者，必生彼国。 复有三种众生，当得往生，何等为三？ 一者，慈心不杀，具诸戒行； 二者，读诵大乘方等经典； 三者，修行六念，回向发愿，愿生彼国。 具此功德者，一日乃至七日，即得往生。 生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来与观世音、大势至，无数化佛， 百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿，观世音菩萨执金刚台，与大势 至菩萨，至行者前，阿弥陀佛放大光明，照行者身，与诸菩萨授手迎接。观 世音、大势至与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃，自 见其身，乘金刚台，随从佛後，如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身， 众相聚具足，见诸菩萨色相具足，光明宝林，演说妙法，闻已，即无生法忍， 经须臾间，历事诸佛，偏十方界，於诸佛前，次第受记。还至本国，得无量 百千陀罗尼门，是名上品上生者。 上品中生者，不必受持读诵方等经典，善解义趣，於第一义，心不惊动， 深信因果，不谤大乘，以此功德，回向愿求生极乐国，行此行者，命欲终时， 阿弥陀佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，时紫金台，至行者前， 赞言：法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝，与千化佛，一时授 手，行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛，如一念顷，即生彼国七宝池 中。此紫金台，如大宝华，经宿则开，行者作紫磨金色，足下亦有七宝莲华， 佛及菩萨，俱时放光，照行者身，目即开明，因前宿习，普闻众声，纯说甚 深第一义谛。即下金台，礼佛合掌，赞叹世尊，经於七日，应时即得阿耨多 罗三藐三菩提，得不退转；应时即能飞行偏至十方，历事诸佛。於诸佛所， 修诸三昧，经一小劫，得无生忍，现前授记，是名上品中生者。 上品下生者，亦信因果，不谤大乘。但发无上道心，以此功德，回向愿 求生极乐国。行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至，与诸菩萨，持 金莲华，化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手，赞言：法子！汝今 清净，发无上道心，我来迎汝。见此事时，即见自身坐金莲华，坐已华合， 随世尊後，即得往生七宝池中。一日一夜，莲华乃开，七日之中，乃得见佛， 虽见佛身，於众相好，心不明了，於三七日後，乃了了见。闻众音声，皆演 妙法，游历十方，无养诸佛，於诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门， 住欢喜地，是名上品下生者。是名上辈生想，名第十四观
佛告阿难,及韦提希:中品上生者,若有众生,受持五戒,持八戒斋, 修行诸戒,不造五逆,无众过患,以此善根,回向愿求生於西方极乐世界 临命终时,阿弥陀佛,与诸比丘,眷属围绕,放金色光,至其人所,演说苦、 空、无常、无我,赞叹出家,得离众苦。行者见已,心大欢喜,自见己身, 坐莲华台,长跪合掌,为佛作礼。未举头顷,即得往生极乐世界,莲华寻开。 当华敷时,闻众音声,赞叹四谛,应时即得阿罗汉道,三明六通,具八解脱 是名中品上生者。 中品中生者,若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒, 若一日一夜持具足戒,威仪无缺,以此功德,回向发愿求生极乐国。戒香熏 修,如此行者,命欲终时,见阿弥陀佛,与诸眷属,放金色光,持七宝莲华, 至行者前,行者自闻空中有声,赞言:善男子!如汝善人,随顺三世诸佛教 故,我来迎汝。行者自见坐莲华上,莲华即合,生於西方极乐世界。在宝池 中,经於七日,莲华乃敷,华既敷已,开目合掌,赞叹世尊,闻法欢喜,得 须陀洹,经半劫已,成阿罗汉,是名中品中生者。 中品下生者,若有善男子善女人,孝养父母,行世仁慈,此人命欲终时, 遇善知识,为其广说阿弥陀佛国土乐事,亦说法藏比丘四十八愿,闻此事已, 寻即命终。譬如壮士伸臂顷,即生西方极乐世界,经七日已,遇观世音,及 大势至,闻法欢喜,得须陀洹,过一小劫,成阿罗汉,是名中品下生者。是 名中辈生想,名第十五观 佛告阿难及韦提希:下品上生者,或有众生,作众恶业,虽不诽谤方等 经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧,命欲终时,遇善知识,为说大乘十 二部经首题名字,以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉 手,称南无阿弥陀佛。称佛名故,除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛,即遣化 佛,化观世音,化大势至,至行者前,赞言:善男子!以汝称佛名故,诸罪 消灭,我来迎汝。作是语已,行者即见化佛光明,偏满其室,见已欢喜,即 便命终。乘宝莲华,随化佛後,生宝池中,经七七日,莲华乃敷,当华敷时 大悲观世音菩萨,及大势至菩萨,放大光明,住其人前,为说甚深十二部经 闻已信解,发无上道心,经十小劫,具百法明门,得入初地,是名下品上生 者 佛告阿难及韦提希:下品中生者,或有众生,毁犯五戒、八戒,及具足 戒,如此愚人,偷僧只物,盗现前僧物,不净说法,无有惭愧,以诸恶业而 自庄严。如此罪人,以恶业故,应堕地狱,命欲终时,地狱众火,一时俱至, 遇善知识,以大慈悲,即为赞说阿弥陀佛十力威德,广赞彼佛光明神力,亦 赞戒、定、慧、解脱知见。此人闻已,除八十亿劫生死之罪。地狱猛火,化 为清凉风,吹诸天华,华上皆有化佛菩萨,迎接此人,如一念顷,即得往生 七宝池中莲华之内,经於六劫,莲华乃敷。观世音、大势至,以梵音声安慰 彼人,为说大乘甚深经典,闻此法已,应时即发无上道心,是名下品中生者。 佛告阿难及韦提希:下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具
佛告阿难，及韦提希：中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒斋， 修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求生於西方极乐世界， 临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所，演说苦、 空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。行者见已，心大欢喜，自见己身， 坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼。未举头顷，即得往生极乐世界，莲华寻开。 当华敷时，闻众音声，赞叹四谛，应时即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱， 是名中品上生者。 中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒， 若一日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向发愿求生极乐国。戒香熏 修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华， 至行者前，行者自闻空中有声，赞言：善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教 故，我来迎汝。行者自见坐莲华上，莲华即合，生於西方极乐世界。在宝池 中，经於七日，莲华乃敷，华既敷已，开目合掌，赞叹世尊，闻法欢喜，得 须陀洹，经半劫已，成阿罗汉，是名中品中生者。 中品下生者，若有善男子善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时， 遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿，闻此事已， 寻即命终。譬如壮士伸臂顷，即生西方极乐世界，经七日已，遇观世音，及 大势至，闻法欢喜，得须陀洹，过一小劫，成阿罗汉，是名中品下生者。是 名中辈生想，名第十五观。 佛告阿难及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等 经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说大乘十 二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉 手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化 佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：善男子！以汝称佛名故，诸罪 消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光明，偏满其室，见已欢喜，即 便命终。乘宝莲华，随化佛後，生宝池中，经七七日，莲华乃敷，当华敷时， 大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。 闻已信解，发无上道心，经十小劫，具百法明门，得入初地，是名下品上生 者。 佛告阿难及韦提希：下品中生者，或有众生，毁犯五戒、八戒，及具足 戒，如此愚人，偷僧只物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而 自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一时俱至， 遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦 赞戒、定、慧、解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪。地狱猛火，化 为清凉风，吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人，如一念顷，即得往生 七宝池中莲华之内，经於六劫，莲华乃敷。观世音、大势至，以梵音声安慰 彼人，为说大乘甚深经典，闻此法已，应时即发无上道心，是名下品中生者。 佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具
诸不善,如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人 临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛,彼人苦逼,不遑念 佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝, 具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死之罪。 於莲华中,满十二大劫,莲华方开,观世音、大势至、以大悲音声,为其广 说诸法实相,除灭罪法。闻已欢喜,应时即发菩提之心,是名下品下生者, 是名下生辈想,名第十六观。 说是语时,韦提希与五百侍女,闻佛所说,应时得见极乐世界广长之相, 得见佛身,及二菩萨。心生欢喜,叹未曾有,豁然大悟,逮无生忍。五百侍 女,发阿耨多罗三藐三菩提心,愿生彼国。世尊悉记,皆当往生,生彼国已, 获得诸佛现前三昧,无量诸天,发无上道心。 尔时阿难,即从座起,白佛言:世尊!当何名此经?此法之要,当云何 受持? 佛告阿难:此名观极乐国土,无量寿佛,观世音菩萨,大势至菩萨。亦 名净除业障,生诸佛前。汝当受持,无令忘失!行此三昧者,现身得见无量 寿佛及二大士。若善男子及善女人,但闻佛名,二菩萨名,除无量劫生死之 罪,何况忆念。若念佛者,当知此人,则是人中分陀利华。观世音菩萨、大 势至菩萨,为其胜友,当坐道场,生诸佛家。 佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是无量佛寿名 佛说是语时,尊者目犍连,尊者阿难,及韦提希等,闻佛所说,皆大欢 尔时世尊,足步虚空,还耆崛山。尔时阿难,广为大众,说如上事。 无量诸天、龙、夜叉,闻佛所说,皆大欢喜,礼佛而退。 佛说八部佛名经 元魏天竺婆罗门瞿昙般若流支译 闻如是: 一时,佛游维耶离奈女树国,与大比丘众俱,比丘千二百五十,诸菩萨 无央数。 尔时有长者子,名曰善作,从城中出,诣奈女园,到世尊所,稽首足下, 右三匝,却住一面,叉手白佛:「欲有所问,大圣见听,乃敢自陈。佛告 善作:「恣所欲问,如来当具分别解说。」善作见听,便白佛言:「唯天中天 宁有诸佛修行本愿自致正觉,今现世讲说经道?大圣愿宣诸佛之名,闻之执 持,戴著顶上,恣受所说,稽首归命,颁宣功勋,无复众难,不趣三涂,闻
诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人， 临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念 佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝， 具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。 於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至、以大悲音声，为其广 说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心，是名下品下生者， 是名下生辈想，名第十六观。 说是语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时得见极乐世界广长之相， 得见佛身，及二菩萨。心生欢喜，叹未曾有，豁然大悟，逮无生忍。五百侍 女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。世尊悉记，皆当往生，生彼国已， 获得诸佛现前三昧，无量诸天，发无上道心。 尔时阿难，即从座起，白佛言：世尊！当何名此经？此法之要，当云何 受持？ 佛告阿难：此名观极乐国土，无量寿佛，观世音菩萨，大势至菩萨。亦 名净除业障，生诸佛前。汝当受持，无令忘失！行此三昧者，现身得见无量 寿佛及二大士。若善男子及善女人，但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之 罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大 势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。 佛告阿难：汝好持是语。持是语者，即是无量佛寿名。 佛说是语时，尊者目犍连，尊者阿难，及韦提希等，闻佛所说，皆大欢 喜。 尔时世尊，足步虚空，还耆 崛山。尔时阿难，广为大众，说如上事。 无量诸天、龙、夜叉，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。 佛说八部佛名经 元魏天竺婆罗门瞿昙般若流支译 闻如是： 一时，佛游维耶离奈女树国，与大比丘众俱，比丘千二百五十，诸菩萨 无央数。 尔时有长者子，名曰善作，从城中出，诣奈女园，到世尊所，稽首足下， 右 三匝，却住一面，叉手白佛：「欲有所问，大圣见听，乃敢自陈。」佛告 善作：「恣所欲问，如来当具分别解说。」善作见听，便白佛言：「唯天中天， 宁有诸佛修行本愿自致正觉，今现世讲说经道？大圣愿宣诸佛之名，闻之执 持，戴著顶上，恣受所说，稽首归命，颁宣功勋，无复众难，不趣三涂，闻
诸佛名,人若非人不得其便,若在县官,说诸佛名,无能横枉夺其所有,而 性坚强,不怀怯弱,安隐得胜,又入战斗,刀不伤身,箭射不入,阅叉诸鬼 天龙神无敢娆者,师子虎狼野兽弊虫无能害者。」 佛告善作:「谛听!善思念之,当为汝说,拥护除难,无恐获安。」於是 善作受教而听 佛言:「东方去此有佛号奉至诚如来至真等正觉,今现在说经法,世界 曰名闻迹。 复次,东方有佛号固进度思吉义如来至真等正觉,今现在说经法,世界 曰莫能当。 复次,东方去此佛土有佛号观明功勋如来至真等正觉,今现在说经法, 世界曰吉安。 复次,东方去此佛土有佛号慈英寂首如来至真等正觉,今现在说经法, 世界曰无恚恨。 复次,东方去此佛土有佛号真性上首如来至真等正觉,今现在说经法, 世界曰去杖。 复次,东方去此佛土有佛号念众生称上首如来至真等正觉,今现在说经 法,世界曰炽盛首。 复次,东方去此佛土有佛号踊首高超须弥如来至真等正觉,今现在说经 法,世界曰曜赫热首。 复次,东方去此佛土有佛号胜耻称上首如来至真等正觉,今现在说经法, 世界曰爱乐。 假使有人遥闻东方诸如来号,受此诸佛世尊之名,谛奉善思抱在心怀, 持讽诵读,纵使诸佛戒德智慧道本平等;又诸刹土庄严清净殊异之德,卓然 无侣,无有尘垢,无有女人污秽之难,亦无五浊勤苦之患,三涂之厄,无沙 砾石荆棘沟坑。」 佛言:「善作!若有能持奉持是诸佛世尊之名,颁宣远近,上夜觉寤而 起经行,叹咏诵说此诸佛名,中夜後夜起一心住,舍此无益,念所增修,如 是行者,德行日进,终无损耗也。」 佛告善作:「汝当乐此八佛名经,佛以斯法教族姓子,怀抱在心勿得忘 舍,寻时精修便当逮见八千诸佛。」 善作於是闻圣教诏,则以宝华价值八千两金,供散世尊,稽首佛足,右三 匝,却行而坐。时天帝释在於彼会,前白佛言:「唯然大圣,我已受此八佛 之名,以讽诵读抱在心怀,唯夭中天,吾身当勤精进奉行是八部场诸佛尊名, 思惟专念不离食息,贵重恭敬为无上宝。 佛告天帝:「以是之故,天阿须伦共战斗时,若有恐惧拘翼,当念可无 所畏,所以者何?假使有人赞叹称誉诸如来名八部经典,则为颁告无所畏业; 宣诸如来经典名者,不遇恼热众患之难;若能显传诸如来名经典之要,则宣 太平丰熟之世;能传诸佛经典名者,则宣安隐除去大患;能传诸佛经典名者
诸佛名，人若非人不得其便，若在县官，说诸佛名，无能横枉夺其所有，而 性坚强，不怀怯弱，安隐得胜，又入战斗，刀不伤身，箭射不入，阅叉诸鬼 天龙神无敢娆者，师子虎狼野兽弊虫无能害者。」 佛告善作：「谛听！善思念之，当为汝说，拥护除难，无恐获安。」於是 善作受教而听。 佛言：「东方去此有佛号奉至诚如来至真等正觉，今现在说经法，世界 曰名闻迹。 复次，东方有佛号固进度思吉义如来至真等正觉，今现在说经法，世界 曰莫能当。 复次，东方去此佛土有佛号观明功勋如来至真等正觉，今现在说经法， 世界曰吉安。 复次，东方去此佛土有佛号慈英寂首如来至真等正觉，今现在说经法， 世界曰无恚恨。 复次，东方去此佛土有佛号真性上首如来至真等正觉，今现在说经法， 世界曰去杖。 复次，东方去此佛土有佛号念众生称上首如来至真等正觉，今现在说经 法，世界曰炽盛首。 复次，东方去此佛土有佛号踊首高超须弥如来至真等正觉，今现在说经 法，世界曰曜赫热首。 复次，东方去此佛土有佛号胜耻称上首如来至真等正觉，今现在说经法， 世界曰爱乐。 假使有人遥闻东方诸如来号，受此诸佛世尊之名，谛奉善思抱在心怀， 持讽诵读，纵使诸佛戒德智慧道本平等；又诸刹土庄严清净殊异之德，卓然 无侣，无有尘垢，无有女人污秽之难，亦无五浊勤苦之患，三涂之厄，无沙 砾石荆棘沟坑。」 佛言：「善作！若有能持奉持是诸佛世尊之名，颁宣远近，上夜觉寤而 起经行，叹咏诵说此诸佛名，中夜後夜起一心住，舍此无益，念所增修，如 是行者，德行日进，终无损耗也。」 佛告善作：「汝当乐此八佛名经，佛以斯法教族姓子，怀抱在心勿得忘 舍，寻时精修便当逮见八千诸佛。」 善作於是闻圣教诏，则以宝华价值八千两金，供散世尊，稽首佛足，右 三 匝，却行而坐。时天帝释在於彼会，前白佛言：「唯然大圣，我已受此八佛 之名，以讽诵读抱在心怀，唯天中天，吾身当勤精进奉行是八部场诸佛尊名， 思惟专念不离食息，贵重恭敬为无上宝。」 佛告天帝：「以是之故，天阿须伦共战斗时，若有恐惧拘翼，当念可无 所畏，所以者何？假使有人赞叹称誉诸如来名八部经典，则为颁告无所畏业； 宣诸如来经典名者，不遇恼热众患之难；若能显传诸如来名经典之要，则宣 太平丰熟之世；能传诸佛经典名者，则宣安隐除去大患；能传诸佛经典名者
则为宣布寂然燕坐;若传诸佛经典名者;则离一切无数恐惧;若能传此诸佛 名经,梦安觉欢,不畏县官,水火盗贼怨家债主自然避去,鬼神罗刹妖魅魍 魉,薜荔厌鬼皆不敢当,若入山陵溪谷圹路,抄贼劫掠自然不现,师子虎狼 熊罢蛇虺悉自缩藏,所以者何,诸佛至尊德过须弥,智超江海,慧虚空, 独步三界无能及者,十方一切莫不蒙度。 佛说如是,长者善作及天帝释诸比丘僧一切会者,诸天龙神阿须伦世间 人闻经欢喜,作礼而退。 回向文 愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三涂苦 普愿尽法界沈溺诸有情悉发菩提心尽此一报身 同生极乐国 後出阿弥陀佛偈经 惟念法比丘。乃从世饶王。发愿喻诸佛。誓二十四章。 世世见诸佛。A数无有量。不废宿命行。功德遂具成。 (A字为左女,右亥) 世界名清净。得佛号无量。国界平夷易。丰乐多上人。 宝树若干种。罗列丛相生。本茎枝业花。种种各异香。 顺风日三动。翕习如花生。堕地如手布。杂厕上普平。 一切无诸山。海水及诸源。但有河水流。音响如说经。 天人入水戏。在意所欲望。令水齐胳肩。意愿随念得。 佛寿十方沙。光明普无边。菩萨及弟子。不可算称量。 若欲见彼佛。莫疑亦莫忘。有疑在胎中。不合五百年。 不疑生基座。叉手无量前。愿欲遍十方。须臾则旋还。 惟念彼菩萨。A劫作功勤。本行如此致。得号B世尊。 (A字为左女,右亥,B字为绘字改为心部 佛兴难得值。须臾会难闻。讲说士难遇。受学人难得
则为宣布寂然燕坐；若传诸佛经典名者；则离一切无数恐惧；若能传此诸佛 名经，梦安觉欢，不畏县官，水火盗贼怨家债主自然避去，鬼神罗刹妖魅魍 魉，薜荔厌鬼皆不敢当，若入山陵溪谷圹路，抄贼劫掠自然不现，师子虎狼 熊罢蛇虺悉自缩藏，所以者何，诸佛至尊德过须弥，智超江海，慧 虚空， 独步三界无能及者，十方一切莫不蒙度。 佛说如是，长者善作及天帝释诸比丘僧一切会者，诸天龙神阿须伦世间 人闻经欢喜，作礼而退。 回向文 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 後出阿弥陀佛偈经 惟念法比丘。乃从世饶王。发愿喻诸佛。誓二十四章。 世世见诸佛。A 数无有量。不废宿命行。功德遂具成。 (A 字为左女，右亥) 世界名清净。得佛号无量。国界平夷易。丰乐多上人。 宝树若干种。罗列丛相生。本茎枝业花。种种各异香。 顺风日三动。翕习如花生。堕地如手布。杂厕上普平。 一切无诸山。海水及诸源。但有河水流。音响如说经。 天人入水戏。在意所欲望。令水齐胳肩。意愿随念得。 佛寿十方沙。光明普无边。菩萨及弟子。不可算称量。 若欲见彼佛。莫疑亦莫忘。有疑在胎中。不合五百年。 不疑生基座。叉手无量前。愿欲遍十方。须臾则旋还。 惟念彼菩萨。A 劫作功勤。本行如此致。得号 B 世尊。 (A 字为左女，右亥，B 字为绘字改为心部) 佛兴难得值。须臾会难闻。讲说士难遇。受学人难得