2012新作文 以“我的数字化生活”为标题作文导写及优秀作文 2012温州“一模”优秀作文选编 阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 有人说,“数字化生活”是一种将数字化产品一一数码相机、 I PHONE手机 AD、笔记本电脑等等一一作为必需工具的生活方式。有人说,“数字化生活” 是以互联网为基础的一种生活方式,如QQ聊天,飞信传情,开心偷菜,新浪围 脖,看电子书,网络视频。也有人说,“数字化生活”就是生活在数字世界里, 随手拈来的事物可以用数字来量化,一个人的人生价值也可以用数字来衡量 根据上述材料,以“我的数字化生活”为标题,写一篇文章。你可以讲述故 事,抒发情感,也可以发表见解 【要求】①选择角度,明确立意。②除诗歌外,文体不限。③不得抄袭, 不得套作。④不少于800字 我的数字化生活 温州中学高三(16)班郑冰卉 毫无疑问,我的生活正因为科技的进步、经济的发展而发生着变化。不知从何时 起,我渐渐习惯了电子文档中密密麻麻的各科分数,习惯了电视屏幕下方滚动播 放的灾害死亡人数,习惯了《时代》上刊印的每周重要数字 从某种意义上来说,数字化的生活是高效的、便利的,而我也正享受着它带来的 福利。分数能直观反映我的成绩,摄氏度能告诉我何时该添衣,而计算机更是 个巨大的数字集合体。但数字也像病毒一样,慢慢侵占着我的生活,直到牢牢掌 控一切,让我在虚拟的世界里,深陷其中,不能自拔 罗杰·科恩曾在《纽约时报》上说,生活在21世纪的人是幸福的,而对数字的 依赖却让人们变得不幸。数字仿佛在使生活变得便捷、有条理,却在某种程度上 让事实变得模糊不清。曾在某杂志上看到过“幸福指数排名”,编辑们用百分比 计算出人们的幸福,并一较髙低。而这榜单的“权威性”让我深深怀疑。我曾在 高幸福指数的国度,看见英国老人在后院寂寞地喝着红茶,也曾在“不幸福”的 土地上,看见孩子们快乐地玩耍……数字化的生活企图用集体意识来取代主观感 受,用标准而又空洞的数字来诠释人们内心复杂而多变的情感,而这样的尝试, 只会让我们离真实的生活越来越远 更何况,在数字化的过程中,人们的情感会抽离肉身,变得麻木不仁。当我看到 那一串串的数字:死亡人数、死伤率、失踪率时,我和多数人一样,显得无动于 衷。而人毕竟不是冷血动物,而是我们所习惯的数字化生活选择性地遗漏了太多
2012 新作文 以“我的数字化生活”为标题作文导写及优秀作文 2012 温州“一模”优秀作文选编 阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分） 有人说，“数字化生活”是一种将数字化产品——数码相机、IPHONE 手机、 IPAD、笔记本电脑等等——作为必需工具的生活方式。有人说，“数字化生活” 是以互联网为基础的一种生活方式，如 QQ 聊天，飞信传情，开心偷菜，新浪围 脖，看电子书，网络视频。也有人说，“数字化生活”就是生活在数字世界里， 随手拈来的事物可以用数字来量化，一个人的人生价值也可以用数字来衡量。 根据上述材料，以“我的数字化生活”为标题，写一篇文章。你可以讲述故 事，抒发情感，也可以发表见解。 【要求】①选择角度，明确立意。 ②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭， 不得套作。④不少于 800 字。 我的数字化生活 温州中学高三（16）班 郑冰卉 毫无疑问，我的生活正因为科技的进步、经济的发展而发生着变化。不知从何时 起，我渐渐习惯了电子文档中密密麻麻的各科分数，习惯了电视屏幕下方滚动播 放的灾害死亡人数，习惯了《时代》上刊印的每周重要数字…… 从某种意义上来说，数字化的生活是高效的、便利的，而我也正享受着它带来的 福利。分数能直观反映我的成绩，摄氏度能告诉我何时该添衣，而计算机更是一 个巨大的数字集合体。但数字也像病毒一样，慢慢侵占着我的生活，直到牢牢掌 控一切，让我在虚拟的世界里，深陷其中，不能自拔。 罗杰·科恩曾在《纽约时报》上说，生活在 21 世纪的人是幸福的，而对数字的 依赖却让人们变得不幸。数字仿佛在使生活变得便捷、有条理，却在某种程度上 让事实变得模糊不清。曾在某杂志上看到过“幸福指数排名”，编辑们用百分比 计算出人们的幸福，并一较高低。而这榜单的“权威性”让我深深怀疑。我曾在 高幸福指数的国度，看见英国老人在后院寂寞地喝着红茶，也曾在“不幸福”的 土地上，看见孩子们快乐地玩耍……数字化的生活企图用集体意识来取代主观感 受，用标准而又空洞的数字来诠释人们内心复杂而多变的情感，而这样的尝试， 只会让我们离真实的生活越来越远。 更何况，在数字化的过程中，人们的情感会抽离肉身，变得麻木不仁。当我看到 那一串串的数字：死亡人数、死伤率、失踪率时，我和多数人一样，显得无动于 衷。而人毕竟不是冷血动物，而是我们所习惯的数字化生活选择性地遗漏了太多
的情感信息。我看不到那数字背后年轻母亲丧子的伤痛,看不到新婚夫妻蜜月的 甜蜜,看不到孩子渴望上学的眼神…… 我想,数字化的生活让我失去了太多太多。正如尼采所说:“在大海中被渴死是 可怕的。”和许多人一样,数字化生活在带给我优质的物质生活时,却让我的精 神世界一贫如洗。 有时候,我真希望撇开那一个个空洞的数字,看那嫩芽在春雨中萌发,听人们在 风中爽朗的笑,用心去感受数字背后最真实的生活、最鲜活的世界 (54分) 【点评】写文章应如春笋之拔节,既层层拔高,又丰厚立体。郑冰卉同学的《我 真实的生活,之使我们的情感抽离肉身,之使我们的精神世界一贫如洗,真可谓 芝麻开花,越髙越粲。其概括数字生活的时代现象,抒写数字化生活的自身体验, 录异国之数字化生活批而判之,揭吾国之数字化弊病痛而憾之,引西哲之名言入 数字化生活且融而化之,以及结尾对脱离数字化生活的形象性憧憬,皆如平地拔 起的万丈高楼,每一层都有厚实的梁柱。(刘良永) 我的数字化生活 温州中学高三(8)班徐诺 将生活与理念挤压进一堆数字中,我就成了一个符号:一个有趣的符号,一个数 字符号,一个时代符号。我不知道我要做什么,因为我的周围都是一排有序无序 的数字,我该如何拯救我的数字化生活? 我们左顾右盼,看到的不只是生活,还有数字。这是一个泛娱乐化的时代,影视 霸权的确立,手机短信的风靡,电纸书的风行,无不将我排压在了数字时代的边 缘:不是我没有数字化的生活,是因为我无法接受所有的一切都数字化。 这切身的体会,让我想起宋人黄庭坚的一句话:“人不读书,则语言无味,面目 可憎。”我想,现代人的面目实在可憎可笑。数字化所带来的文化重构与主流导 向,并非都是人们所需要的,随之催生的“素读主义”、“泛阅读主义”、无不 冲击着这个时代的文化底线,冲散了这盆文化洗脚水的热度 人们喜欢从简短的文字中获得生存信息,这是一种本能,但我们如果长期处于 种肤浅的数字化流程生活状态,人的善恶起止,心的从属与导向,我们又该从何 处找寻? 我清楚地记得罗大佑先生说的一段话:“当手机的短信、E-MELL、无线电以及各 种各样的交流方式充斥着我们的生活时,我们会不会觉得我们的交流方式太多
的情感信息。我看不到那数字背后年轻母亲丧子的伤痛，看不到新婚夫妻蜜月的 甜蜜，看不到孩子渴望上学的眼神…… 我想，数字化的生活让我失去了太多太多。正如尼采所说：“在大海中被渴死是 可怕的。”和许多人一样，数字化生活在带给我优质的物质生活时，却让我的精 神世界一贫如洗。 有时候，我真希望撇开那一个个空洞的数字，看那嫩芽在春雨中萌发，听人们在 风中爽朗的笑，用心去感受数字背后最真实的生活、最鲜活的世界。 （54 分） 【点评】写文章应如春笋之拔节，既层层拔高，又丰厚立体。郑冰卉同学的《我 的数字化生活》庶几近之。其云数字化生活之习惯，之便利高效，之使我们远离 真实的生活，之使我们的情感抽离肉身，之使我们的精神世界一贫如洗，真可谓 芝麻开花，越高越粲。其概括数字生活的时代现象，抒写数字化生活的自身体验， 录异国之数字化生活批而判之，揭吾国之数字化弊病痛而憾之，引西哲之名言入 数字化生活且融而化之，以及结尾对脱离数字化生活的形象性憧憬，皆如平地拔 起的万丈高楼，每一层都有厚实的梁柱。（刘良永） 我的数字化生活 温州中学高三（8）班 徐 诺 将生活与理念挤压进一堆数字中，我就成了一个符号：一个有趣的符号，一个数 字符号，一个时代符号。我不知道我要做什么，因为我的周围都是一排有序无序 的数字，我该如何拯救我的数字化生活？ 我们左顾右盼，看到的不只是生活，还有数字。这是一个泛娱乐化的时代，影视 霸权的确立，手机短信的风靡，电纸书的风行，无不将我排压在了数字时代的边 缘：不是我没有数字化的生活，是因为我无法接受所有的一切都数字化。 这切身的体会，让我想起宋人黄庭坚的一句话：“人不读书，则语言无味，面目 可憎。”我想，现代人的面目实在可憎可笑。数字化所带来的文化重构与主流导 向，并非都是人们所需要的，随之催生的“素读主义”、“泛阅读主义”、无不 冲击着这个时代的文化底线，冲散了这盆文化洗脚水的热度。 人们喜欢从简短的文字中获得生存信息，这是一种本能，但我们如果长期处于一 种肤浅的数字化流程生活状态，人的善恶起止，心的从属与导向，我们又该从何 处找寻？ 我清楚地记得罗大佑先生说的一段话：“当手机的短信、E-MEIL、无线电以及各 种各样的交流方式充斥着我们的生活时，我们会不会觉得我们的交流方式太多
了,我们是不是该回到‘之’‘乎’‘者’‘也’‘你的’‘我的’‘他的’这 最原初的话语体系中去 我很赞成罗大佑先生的看法,我也不否认数字化生活所带来的便利与快捷,但我 觉得我们应该反思的是,在所有的数字化背后,我们的心智是否更加纯熟,我们 的精神文化是否已经停留在很浅显的一瞥。没有了面对面的真实交流,失去了手 捧书本的厚重感,我的数字化生活的文化意义又在哪里呢? 这也许是数字化带来的弊端。十八位路人看见被车碾压倒在地上奄奄一息的小悦 悦竟无人伸手相救,最后却是拾荒阿姨陈贤妹救起女童。我在其中不难看出人心 的极度冷漠与堕落。现代人倒在了数字化的洪流中,人心的情热极度降温,难道 我们仅能靠底层劳动民众的温热与质朴来挽救奄奄一息的社会道德底线? 我的数字化生活,是从微博开始的。曾经看见一条微博:中国的礼尚往来的传统 文化正在被简约为有来无往甚至争先恐后的非礼。这是在批评一位读信者不知落 款“商祺”为何意,竟回信以“商祺先生”起始,实在让人觉得文化倒退的可笑、 可怜和可怕。不是所有的数字化都会让人迷失,但我们应该吃有文化气质的馒头。 我从数字化生活中看到的爱与怕,悲与喜,真是让人百感交集。生活在数字化中, 我有的是更多的警醒与谨慎。我们只有在真切的文化交往中才能站立,而不至于 在数字化生活中沉沦。 分) 【点评】写考场作文得考虑四个维度一一哲理、文化、现实、自我。外化为写作 行为,则分别是哲理挖掘,文化评论,现实批判,自我介入。哲理挖掘可使文章 有深度,文化评论可使内容有厚度,现实批判可使思维有力度,自我介入可使文 字有温度。在徐诺同学的《我的数字化生活》中,这四者水乳交融。其文也形成 了深刻、丰富、现实、生活四大特征。这充分地表现出徐诺同学丰厚的阅读积养 和纯熟的写作技巧。(刘良永) 我的数字化生活 瑞安中学高三(2)班徐颖 余秋雨有言:“我不知道有多少人还保持着手写的习惯,电脑泛滥的年代中,手 写已经成为我的一种习惯。”当苹果、IPAD、 IPHONE不断向我们砸来时,不知 道有多少人还能把持住,依旧保持“原始”的生活方式。 不可否认,数字化的生活给我带来了诸多便利,也做到了“秀才不出 门能知天下事”的神奇之事。当地球村的出现,当微博的现身,当平板手机的涌 现,我的生活发生了天翻地覆的变化。只需手指轻轻一触,天南地北的事无一不
了，我们是不是该回到‘之’‘乎’‘者’‘也’‘你的’‘我的’‘他的’这 最原初的话语体系中去。” 我很赞成罗大佑先生的看法，我也不否认数字化生活所带来的便利与快捷，但我 觉得我们应该反思的是，在所有的数字化背后，我们的心智是否更加纯熟，我们 的精神文化是否已经停留在很浅显的一瞥。没有了面对面的真实交流，失去了手 捧书本的厚重感，我的数字化生活的文化意义又在哪里呢？ 这也许是数字化带来的弊端。十八位路人看见被车碾压倒在地上奄奄一息的小悦 悦竟无人伸手相救，最后却是拾荒阿姨陈贤妹救起女童。我在其中不难看出人心 的极度冷漠与堕落。现代人倒在了数字化的洪流中，人心的情热极度降温，难道 我们仅能靠底层劳动民众的温热与质朴来挽救奄奄一息的社会道德底线？ 我的数字化生活，是从微博开始的。曾经看见一条微博：中国的礼尚往来的传统 文化正在被简约为有来无往甚至争先恐后的非礼。这是在批评一位读信者不知落 款“商祺”为何意，竟回信以“商祺先生”起始，实在让人觉得文化倒退的可笑、 可怜和可怕。不是所有的数字化都会让人迷失，但我们应该吃有文化气质的馒头。 我从数字化生活中看到的爱与怕，悲与喜，真是让人百感交集。生活在数字化中， 我有的是更多的警醒与谨慎。我们只有在真切的文化交往中才能站立，而不至于 在数字化生活中沉沦。 （52 分） 【点评】写考场作文得考虑四个维度——哲理、文化、现实、自我。外化为写作 行为，则分别是哲理挖掘，文化评论，现实批判，自我介入。哲理挖掘可使文章 有深度，文化评论可使内容有厚度，现实批判可使思维有力度，自我介入可使文 字有温度。在徐诺同学的《我的数字化生活》中，这四者水乳交融。其文也形成 了深刻、丰富、现实、生活四大特征。这充分地表现出徐诺同学丰厚的阅读积养 和纯熟的写作技巧。（刘良永） 我的数字化生活 瑞安中学高三（2）班徐 颖 余秋雨有言：“我不知道有多少人还保持着手写的习惯，电脑泛滥的年代中，手 写已经成为我的一种习惯。”当苹果、IPAD、IPHONE 不断向我们砸来时，不知 道有多少人还能把持住，依旧保持“原始”的生活方式。 不可否认，数字化的生活给我带来了诸多便利，也做到了“秀才不出 门能知天下事”的神奇之事。当地球村的出现，当微博的现身，当平板手机的涌 现，我的生活发生了天翻地覆的变化。只需手指轻轻一触，天南地北的事无一不
知。不需要向外走出一步,就可以购买到自己想要的一切东西。如果你在北极, 我在南极,我们依旧可以讲话,依旧可以见面,随时随地。 于是,数字化生活造就了一一群宅男宅女,他们做到了“大门不出,二 门不迈”的黄花闺女的境地。 也许,每当我看着身边的哥哥们右手一只苹果手机,左手一台苹果电脑 玩得不亦乐乎之时,我不得不深思,这样的数字化生活是我想要的吗?不。我要 依照自己的生活过活。不要觉得我在逆转时代潮流,不要觉得我很落后,我只需 要用自己的方式过我的数字化生活。数字化生活不可避免但依然要保持原有的习 惯。依旧习惯手写作文,依然喜爱翻看手中厚重的书本,仍然依恋上街购物的感 觉,这样的一切是数字化的生活不可给予的 有位伟大的哲人讲过:“不因事移,而己变。 曾经的我也曾迷恋网络世界,热衷偷菜,上网聊天,发发微博,更新空 间。但,现在的我发现网络世界中的虚拟性不可带入现实生活,在现世生活中过 得真实充足才是生活。于是,我摒弃了一切无用的东西,电脑只是一样工具,断 不可让它来主宰我的生活,更不能因外在环境的推移来改变自己 也许你沉浸在数字化的生活中,但请铭记,你要主宰生活而不是生活主 宰你 手中的古董手机,书桌上的层层叠叠的实体书,大大小小的购物袋无 不张显着自己尚未被数字所吞噬。我在数字化生活中没有做所谓的“苹果控”, 更不会去追寻日新月异的数码产品,只会保持一颗平静的心,波澜不惊地看着外 面的变动,每天都有不同,每天都在变化。也许,我会坐在电脑面前翻阅一下学 习资料。也许,我会打开电视了解当日实时政治。也许,会拿起电话与远在美国 的哥哥通一通电话。 但,一定会泡一杯香茗,坐在房中的摇椅上,静静地享受手中书的墨香。我的数 字化生活,只取所需,不求立异。 (49分) 我的数字化生活 瑞安中学高三(1)班戴文款
知。不需要向外走出一步，就可以购买到自己想要的一切东西。如果你在北极， 我在南极，我们依旧可以讲话，依旧可以见面，随时随地。 于是，数字化生活造就了一一群宅男宅女，他们做到了“大门不出，二 门不迈”的黄花闺女的境地。 也许，每当我看着身边的哥哥们右手一只苹果手机，左手一台苹果电脑 玩得不亦乐乎之时，我不得不深思，这样的数字化生活是我想要的吗？不。我要 依照自己的生活过活。不要觉得我在逆转时代潮流，不要觉得我很落后，我只需 要用自己的方式过我的数字化生活。数字化生活不可避免但依然要保持原有的习 惯。依旧习惯手写作文，依然喜爱翻看手中厚重的书本，仍然依恋上街购物的感 觉，这样的一切是数字化的生活不可给予的。 有位伟大的哲人讲过：“不因事移，而己变。” 曾经的我也曾迷恋网络世界，热衷偷菜，上网聊天，发发微博，更新空 间。但，现在的我发现网络世界中的虚拟性不可带入现实生活，在现世生活中过 得真实充足才是生活。于是，我摒弃了一切无用的东西，电脑只是一样工具，断 不可让它来主宰我的生活，更不能因外在环境的推移来改变自己。 也许你沉浸在数字化的生活中，但请铭记，你要主宰生活而不是生活主 宰你。 手中的古董手机，书桌上的层层叠叠的实体书，大大小小的购物袋无一 不张显着自己尚未被数字所吞噬。我在数字化生活中没有做所谓的“苹果控”， 更不会去追寻日新月异的数码产品，只会保持一颗平静的心，波澜不惊地看着外 面的变动，每天都有不同，每天都在变化。也许，我会坐在电脑面前翻阅一下学 习资料。也许，我会打开电视了解当日实时政治。也许，会拿起电话与远在美国 的哥哥通一通电话。 但，一定会泡一杯香茗，坐在房中的摇椅上，静静地享受手中书的墨香。我的数 字化生活，只取所需，不求立异。 （49 分） 我的数字化生活 瑞安中学高三（1）班戴文款
墙上的时钟有条不紊地走着,一圈又一圈似乎永远不知疲惫。这形状本是完美的 圆,而人们却硬要将它转化成一个又一个数字,于是我的生活便成了一连串数字 的组合。 生活在量化的世界里,我的内心无缘由地涌起一阵悲哀。 坐在教室里日复一日年复一年地为着那鲜红的数字奋斗,这大概就是我 的学生生涯的大部分意义了吧。当一次又一次的试卷发下来,我或因之而欣喜, 或因之而沮丧,然而我也清楚地知晓,这一切不过小打小闹,而那六月的结果也 将决定我一生的轨迹,一分之差即是两种不一样的人生,于是生活的轨迹似乎就 这样被数字所控制,我无奈,但似乎又无可选择。 但真正可怕的不是生活的轨迹被数字所掌握,真正可怕的是意识形态也 被数字所掌控 年底我与同学一起出去游玩,同行人中有人拿出MP3,神情自在地听了 起来。不过片刻,旁边立刻有人拿出苹果手机,神情甚为得意。看到这一幕,我 心中不胜感慨。这种由自己买产品时所花费的金钱的数字大而产生的优越感无疑 是一种悲哀。他将这种优越感带来的喜悦视为人生的全部意义,而忽略了产品的 作用并无高低,有高低的只是人的心理。被金钱数字所牢牢掌握的意识形态充斥 着生活。我无奈,但我无力改变 莎士比亚曾说过,充满着声音与狂热,里面空无一物。他对生命的评价 让我联想到这个被数字化的世界,我丝毫没有看出我身边的数字化生活的活力。 到处都是死气沉沉的数字所规划的人生,所带来的病态满足感。这样的生活绝不 是我所盼望的。 人需要感性,需要感性来使自己的生命变得充盈。如果生活中随手拈来 的任何事物,甚至一个人的人生价值都可以被量化,那么人何异于行尸走肉?又 如何能自豪地称自己为地球上最为先进的种族呢? 在这颗奇怪的星球上,生存着一些奇怪的生物,他们习惯用数字代替生 命,这即是我生活的世界。而如今我却希望我的生活中被数字化的各种事物能回 复自然的状态,被公式套牢的植物、动物、河流和人类能从束缚中解脱 呜呼,谁能拯救我的数字化生活? (48分) 我的数字化生活 瑞安中学高三(7)班何律衡
墙上的时钟有条不紊地走着，一圈又一圈似乎永远不知疲惫。这形状本是完美的 圆，而人们却硬要将它转化成一个又一个数字，于是我的生活便成了一连串数字 的组合。 生活在量化的世界里，我的内心无缘由地涌起一阵悲哀。 坐在教室里日复一日年复一年地为着那鲜红的数字奋斗，这大概就是我 的学生生涯的大部分意义了吧。当一次又一次的试卷发下来，我或因之而欣喜， 或因之而沮丧，然而我也清楚地知晓，这一切不过小打小闹，而那六月的结果也 将决定我一生的轨迹,一分之差即是两种不一样的人生,于是生活的轨迹似乎就 这样被数字所控制，我无奈，但似乎又无可选择。 但真正可怕的不是生活的轨迹被数字所掌握，真正可怕的是意识形态也 被数字所掌控。 年底我与同学一起出去游玩，同行人中有人拿出 MP3，神情自在地听了 起来。不过片刻，旁边立刻有人拿出苹果手机，神情甚为得意。看到这一幕，我 心中不胜感慨。这种由自己买产品时所花费的金钱的数字大而产生的优越感无疑 是一种悲哀。他将这种优越感带来的喜悦视为人生的全部意义，而忽略了产品的 作用并无高低，有高低的只是人的心理。被金钱数字所牢牢掌握的意识形态充斥 着生活。我无奈，但我无力改变。 莎士比亚曾说过，充满着声音与狂热，里面空无一物。他对生命的评价 让我联想到这个被数字化的世界，我丝毫没有看出我身边的数字化生活的活力。 到处都是死气沉沉的数字所规划的人生，所带来的病态满足感。这样的生活绝不 是我所盼望的。 人需要感性，需要感性来使自己的生命变得充盈。如果生活中随手拈来 的任何事物，甚至一个人的人生价值都可以被量化，那么人何异于行尸走肉？又 如何能自豪地称自己为地球上最为先进的种族呢？ 在这颗奇怪的星球上，生存着一些奇怪的生物，他们习惯用数字代替生 命，这即是我生活的世界。而如今我却希望我的生活中被数字化的各种事物能回 复自然的状态，被公式套牢的植物、动物、河流和人类能从束缚中解脱。 呜呼，谁能拯救我的数字化生活？ （48 分） 我的数字化生活 瑞安中学高三（7）班 何律衡