一、道体论 1.1道是万物的本原 1.2道生万物 1.3道的物质性 1.4道的本性
1.1道乃万物本原 有物混成，先天地生 寂兮寥兮，独立而不改 周行而不殆，可以为天地母 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反 故道大，天大，地大，人亦大 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然 (《道德经》：第二十五章)
1.2道生万物 道生一，一生二， 二生三，三生万物。 、 万物负阴而抱阳，冲气以为和 人之所恶，唯孤、寡、不毅 而王公以为称 。 故物，或损之而益，或益之而损。 人之所教，我亦教之。 强梁者不得其死，吾将以为教父。 (《道德经》：第四十二章) 注意：“一”不是数目的一，而是浑然一体的混沌原始状态。 ”、“三分也不是数目，而是指混沌状态的逐步分化。 冲气，冲虚之气。 教父：教育的起始
1.3道的物质性 孔德之容，惟道是从。 道 为物，惟恍惟惚 恍兮，其中有 象； 恍兮惚兮，其中 有物。 窈兮冥兮， 其中有精 其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？以此。 (《道德经》：第二十一章) 孔，大。如孔硕（硕大）孔德（大德）.容，宽容。《书》：有容，德乃大。 一说为仪容；容貌，或品格。 恍，形象模糊：惚，难以捉摸。窈，深远。冥，幽暗。 甫，通“父”，引申为“起始”，众甫：万物的开始