藏象总论(六)-藏象学说的主要内容 研究各脏腑组织器官的生理功能,病理 变化及其相互关系。 研究精,气,血,津液,神的生理功能 病理变化及其相互关系,以及它们与脏 腑的关系
藏象总论（六）------藏象学说的主要内容 n 研究各脏腑组织器官的生理功能，病理 变化及其相互关系。 n 研究精，气，血，津液，神的生理功能 病理变化及其相互关系，以及它们与脏 腑的关系
藏象总论(七)-一藏象学说的特点 以五脏为中心的整体观 ■从“象”来考察“脏”的功能活动 ■解剖,生理,病理学的紧密结合 ■密切联系临床辨证论治
藏象总论（七）------藏象学说的特点 n 以五脏为中心的整体观 n 从“象”来考察“脏”的功能活动 n 解剖，生理，病理学的紧密结合 n 密切联系临床辨证论治
五脏各论 ■主血脉:包括主血和主脉两个方面。全身的血依 赖心的推动在脉中运行,川流不息,循环无端 主神明(心藏神):心对人体生命活动起着主宰 作用。五脏六腑必须在它统一的指挥下,才能进 行协调的,正常的生命活动。 血液是神志活动的物质基础,心主血脉,故心主神明
心（一） n 主血脉：包括主血和主脉两个方面。全身的血依 赖心的推动在脉中运行，川流不息，循环无端。 n 主神明（心藏神）：心对人体生命活动起着主宰 作用。五脏六腑必须在它统一的指挥下，才能进 行协调的，正常的生命活动。 – 血液是神志活动的物质基础，心主血脉，故心主神明
五脏各论心(二) ■在志为喜——心的生理功能与精神情志 的“喜”有关。 在液为汗—汗为津液所化生,津液为 血液的重要组成部分 ■在体合脉指全身血脉都归属于心 开窍于舌——心的气血上通于舌 其华在面——面部的血脉较为充盈,心 气的盛衰可从面部的色泽反映出来
心（二） n 在志为喜——心的生理功能与精神情志 的“喜”有关。 n 在液为汗——汗为津液所化生，津液为 血液的重要组成部分 n 在体合脉——指全身血脉都归属于心 n 开窍于舌——心的气血上通于舌。 n 其华在面——面部的血脉较为充盈，心 气的盛衰可从面部的色泽反映出来
五脏各论 主要功能: 主血脉 主神明 在志为喜、在液为汗、在体合脉、开窍 于舌、其华在面 与小肠相表里 五行属火
心（三） n 主要功能： – 主血脉 – 主神明 n 在志为喜、在液为汗、在体合脉、开窍 于舌、其华在面 n 与小肠相表里 n 五行属火