●● ●●● ●●●● ●● 二、道德的本质 ●0● (一)伦理史上对道德本质的看法 客观唯心主义 古希腊:柏拉图的“理念论” 中国:封建社会“天人合一” 客观唯心主义将道德归为某种“客观”的精神力量,将 其推入神秘主义
（一）伦理史上对道德本质的看法 1、客观唯心主义 古希腊：柏拉图的“理念论” 中 国：封建社会“天人合一” 客观唯心主义将道德归为某种“客观”的精神力量，将 其推入神秘主义。 二、道德的本质
●●●● ●● 2、主观唯心主义 ●0● 德国:康德的“实践理性”,认为人生而知善恶 英国:沙甫兹伯利的“道德官能说”,认为人生来就有 识别善恶的器官 中国:孟子的“性善论”,认为人生而有道德 主观唯心主义否认了道德存在的客观基础,使道德成为先于 人类社会的东西,从根本上歪曲了道德的本质
2、主观唯心主义 德国：康德的“实践理性”，认为人生而知善恶 英国：沙甫兹伯利的“道德官能说”，认为人生来就有 识别善恶的器官 中国：孟子的“性善论”，认为人生而有道德 主观唯心主义否认了道德存在的客观基础，使道德成为先于 人类社会的东西，从根本上歪曲了道德的本质
●●●● ●● 3、旧唯物主义 ●0● 德国:费尔巴哈的“人性论”,认为人的欲望即道德的根 源 法国:霍尔巴赫认为道德是从人的欲望中产生的 中国:管子、王充等人将道德与人的现实生活和物质利益 关联起来 旧唯物主义没有看到人的社会性,没有认识到人的社会 实践活动在道德中的决定作用
3、旧唯物主义 德国：费尔巴哈的“人性论”，认为人的欲望即道德的根 源 法国：霍尔巴赫认为道德是从人的欲望中产生的 中国：管子、王充等人将道德与人的现实生活和物质利益 关联起来 旧唯物主义没有看到人的社会性，没有认识到人的社会 实践活动在道德中的决定作用