(续) 文本是整体的,开放性是其一种特征;受众是主动 的,一个人在文本阅读(收视)中“调动哪些文化代 码在很大程度上取决于以下三个因素:作品所处的位 置、历史时刻以及读者所经历的文化熏陶。”从文本 和受众的互动关糸中,可以发现文本被关注的内在原 “按照艾柯的理论,文本可能是开放的,也可能是闭 合的。一个闭合的文本只有一种解读,其倾向性明显 超过其他解读;而一个开放性文本则要求若干解读同 时并举,以使其全部的‘丰满内涵’或‘文本肌理 都得到贲识……对具有倾向性文本所做的另类解读, 一般出自作者与读者或读者与读者之间社会地位与文 化经验的差异”,参见约翰·费斯克等编撰《关键楓 念:传播与文化研究词典》,新华出版社2004年版
（续） 。文本是整体的，开放性是其一种特征；受众是主动 的，一个人在文本阅读（收视）中“调动哪些文化代 码在很大程度上取决于以下三个因素：作品所处的位 置、历史时刻以及读者所经历的文化熏陶。”从文本 和受众的互动关系中，可以发现文本被关注的内在原 因。 “按照艾柯的理论，文本可能是开放的，也可能是闭 合的。一个闭合的文本只有一种解读，其倾向性明显 超过其他解读；而一个开放性文本则要求若干解读同 时并举，以使其全部的‘丰满内涵’或‘文本肌理’ 都得到赏识……对具有倾向性文本所做的另类解读， 一般出自作者与读者或读者与读者之间社会地位与文 化经验的差异”， 参见约翰·费斯克等编撰《关键概 念：传播与文化研究词典》，新华出版社2004年版， 第219页
《非诚勿扰》节目的文本结构特点 》台内和台外的互动(受众参与文本的创造) 》多元爱情观的交融与碰撞 》权威话语的被调侃和消解
《非诚勿扰》节目的文本结构特点 台内和台外的互动（受众参与文本的创造） 多元爱情观的交融与碰撞 权威话语的被调侃和消解