个案:《非诚勿扰》节目的解读 张大伟
个案：《非诚勿扰》节目的解读 张大伟
《非诚勿扰》的文本结构特点 目前对《非诫勿扰》节目的几种解读 《非诚勿扰》节目的文本结构特点
《非诚勿扰》的文本结构特点 目前对《非诚勿扰》节目的几种解读 《非诚勿扰》节目的文本结构特点
目前对《非诚勿扰》节目的几种解读 》权力反转论 》视觉消费论 主持人风格论 》剩女现象论 解读所忽视的因素
目前对《非诚勿扰》节目的几种解读 权力反转论 视觉消费论 主持人风格论 剩女现象论 解读所忽视的因素
权力反转论 〉这种观点认为在男权占主导地位的社会,男性是选择 者,女性是被选择者,男性是爱情的主导者。而《非 诚勿扰》的节目形式打破了男性主导的权利模式,由 24位女嘉宾来选择男嘉宾,并且可以比较随意地对男 嘉宾提出质疑或者“天灯
权力反转论 这种观点认为在男权占主导地位的社会，男性是选择 者，女性是被选择者，男性是爱情的主导者。而《非 诚勿扰》的节目形式打破了男性主导的权利模式，由 24位女嘉宾来选择男嘉宾，并且可以比较随意地对男 嘉宾提出质疑或者“灭灯
视觉消费论 》这种观点认为24位女嘉宾是被节目组精心挑选出来的 (甚至有文章爆料,这些漂亮的女嘉宾参加一次活动 可以得到一定岀场费),她们被打扮成了时忐与美丽 的化身,仍然是一种“被看的”对象。在舞台上是男 嘉宾观看的对象,在舞台外成为观众观看的对淾,大 众媒体的性别依然为“男”。 仅仅将通俗文化看作是为资本主义和父权制度服务 向广大受愚弄的群众兜售‘错误意识’的工具,从而 将其摒弃是远远不够的。”芳瑞安·加曼、玛格丽 特·马休门特:《女人眼光:妇女作为通俗文化的观察 家》,伦敦:妇女出版社,1988年版,第页
视觉消费论 这种观点认为24位女嘉宾是被节目组精心挑选出来的 （甚至有文章爆料，这些漂亮的女嘉宾参加一次活动 可以得到一定出场费），她们被打扮成了时尚与美丽 的化身，仍然是一种“被看的”对象。在舞台上是男 嘉宾观看的对象，在舞台外成为观众观看的对象，大 众媒体的性别依然为“男”。 “仅仅将通俗文化看作是为资本主义和父权制度服务、 向广大受愚弄的群众兜售‘错误意识’的工具，从而 将其摒弃是远远不够的。” 劳瑞安·加曼、玛格丽 特·马休门特：《女人眼光：妇女作为通俗文化的观察 家》，伦敦：妇女出版社，1988年版，第1页