专题16:写作等级突破 【专题测试】 【1】阅读下面文字,按要求作文 “细雨湿衣看不见。闲花落地听无声”是唐诗中的名句,有人说,这是歌咏春天的美好 品格:有人说,这是暗指一种恬淡的做人境界;有人说,这是叹息“细雨”、“闲花”不为人 知的寂寞处境:有人说,“看不见”、“听无声”并不等于无所作为,还有人说,这里的情趣 已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会,展开联想,写一篇文章 要求:①自拟题目,自定角度。②除诗歌外,文体不限。③全文不少于800字。 【满分样文】 细雨闲花皆寂寞文人英雄应如是 寂寞是一根断了的红线,有心人紧紧抓着它,默默等待另一头的牵线人,即使那人早已 远去 “细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。″每每读起这句诗,不禁感叹细雨与闲花的寂寞 当那迷蒙的小雨,一点一滴打落在罗衫之上,谁说这感情不滂沱?不然怎的浸湿了整件衣 裳?当那柔美的花朵,飞舞旋转飘落在青石路上,谁说这感情不壮烈?不然怎的铺满了整条 幽径?然而它们却是“看不见”“听无声”。每个人都在心灵深处有一处花冢,埋藏那些滂沱 凄美却不为外人道的情感。而这座花冢,被寂寞上了一道锁。 纳兰是寂寞的。他的好友曾叹:“家家争唱饮水词,纳兰心事几人知?”无疑,他是相 国公子,御前侍卫,人人歆羡。然而,在他的内心深处,却埋着深深寂寞。他在小院中拾得 翠翘,却“何恨不能言”,只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实,然而这 愿望在世人眼中便如那细雨,任是将自己打得全身冰冷,也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是 一个人的悲伤。 李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中,长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅 上的孩子们,往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷,终日灯红酒绿,也抵不过夜深人静时 无人诉衷肠的寂寞。尤其南唐灭亡之后,家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上,更是加 了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的,但却不是无形的。他以自己的真性将那 片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上,将其化为“一江春水”,化为“流水落花春去也,天上人 间”。《人间词话》中有批语:“词至李后主,遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那 个动荡年代的悲伤,但却开启了词的新时代 陆游在沈园写下“红酥手,黄滕酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍 插茱萸少一人”时,将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手写下“白头宫女在,闲坐话 玄宗。”道出了那红墙深院里,一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线,另一端系着笔。 巨大的情感沉淀后,化为无声,也化为挥笔的动力,让细雨的闲花,变得铿锵有力,永不磨 灭 其实,还有一些人的寂寞,甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁,他的寂寞岂是 常人能及,但他却高唱“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发 配潮州,爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力,他在那个边远小城兴教育,修 水利,受到所有百姓的拥戴,那潮州的山水竟尽姓了韩。 他们的细雨不止于沾湿了衣裳,更落在了厚重的土地上,滋润了一方水土;他们的闲花 也不止于铺满路面,更深嵌土地,“化作春泥更护花。”他们的红线那端,是苍生百姓!他们 将寂寞化为动力,去“为天地立心,为生民立命”。 一个人的寂寞可以被印在书上,刻在碑上,这寂寞是美丽的,是供人欣赏的。但没有哪 一座碑可以永恒过山水,韩愈的故事告诉我们,那些英雄的寂寞是奉献,我们应该恭敬地去
专题 16：写作等级突破 【专题测试】 【1】阅读下面文字，按要求作文。 “细雨湿衣看不见。闲花落地听无声”是唐诗中的名句，有人说，这是歌咏春天的美好 品格：有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人 知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为，还有人说，这里的情趣 已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。 要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于 800 字。 【满分样文】 细雨闲花皆寂寞 文人英雄应如是 寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已 远去。 “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。″每每读起这句诗，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。 当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣 裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条 幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱 凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。 纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相 国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得 翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这 愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是 一个人的悲伤。 李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅 上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时 无人诉衷肠的寂寞。尤其南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加 了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那 一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人 间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那 个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。 陆游在沈园写下“红酥手，黄滕酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍 插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手写下“白头宫女在，闲坐话 玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。 巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨 灭。 其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是 常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发 配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修 水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。 他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋润了一方水土;他们的闲花 也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓!他们 将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。 一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪 一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去
仰望。 名师点评】本文考生直接从材料中选择“寂寞”这一提示语作为自己文章的主旨,省 去了审题的麻烦,也避免了偏题,可见该考生考场应变能力确实很高。立意深刻,条理清晰 是本文最大的特色。文章开篇点题,由诗句感叹寂寞,把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美” 拓深为情感的滂沱壮烈,即“每个人都在心灵深处有一处花冢”,“而这座花冢,被寂寞上了 一道锁”。接着以纳兰性德和李煜为点例,来阐释寂寞为何,即“寂寞的意义”。然后列举陆 游、王维、元稹,将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后,化为无声,也化为挥笔的动力,让细 雨的闲花,变得铿锵有力,永不磨灭”。最后一段内容上又进了一层,由“一个人的寂寞可 以被印在书上,刻在碑上,这寂寞是美丽的,是供人欣赏的‘拓展为’林则徐、韩愈式的寂 寞是奉献,让人仰望”。如果考生只是在谈寂寞,那本文只是一篇一般的高考文而已,但作 者把寂寞提升为奉献,让人仰望,主旨就得到了提升。同时,我们也可以从这篇文章看出作 者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀,因此这是一篇颇有韵味的考场作文 【2】以“一步与一生”为题,写一篇文章。 要求:①文体自选。②不少于800字 【满分样文】 步与一生 马谡遗书 建安六年,司马靛同张额引兵数万,来拒我师。苯相恐其夺街亭,断我咽喉之道,故欲 出兵把守。吾因请往斩贼杀敌,为蜀效忠 时军中有历经百战之魏延、高翔,勇猛难挡之赵云、邓芝,谨慎善谋之王平诸将,而汞 相见吾言恳心切,更立军令状,竟以此重任托付于吾,吾大喜之 及至街亭,吾自以为是,傲慢不逊,不听王平之良言忠谅。舍要道而屯军山上。孰料司 马豌得知,遣大军愤然来攻,复断吾汲水之道,纵火焚山,大乱吾军。吾军疲于奔命,或死 或降,大败。此时思之,吾心犹寒矣! 古人云:“一失足成千古恨。”信然! 想当初,关公驰骋沙场,攻无不克,战无不胜,戎马一生,却终败走麦城,惨遭杀戮 何也?岂日关公不善战,抑或不勇猛耶?非也,人皆强而骄,弱而奋,关公亦然 街亭一战,吾自行其是,傲慢骄横,重蹈关公之覆辙也。今违水相节度,举动失宜,以 致败军折将,失地陷城,罪不容诛。此乃一步行之有赛,今生恨之无穷也! 吾深知大行之期不远矣,人言”鸟之将死,其鸣也哀;人之将亡,其言也善”,吾今将肺 腑之言相告了望蜀之谋臣武将戒之,切勿因饱读军书,熟谱战法而纸上谈兵,草莽行事;勿 倚卒多士强而狂妄自重,轻敌不备。正所谓"满招损,谦受益”,当时时勉之 吾一生东征西战,积于今,杀敌无数,于国于民已无怨矣。然今天下大势未定,吾 着不慎,满盘皆输。,将魂归黄泉,此乃吾平生之大憾也。幸诸葛巫相运筹惟握,料事如神, 蜀之将卒可尽信之,切莫违其节度 世事难料,诸君当居安思危,临危不惧,切不可一步重蹈吾之覆辙而遗恨终生。蜀营卧 虎藏龙,英才辈出,若戮力同心,则一统天下,兴复汉室指日可待矣!如此,吾虽死亦含笑 九泉矣 罪人:马谡 【名师点评】本文采用的是文言文形式,就高考这个层面而言,作文题规定“体裁不 限”,这就已经从理论源头上默认了文言文作文的产生,而且不仅是文言文可以写了,就连 诗歌、戏剧、小小说之类都不在话下。在这种情况下,可以说学生的积极性和能动性得到了 以往未有的尊重和鼓励,从某种意义上来说,这是一件皆大欢喜的事情。有的同学如果有比 较扎实的文言文功底(无论是来自家庭的熏陶或是个人的爱好等),从此能有舞台来展现特
仰望。 【名师点评】本文考生直接从材料中选择“寂寞”这一提示语作为自己文章的主旨，省 去了审题的麻烦，也避免了偏题，可见该考生考场应变能力确实很高。立意深刻，条理清晰 是本文最大的特色。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美” 拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，被寂寞上了 一道锁”。接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释寂寞为何，即“寂寞的意义”。然后列举陆 游、王维、元稹，将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细 雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭”。最后一段内容上又进了一层，由“一个人的寂寞可 以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的‘拓展为’林则徐、韩愈式的寂 寞是奉献，让人仰望”。如果考生只是在谈寂寞，那本文只是一篇一般的高考文而已，但作 者把寂寞提升为奉献，让人仰望，主旨就得到了提升。同时，我们也可以从这篇文章看出作 者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，因此这是一篇颇有韵味的考场作文。 【2】以“一步与一生”为题，写一篇文章。 要求：①文体自选。②不少于 800 字。 【满分样文】 一步与一生 ——马谡遗书 建安六年，司马靛同张额引兵数万，来拒我师。苯相恐其夺街亭，断我咽喉之道，故欲 出兵把守。吾因请往斩贼杀敌，为蜀效忠。 时军中有历经百战之魏延、高翔，勇猛难挡之赵云、邓芝，谨慎善谋之王平诸将，而汞 相见吾言恳心切，更立军令状，竟以此重任托付于吾，吾大喜之。 及至街亭，吾自以为是，傲慢不逊，不听王平之良言忠谅。舍要道而屯军山上。孰料司 马豌得知，遣大军愤然来攻，复断吾汲水之道，纵火焚山，大乱吾军。吾军疲于奔命，或死 或降，大败。此时思之，吾心犹寒矣！ 古人云：“一失足成千古恨。”信然！ 想当初，关公驰骋沙场，攻无不克，战无不胜，戎马一生，却终败走麦城，惨遭杀戮。 何也？岂日关公不善战，抑或不勇猛耶？非也，人皆强而骄，弱而奋，关公亦然。 街亭一战，吾自行其是，傲慢骄横，重蹈关公之覆辙也。今违水相节度，举动失宜，以 致败军折将，失地陷城，罪不容诛。此乃一步行之有赛，今生恨之无穷也！ 吾深知大行之期不远矣，人言"鸟之将死，其鸣也哀;人之将亡，其言也善"，吾今将肺 腑之言相告了望蜀之谋臣武将戒之，切勿因饱读军书，熟谱战法而纸上谈兵，草莽行事;勿 倚卒多士强而狂妄自重，轻敌不备。正所谓"满招损，谦受益"，当时时勉之。 吾一生东征西战，积于今，杀敌无数，于国于民已无怨矣。然今天下大势未定，吾"一 着不慎，满盘皆输。，将魂归黄泉，此乃吾平生之大憾也。幸诸葛巫相运筹惟握，料事如神， 蜀之将卒可尽信之，切莫违其节度。 世事难料，诸君当居安思危，临危不惧，切不可一步重蹈吾之覆辙而遗恨终生。蜀营卧 虎藏龙，英才辈出，若戮力同心，则一统天下，兴复汉室指日可待矣！如此，吾虽死亦含笑 九泉矣。 罪人：马谡 【名师点评】本文采用的是文言文形式，就高考这个层面而言，作文题规定“体裁不 限”，这就已经从理论源头上默认了文言文作文的产生，而且不仅是文言文可以写了，就连 诗歌、戏剧、小小说之类都不在话下。在这种情况下，可以说学生的积极性和能动性得到了 以往未有的尊重和鼓励，从某种意义上来说，这是一件皆大欢喜的事情。有的同学如果有比 较扎实的文言文功底（无论是来自家庭的熏陶或是个人的爱好等），从此能有舞台来展现特
长,也可以体现教育的初衷,教育要塑造的本来就不是千篇一律的流水线上的零件,而是千 姿百态的健全的人性。所以说,高考不排斥文言文作文。但是,考生在高考中决定写文言文 作文时一定要量力而行,没有较好文言文基础则不能轻易去尝试 具体到这篇文章,亮点有二:一、构思别致·以遗书形式巧解文题。作者勾沉历史,以 三国名将马设的舟份痛说经历,反省自身,深刻检讨自己不听忠言,刚腹自用,铸成千古大 错的罪行,告诫蜀之谋臣武将要以己为鉴,切勿因饱读军书,熟谱战法而纸上谈兵,草莽行 事;勿倚卒多士强而狂妄自重,轻敌不备。要深刻铭记ˆ满招损,谦受益″的格言,时时勉之 文章言辞凿凿,情意殷殷,文笔流畅,诚可感人。二、作者深谱历史知识,深悟《三国》神 韵,熟悉文言技法,使之在考场上还是获得了相对高分 【3】以“提篮春光看妈妈”为题,写一篇不少于800字的文章 注意:①立意自定。②文体自选。③书写规范,正确使用标点符号。④不得抄袭 【满分样文】 提篮春光看妈妈 我有一个梦想,碧蓝的天空鸟儿快乐地游嬉,蓝天下尽是那“风吹草低见牛羊”,尽是 那“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,尽是那“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”。我 要把这梦放进篮子里,让它在篮子中发芽。你要问我为什么,我不告诉你 我有一个梦想,碧水荡漾在清澈的湖里,到处是“小桥流水人家”的婉约,还有“大江 东去浪淘尽”的澎湃和“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮观:尽是秦淮河畔来回的 船只和歌女的吟唱,还有身着素衣,在溪水边洗衣的浣纱女,坐在船上唱着山歌的刘三姐。 我要把这个梦放进篮子里,让它在篮子里发芽。你要问我为什么,我不告诉你 我有一个梦想,到处都是深竹幽黄,鸟儿鸣唱,有着“曲径通幽处,禅房花木深”,有 着“空山新雨后,天气晩来秋”,有着宁静致远、淡泊雅致的世界。我也要把这个梦装进篮 子里。你要问我为什么,我不告诉你。 我有一个梦想,这是最后一个。我要让地球妈妈等等我,等我的梦想发芽,等到春天, 我要提着篮子把梦送给她 突然,轰鸣的机器声响起,把我从梦中惊醒,浓厚的烟尘让我睁不开眼,刺鼻的臭水味 让我作呕。梦,连梦都做不成。 地球妈妈,我的梦 天空没有飞鸟,只有那狰狞的烟尘,在向人类张牙舞爪。 那一片片绿色,早已变成了五颜六色:废弃的方便袋,发霉的剩菜,红的绿的苍蝇 “小桥流水人家”早已成了历史,我们早己看不到“鱼翔浅底”“水流激石”了,那河 里只是无端地多了一面面流动的镜子。 地球妈妈,她呻吟着,她痛苦着。她的面容早已失色,那些斑点疮洞竟是她自已的儿女 造成的。她流泪了,她也沉默了 我好想还妈妈一个娇美的面容,我好想让地球妈妈高兴,可我的力量是微弱的。 我祈祷着,一直不停地祈祷,终于,我睡着了 梦里 我提篮春光看妈妈。 地球妈妈。 【名师点评】地球妈妈的生态环境每况愈下,作者痛心疾首,迫于个体力量的微弱,依 托“梦境”,提着“一篮春光”,疗救地球妈妈,透着几份凝重。文章的亮点在三个方面: 1、意识流手法运用得纯熟从容,“梦里—梦醒—-梦里”,表现人物意识的流动状态,暗 合现实的窘境 2、“梦想的内容”和“现实的状况”形成对比,透着一股强烈的视觉冲击和情感震撼
长，也可以体现教育的初衷，教育要塑造的本来就不是千篇一律的流水线上的零件，而是千 姿百态的健全的人性。所以说，高考不排斥文言文作文。但是，考生在高考中决定写文言文 作文时一定要量力而行，没有较好文言文基础则不能轻易去尝试。 具体到这篇文章，亮点有二：一、构思别致·以遗书形式巧解文题。作者勾沉历史，以 三国名将马设的舟份痛说经历，反省自身，深刻检讨自己不听忠言，刚腹自用，铸成千古大 错的罪行，告诫蜀之谋臣武将要以己为鉴，切勿因饱读军书，熟谱战法而纸上谈兵，草莽行 事;勿倚卒多士强而狂妄自重，轻敌不备。要深刻铭记"满招损，谦受益"的格言，时时勉之。 文章言辞凿凿，情意殷殷，文笔流畅，诚可感人。二、作者深谱历史知识，深悟《三国》神 韵，熟悉文言技法，使之在考场上还是获得了相对高分。 【3】以“提篮春光看妈妈”为题，写一篇不少于 800 字的文章。 注意：①立意自定。②文体自选。③书写规范，正确使用标点符号。④不得抄袭。 【满分样文】 提篮春光看妈妈 我有一个梦想，碧蓝的天空鸟儿快乐地游嬉，蓝天下尽是那“风吹草低见牛羊”，尽是 那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，尽是那“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。我 要把这梦放进篮子里，让它在篮子中发芽。你要问我为什么，我不告诉你。 我有一个梦想，碧水荡漾在清澈的湖里，到处是“小桥流水人家”的婉约，还有“大江 东去浪淘尽”的澎湃和“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观：尽是秦淮河畔来回的 船只和歌女的吟唱，还有身着素衣，在溪水边洗衣的浣纱女，坐在船上唱着山歌的刘三姐。 我要把这个梦放进篮子里，让它在篮子里发芽。你要问我为什么，我不告诉你。 我有一个梦想，到处都是深竹幽黄，鸟儿鸣唱，有着“曲径通幽处，禅房花木深”，有 着“空山新雨后，天气晚来秋”，有着宁静致远、淡泊雅致的世界。我也要把这个梦装进篮 子里。你要问我为什么，我不告诉你。 我有一个梦想，这是最后一个。我要让地球妈妈等等我，等我的梦想发芽，等到春天， 我要提着篮子把梦送给她。 突然，轰鸣的机器声响起，把我从梦中惊醒，浓厚的烟尘让我睁不开眼，刺鼻的臭水味 让我作呕。梦，连梦都做不成。 地球妈妈，我的梦—— 天空没有飞鸟，只有那狰狞的烟尘，在向人类张牙舞爪。 那一片片绿色，早已变成了五颜六色：废弃的方便袋，发霉的剩菜，红的绿的苍蝇。 “小桥流水人家”早已成了历史，我们早已看不到“鱼翔浅底”“水流激石”了，那河 里只是无端地多了一面面流动的镜子。 地球妈妈，她呻吟着，她痛苦着。她的面容早已失色，那些斑点疮洞竟是她自己的儿女 造成的。她流泪了，她也沉默了。 我好想还妈妈一个娇美的面容，我好想让地球妈妈高兴，可我的力量是微弱的。 我祈祷着，一直不停地祈祷，终于，我睡着了。 梦里。 我提篮春光看妈妈。 地球妈妈。 【名师点评】地球妈妈的生态环境每况愈下，作者痛心疾首，迫于个体力量的微弱，依 托“梦境”，提着“一篮春光”，疗救地球妈妈，透着几份凝重。文章的亮点在三个方面； 1、意识流手法运用得纯熟从容，“梦里---梦醒---梦里”，表现人物意识的流动状态，暗 合现实的窘境。 2、“梦想的内容”和“现实的状况”形成对比，透着一股强烈的视觉冲击和情感震撼
更能突出题旨。 3、诗词的灵活嵌用,日常的文学积淀,不看作文引用诗词的多寡,要看作者能否把这 切变成内在的精神,化在作文的字里行间。另外,丈章或明或暗地存在着《我有一个梦想》 和《梦游天姥吟留别》的雏形,这给予我们的启迪是:别让文本的写作资源闲置 【4】请结合自己的感受与经历,以“诗意地生活”为题,写一篇不少于800字的议论 文或记叙文。注意:①注意题目中的“地”字。②不得抄袭。 【满分样文】 诗意地生活 如果你有两块面包,你当用其中一块去换一朵水仙花。 一柏拉图 诗意地生活,或许应该如陶潜“开荒南野际,守拙归园田”“采菊东篱下,悠然见南山” 般的悠然自得。 诗意地生活,或许应该如李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱 诗意地生活,抑或应如易安居士“知否?知否?应是绿肥红瘦”般的温婉简约 然而,在生活急剧变化的现代社会,我们既不可能像陶潜一样隐居深山,也不可能如李 白一样率性而为,更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人,而 将忙碌的现代人摒弃在外? 答案是否定的。不能隐居,谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园?不可率性,难道在 适当的时机也不可放纵一下自己的情感?不要多愁善感,就不能倾吐自己心中的愁思? 清晨起来,品一杯清茗,手捧一本《归去来兮辞》,让千百年前的悠悠山风,伴随着自 己的精神,放飞到自己静谧、温馨的心灵田园,让自己的心沉淀、沉淀,在现代都市的躁动 之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗? 在足球比赛胜利之后,你忘情地在雨中的球场上狂奔,任由汗水、雨水,甚至还有激动 的泪水混合着流过脸颊,打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解,问一场小球赛的胜利 何以令你高兴至此。但我说,你这正是在诗意地生活。一次小的胜利足以令我们欢欣鼓舞, 次小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要束缚自己的情感,让它自由地奔放吧 心里有了不顺心的事情,可是身边没有听众,这时候如果将这些事情都锁在心中,只能 徒添自己的烦恼。选择一种现代的方式诗意地生活吧!在自己的博客上写上自己的烦心琐事, 就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语,但是这些“花草”却能替你排忧解难,让 心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗? 其实,要诗意地生活,也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好,在物质丰富的 时候,千万不能亏待了自己的精神。唯有如此,我们才能在钢筋水泥的现代都市里,如古人 般诗意地生活 【名师点评】没有震烁古今的经典素材,没有精彩绝伦的惊人妙句,从平实琐屑的生活 画面中,考生挖掘出了诗意的情感内涵,其洒脱率真的个性,让字里行间散发着幽幽的自然 芬芳。文章的特色主要表现在两方面。一是匠心独运开篇新,用柏拉图的理性名言作题记, 切题迅速,幽默横生,有下笔引人之效;三位名人的三句精彩诗词,犹如初展之春色,为全 文设置了诗意的背景,令人一见钟情。二是紧扣现实巧开掘,文章没有停留于对古人生活的 回忆与赞美上,而是用一句“难道诗意地生活只青睐古人”拷问读者,继而用“手捧辞书” “水湿衣襟”“博客传情”三个诗意的画面进行诠释,于是“诗意地生活,也就是要照顾我 们的精神世界”这一观点,便水到渠成了。 【5】阅读下面的文字,按要求作文 万物在传递中绵延不已,人类在传通中生生不息。技艺、经验可以传递,思想、感情可 以传递
更能突出题旨。 3、诗词的灵活嵌用，日常的文学积淀，不看作文引用诗词的多寡，要看作者能否把这一 切变成内在的精神，化在作文的字里行间。另外，丈章或明或暗地存在着《我有一个梦想》 和《梦游天姥吟留别》的雏形，这给予我们的启迪是；别让文本的写作资源闲置。 【4】请结合自己的感受与经历，以“诗意地生活”为题，写一篇不少于 800 字的议论 文或记叙文。 注意：①注意题目中的“地”字。②不得抄袭。 【满分样文】 诗意地生活 如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。 ——柏拉图 诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东篱下，悠然见南山” 般的悠然自得。 诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。 诗意地生活，抑或应如易安居士“知否?知否?应是绿肥红瘦”般的温婉简约。 然而，在生活急剧变化的现代社会，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李 白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而 将忙碌的现代人摒弃在外? 答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园?不可率性，难道在 适当的时机也不可放纵一下自己的情感?不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思? 清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自 己的精神，放飞到自己静谧、温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动 之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗? 在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场上狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动 的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利 何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利足以令我们欢欣鼓舞， 一次小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要束缚自己的情感，让它自由地奔放吧! 心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能 徒添自己的烦恼。选择一种现代的方式诗意地生活吧!在自己的博客上写上自己的烦心琐事， 就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让 心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？ 其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的 时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人 一般诗意地生活。 【名师点评】没有震烁古今的经典素材，没有精彩绝伦的惊人妙句，从平实琐屑的生活 画面中，考生挖掘出了诗意的情感内涵，其洒脱率真的个性，让字里行间散发着幽幽的自然 芬芳。文章的特色主要表现在两方面。一是匠心独运开篇新，用柏拉图的理性名言作题记， 切题迅速，幽默横生，有下笔引人之效;三位名人的三句精彩诗词，犹如初展之春色，为全 文设置了诗意的背景，令人一见钟情。二是紧扣现实巧开掘，文章没有停留于对古人生活的 回忆与赞美上，而是用一句“难道诗意地生活只青睐古人”拷问读者，继而用“手捧辞书” “水湿衣襟”“博客传情”三个诗意的画面进行诠释，于是“诗意地生活，也就是要照顾我 们的精神世界”这一观点，便水到渠成了。 【5】阅读下面的文字，按要求作文。 万物在传递中绵延不已，人类在传通中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可 以传递……
请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章。标题自拟,文体自选(诗歌除外), 所写内容必须在话题范围之内 【满分样文】 在传递中发展 技艺在传递中日益精湛,文化在传递中步入辉煌,科技在传递中发展,人类在传递中成 长。在我们的生活中,传递无处不在,父母将他们的生活经验传递给我们,老师们把文化知 识传递给我们,我们总是活在接受传递与传递者之间,我们总会把接受的事物在我们的心中 加以提炼,加以升华,加上自己的见解,而这个过程,就是发展 事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点,从古代的篆体, 到秦时的小篆,再到隶书,楷书,行楷,宋体,草书,最后发展为百花齐放的书法艺术。这 一个过程中就包含了一代代人的传承发展,从繁到简,从古到今,一代一代的书法家们在接 到前人传递的技艺后,经过自己的思考,研究,创新,扬其精华,去其糟粕,发展为一代 又一代,一种又一种的字体,若不经过这一代人的传递,仅凭一代人便可以把书法提升到如 此高度吗?这显然是天方夜谭。 传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话:“如今为师传你本门武学,望你能 把历代祖师传下来的武艺发扬光大。”这种武侠小说的情景虽然是虚构的,但是也客观地反 映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奧运,人人都在期 盼奧运,其实奥运的精神也是一种传递,而这种传递也是为了发展。奥运的精神,在一届 届的传递中,从最初的“更快、更高、更强”发展到了“绿色奥运,人文奥运”。奥运精神 在时代发展的要求下,渐渐发展为一个包含和平,环保,竞技,理想等方面的现代社会科学 体系,在一站一站的传递中,从一个岛国的国民运动会发展成了一个普天同庆,全世界同乐 甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递,都蕴含着发展的需要,所以说,传 递的核心是发展 我们在生活、学习中经历了各种各样的传递,也见证了一次又一次伟大的传递,我们了 解了儒家学说如何在一代代的传递中发展,目睹了基督教如何在传递中壮大 玄奘天竺取经,张骞出使西域……这一次又一次的伟大传递告诉我们,传递中需要发展, 发展才是传递的根本目的。因此,让我们背负着前人的希望,运用我们的智慧把前人传递到 我们手中的东西发扬光大,在历史上留下一笔辉煌的痕迹吧! 【名师点评】本文是一篇论证性议论文的考场作文样卷,层次清晰,论证严谨,富有思 辨色彩。首先是文章立意深刻,从”事物的发展离不开传递”和“传递的核心是发展”两个 层面论证了“传递的过程就是发展”的立论,尤其是文末深情的呼唤体现了对社会人生的思 考能力,创新意识强。其次是材料运用丰富,涉及到书法、武术、儒家等等历史上伟大的传 递。有艺术方面的传承发展,也有生活中的奥运精神的发展创新;有经典的事实论据,也有 严谨的道理讲述。这些都有力地论证了中心。语言和结构发面也都较为突出 【6】请以“时间不会使记忆风化”为话题,写一篇不少于800字的文章。要求:①自 拟题目。②自定立意。③自选文体,且文体特征鲜明。 【满分样文】 贝壳·划痕·记忆 时间如海,记忆如沙滩,海水将一枚枚贝壳送到沙滩上,又收回到她那浩渺的胸怀,时 间如风,记忆如巨岩,风将巨岩刻划得千疮百孔,又用多情的手把那些痕迹抚平。 然而,总有几枚贝壳,在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风,总有几笔划痕在诉说着记忆 的不朽。 惶恐滩头,零丁洋里,涛声依旧,叹息不再。然而,时间只侵蚀了一个人的物质存在, 却无法风化那煌煌诗句中的记忆,谁能忘记文天祥的辛苦遭逢,干戈寥落?谁又能忘记那个
请以“传递”为话题写一篇不少于 800 字的文章。标题自拟，文体自选(诗歌除外)， 所写内容必须在话题范围之内。 【满分样文】 在传递中发展 技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成 长。在我们的生活中，传递无处不在，父母将他们的生活经验传递给我们，老师们把文化知 识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中 加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。 事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古代的篆体， 到秦时的小篆，再到隶书，楷书，行楷，宋体，草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这 一个过程中就包含了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们在接 到前人传递的技艺后，经过自己的思考，研究，创新，扬其精华， 去其糟粕，发展为一代 又一代，一种又一种的字体，若不经过这一代人的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如 此高度吗?这显然是天方夜谭。 传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话:“如今为师传你本门武学，望你能 把历代祖师传下来的武艺发扬光大。”这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反 映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，人人都在期 盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是为了发展。奥运的精神，在一届一 届的传递中，从最初的“更快、更高、更强”发展到了“绿色奥运，人文奥运”。奥运精神 在时代发展的要求下，渐渐发展为一个包含和平，环保，竞技，理想等方面的现代社会科学 体系，在一站一站的传递中，从一个岛国的国民运动会发展成了一个普天同庆，全世界同乐， 甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传 递的核心是发展。 我们在生活、学习中经历了各种各样的传递，也见证了一次又一次伟大的传递，我们了 解了儒家学说如何在一代代的传递中发展，目睹了基督教如何在传递中壮大。 玄奘天竺取经，张骞出使西域……这一次又一次的伟大传递告诉我们，传递中需要发展， 发展才是传递的根本目的。因此，让我们背负着前人的希望，运用我们的智慧把前人传递到 我们手中的东西发扬光大，在历史上留下一笔辉煌的痕迹吧! 【名师点评】本文是一篇论证性议论文的考场作文样卷，层次清晰，论证严谨，富有思 辨色彩。首先是文章立意深刻，从″事物的发展离不开传递”和“传递的核心是发展”两个 层面论证了“传递的过程就是发展”的立论，尤其是文末深情的呼唤体现了对社会人生的思 考能力，创新意识强。其次是材料运用丰富，涉及到书法、武术、儒家等等历史上伟大的传 递。有艺术方面的传承发展，也有生活中的奥运精神的发展创新;有经典的事实论据，也有 严谨的道理讲述。这些都有力地论证了中心。语言和结构发面也都较为突出。 【6】请以“时间不会使记忆风化”为话题，写一篇不少于 800 字的文章。要求：①自 拟题目。②自定立意。③自选文体，且文体特征鲜明。 【满分样文】 贝壳·划痕·记忆 时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到沙滩上，又收回到她那浩渺的胸怀，时 间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划得千疮百孔，又用多情的手把那些痕迹抚平。 然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕在诉说着记忆 的不朽。 惶恐滩头，零丁洋里，涛声依旧，叹息不再。然而，时间只侵蚀了一个人的物质存在， 却无法风化那煌煌诗句中的记忆，谁能忘记文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落?谁又能忘记那个