(居里夫人)。人生,是一个大话题,分析起来,又有方方面面,上一单元侧重回答在人生道路上遇到困 难、不幸该怎么办,这一单元侧重理想与信念,递进了一层。理想与信念实质上是人生的选择,要有所作 为,就要有所不为,正像《理想》中所说的“理想既是一种获得。/理想又是一种牺牲。”《行道树》中说:“神 圣的事业总是痛苦的,但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。“这就是说,行道树这样的奉献者,获得的 是深沉、神圣,同时又是以承受痛苦为代价的。《人生寓言》也讲了选择,白兔被赐予月亮,结果并非好 事,白兔醒悟了,她选择了弃权。落难王子在厄运中挑战命运也是一种选择。居里夫人《我的信念》归结 起来了说,她相信自己对人生道路的选择是正确的,她也是有获得,有牺牲,他相信她所作出的牺牲是对 的。《《论语〉十则》除讲学习之外就是讲做人,本单元在前一单元的基础上,上了一个台阶,内容比较 深沉、严肃,理性的成分浓厚得多,三篇精读课文几乎通篇都是晢理。这样的编排,可以使学生的阅读理 解能力提升一个层次。很明显,第一单元与第二单元是不可倒置的,现在这样的编排是循序渐进的。学习 第二单元,正是上半学期的学习高峰期,安排这么一个单元是合适的。 阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。本单元的阅读有重要的认识 价值,可以从中认识到一个高深的人怀有怎样崇高的理想和信念,并为此而执著地奋斗不息。阅读这个单 元就是与一颗颗高尚的心灵对话,熏陶感染之下,对于学生形成正确的价值观和积极的人生态度是很有益 处的 本单元选文,同样注意题材、体裁、风格的丰富多样。《理想》是一首诗,《短文两篇》是短小的散文, 《人生寓言》是现代寓言,《我的信念》居里夫人的随笔,《《论语〉十则》是文言语录。同样是以散文为 主,又有诗歌:以现当代作品为主,又有古代作品:以中国作品为主,又有外国作品。既体现时代特点和 现代意识,又继承与弘扬中华民族优秀文化。既弘扬中化民族优秀文化,又注意吸取了人类优秀文化的营 五篇课文编排的顺序是考虑内容的逻辑关系的。第一篇《理想》具有总起的性质,定为精读课文。接 着的两课对于《理想》一课来说都具有举例性质,是从一般至个别,感受具体的形象可以充实对哲理的认 识。读了《理想》,更容易感受行道树的形象、白兔的形象、落难王子的形象,感受了这些形象又可以具 体地理解《理想》中的种种晢言睿语。在两课比较轻松愉快的略读之后,再精读《我的信念》,一个实实 在在的楷模展现在面前,学生自然进一步思考自己的人生。 本单元的综合性学习,以“漫游语文世界”为主题,引导学生在生活中学习语言,从家庭到校园、到社 会,关注周围人们的语文生活,一方面汲取营养,一方面干预语言文字使用中不规范不文明的现象 本单元教学要求,与上一单元既有延续性,又有所提高要求朗读课文联系自己的人生体验,深入思索 反复咀嚼,领悟课文深长的意味。继续练习朗读,并学习课文的表达技巧。其中“深入思索,反复咀嚼,领 会课文深长的意味”,是新的要求,是根据本单元课文的特点提出来的。拿两个单元中的两首诗来说,《在
（居里夫人）。 人生，是一个大话题，分析起来，又有方方面面，上一单元侧重回答在人生道路上遇到困 难、不幸该怎么办，这一单元侧重理想与信念，递进了一层。理想与信念实质上是人生的选择，要有所作 为，就要有所不为，正像《理想》中所说的“理想既是一种获得。/理想又是一种牺牲。”《行道树》中说：“神 圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。“这就是说，行道树这样的奉献者，获得的 是深沉、神圣，同时又是以承受痛苦为代价的。《人生寓言》也讲了选择，白兔被赐予月亮，结果并非好 事，白兔醒悟了，她选择了弃权。 落难王子在厄运中挑战命运也是一种选择。居里夫人《我的信念》归结 起来了说，她相信自己对人生道路的选择是正确的，她也是有获得，有牺牲，他相信她所作出的牺牲是对 的。《〈论语〉十则》除讲学习之外就是讲做人，本单元在前一单元的基础上，上了一个台阶，内容比较 深沉、严肃，理性的成分浓厚得多，三篇精读课文几乎通篇都是哲理。这样的编排，可以使学生的阅读理 解能力提升一个层次。很明显，第一单元与第二单元是不可倒置的，现在这样的编排是循序渐进的。学习 第二单元，正是上半学期的学习高峰期，安排这么一个单元是合适的。 阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。本单元的阅读有重要的认识 价值，可以从中认识到一个高深的人怀有怎样崇高的理想和信念，并为此而执著地奋斗不息。阅读这个单 元就是与一颗颗高尚的心灵对话，熏陶感染之下，对于学生形成正确的价值观和积极的人生态度是很有益 处的。 本单元选文，同样注意题材、体裁、风格的丰富多样。《理想》是一首诗，《短文两篇》是短小的散文， 《人生寓言》是现代寓言,《我的信念》居里夫人的随笔，《〈论语〉十则》是文言语录。同样是以散文为 主，又有诗歌；以现当代作品为主，又有古代作品；以中国作品为主，又有外国作品。既体现时代特点和 现代意识，又继承与弘扬中华民族优秀文化。既弘扬中化民族优秀文化，又注意吸取了人类优秀文化的营 养。 五篇课文编排的顺序是考虑内容的逻辑关系的。第一篇《理想》具有总起的性质，定为精读课文。接 着的两课对于《理想》一课来说都具有举例性质，是从一般至个别，感受具体的形象可以充实对哲理的认 识。读了《理想》，更容易感受行道树的形象、白兔的形象、落难王子的形象，感受了这些形象又可以具 体地理解《理想》中的种种哲言睿语。在两课比较轻松愉快的略读之后，再精读《我的信念》，一个实实 在在的楷模展现在面前，学生自然进一步思考自己的人生。 本单元的综合性学习，以“漫游语文世界”为主题，引导学生在生活中学习语言，从家庭到校园、到社 会，关注周围人们的语文生活，一方面汲取营养，一方面干预语言文字使用中不规范不文明的现象。 本单元教学要求，与上一单元既有延续性，又有所提高要求朗读课文联系自己的人生体验，深入思索， 反复咀嚼，领悟课文深长的意味。继续练习朗读，并学习课文的表达技巧。其中“深入思索，反复咀嚼，领 会课文深长的意味”，是新的要求，是根据本单元课文的特点提出来的。拿两个单元中的两首诗来说，《在
山的那边》,有象征意义,但是毕竟比较浅显,深入思索,反复咀嚼不可。 课文和练习说 著名诗人流沙河的《理想》,是一首晢理诗,也是一首赞美诗,主要借助比喻手法,阐述理想,赞美 理想。诗人从不同角度赞美理想,例如,说"理想是灯,照这夜行的路"理想是罗盘,给船舶导引方向”,说 的是理想指引着人们前进的方向。诗中又说,“理想使你微笑地观察生活:/理想使你倔强地反抗着命运”, 说的是理想给人的精神力量。“理想是闹钟,敲碎你的黄金梦”,说的是理想能净化灵魂。“理想使不幸者绝 处逢生”给罪人新生”唤浪子回头"等等,又是从理想对不同人的意义这个角度去赞美的。这首诗当然是富 有形象化的,但是诗人是用形象来概括历史事实和现实生活,。对于高度概括的哲理,人生体验不同的人 感受、体验、理解是不同的。初一读这首诗,一方面要充分调动他自己的人生体验,另一方面也要联系一 些典型事例,去领悟诗句的含义。比喻是这首诗的主要手法,一连串的比喻又是排比,这些修辞物法也应 《短文两篇》,一篇是张晓风的《行道树》,行道树为城市制造淸新,献出浓阴,自己却蒙受一身烟尘, 夜晚又在黑暗中苦熬,很能作为奉献者的象征。作者用了拟人的手法,写成一篇行道树的自白,敞开奉献 都有的胸怀,他们以奉献为神圣,甘愿自我牺牲,以苦为乐。文中的议论是点睛之笔,反复咀嚼,就能理 解奉献者的崇高灵魂。另一篇是《第一次真好》,作者举了两个事例,说第一次的感受真奇妙,新鲜而刺 激,其主旨是说,人生要不断接触新的有益的生活项目,不断尝试新生活,使生活更加多姿多彩。这一篇 也是夹叙夹议,学生不乏阅读这类文章的经验,注意叙与议的关系,再联系自己的生活体验,就不难理解。 《人生寓言(节选取)》选取了两则,一则是《白兔和月亮》一则是《落难的王子》,说的是人生应该 怎样对待好事与坏事,。好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事,两则寓言都有是依据辩证逻辑构想而 成的。《白求恩兔和月亮》一则意在戒贪。白兔从自己的生活体验中明白了,拥有月亮不如没有。如果某 种拥有并不能给自己增加幸福,反而徒增苦恼,那就不如没有。《落难的王子》教人不要畏惧厄运。王子 那样脆弱的人都挺过来了,还有谁不能呢,厄运可以使人坚强。 居里夫人《我的信念》,谈到了许多方面,工作、生活、事业与名利、人际关系、业余爱好、科学趣 味等等,从中可以读出崇高,,可以明白伟大的成就、杰出的贡献是从哪能里来的。课文“提示”说:“要用 心来读,用你的心去贴近这颗伟大的水晶般的心”,就是要与居里夫人对话,进行心灵的交流,以此接受熏 陶感染。学习这类文章,人们通常总是激动一时,过后则我行我素,依然故我。究其原因,是没有学到根 本。所以要注意抓根本,要注意把握精神实质,经过梳理,达到融会贯通。课文中“献身科学"四个字就是 一个根本,其他一切都是由此派生出来的。这篇文章诸多内容也像一棵树一样,有根本,有枝叶,弄清了 彼此关系,抓住了根本,就能真正变成自己的精神财富。当然还要注意一点,跟居里夫人的时代相比
山的那边》，有象征意义，但是毕竟比较浅显，深入思索，反复咀嚼不可。 二、课文和练习说明 著名诗人流沙河的《理想》，是一首哲理诗，也是一首赞美诗，主要借助比喻手法，阐述理想，赞美 理想。诗人从不同角度赞美理想，例如，说“理想是灯，照这夜行的路”“理想是罗盘，给船舶导引方向”，说 的是理想指引着人们前进的方向。诗中又说，“理想使你微笑地观察生活；/理想使你倔强地反抗着命运”， 说的是理想给人的精神力量。“理想是闹钟，敲碎你的黄金梦”，说的是理想能净化灵魂。“理想使不幸者绝 处逢生”“给罪人新生”“唤浪子回头”等等，又是从理想对不同人的意义这个角度去赞美的。这首诗当然是富 有形象化的，但是诗人是用形象来概括历史事实和现实生活，。对于高度概括的哲理，人生体验不同的人， 感受、体验、理解是不同的。初一读这首诗，一方面要充分调动他自己的人生体验，另一方面也要联系一 些典型事例，去领悟诗句的含义。比喻是这首诗的主要手法，一连串的比喻又是排比，这些修辞物法也应 该学习。 《短文两篇》，一篇是张晓风的《行道树》，行道树为城市制造清新，献出浓阴，自己却蒙受一身烟尘， 夜晚又在黑暗中苦熬，很能作为奉献者的象征。作者用了拟人的手法，写成一篇行道树的自白，敞开奉献 都有的胸怀，他们以奉献为神圣，甘愿自我牺牲，以苦为乐。文中的议论是点睛之笔，反复咀嚼，就能理 解奉献者的崇高灵魂。另一篇是《第一次真好》，作者举了两个事例，说第一次的感受真奇妙，新鲜而刺 激，其主旨是说，人生要不断接触新的有益的生活项目，不断尝试新生活，使生活更加多姿多彩。这一篇 也是夹叙夹议，学生不乏阅读这类文章的经验，注意叙与议的关系，再联系自己的生活体验，就不难理解 。 《人生寓言（节选取）》选取了两则，一则是《白兔和月亮》一则是《落难的王子》，说的是人生应该 怎样对待好事与坏事，。好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事，两则寓言都有是依据辩证逻辑构想而 成的。《白求恩兔和月亮》一则意在戒贪。白兔从自己的生活体验中明白了，拥有月亮不如没有。如果某 种拥有并不能给自己增加幸福，反而徒增苦恼，那就不如没有。《落难的王子》教人不要畏惧厄运。王子 那样脆弱的人都挺过来了，还有谁不能呢，厄运可以使人坚强。 居里夫人《我的信念》，谈到了许多方面，工作、生活、事业与名利、人际关系、业余爱好、科学趣 味等等，从中可以读出崇高，，可以明白伟大的成就、杰出 的贡献是从哪能里来的。课文“提示”说：“要用 心来读，用你的心去贴近这颗伟大的水晶般的心”，就是要与居里夫人对话，进行心灵的交流，以此接受熏 陶感染。学习这类文章，人们通常总是激动一时，过后则我行我素，依然故我。究其原因，是没有学到根 本。所以要注意抓根本，要注意把握精神实质，经过梳理，达到融会贯通。课文中“献身科学”四个字就是 一个根本，其他一切都是由此派生出来的。这篇文章诸多内容也像一棵树一样，有根本，有枝叶，弄清了 彼此关系，抓住了根本，就能真正变成自己的精神财富。当然还要注意一点，跟居里夫人的时代相比。包
括科技工作在内的各项事业,很少还有一两人干得了的事情,现代的事业需要大规模的合作,新时代还要 求新的素养 《〈论语〉十则》。大体前五则谈求知态度,谈学习方法,后五则谈修身做人。当然只能大体上这样 说,精细分析,有的一则语录说的也不止一个方面,例如,第一则,“学而时习之。不亦说乎?“说学习, 说温习的收获和乐趣:“有朋自远方来,不亦说乎?“说的是友谊,说友谊给生活带来的充实和欢乐:"人不 知而不愠,不亦君子乎?“说的是修养,说一时不被人了解,得不到应有的尊重或任用,也不介意,十则语 录是从一部《论语》中精选出来的,同传统课文相比,增选取了几条,主要是做人修养方面的,适当增加 了阅读量,又是对民族优秀文化的进一步体认。课文练习,仍然贯彻"少而精“原则,精读课文三道题,略 读课文两道题,共13道题。本单元练习设计有如下特点 第一,课课强调朗读,《理想》一课还要求举行一次朗诵比赛",《〈论语〉十则》要求背诵 第二,文章的把握,往往从关键处切入,寻找捷径达到整体把握或抓住主要内容的目的。例如,《理 想》找出六句诗为题眼,《短文两篇》找出四个句子作为题眼。这样设计的考虑是,既缩小口径,又把握 精髓,同时启发学生阅读要注意抓取精华,深入领会 第三,引导学生对课文的内容和表达有自己的心得,能提出自己的看法和疑问。例如,《理想》有 题,从诗中找出四句,问:“你同意这些说法吗?“《〈论语〉十则》设计一题:“全班讨论:怎样看待已所 不欲,勿施于人?"这类题体现阅读是学生与文本之间的平等对话,对学生充满尊重与期待。 第四,引导学生在阅读过程中联系自己的人生体验。例如,《短文两篇》要学生举出其他的例子来说 明“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”。这样设计的考虑是,阅读过程总 是与读者的联想相伴的,正确的联想既表明理解的正确,又有助于加深理解,调动生活经验是阅读理解的 基础。这种联系,也是沟通语文与生活的一种子渠道 第五,语言学习重在实践,。培养能力。传统的修辞题,往往运用了什么修辞手法,有什么修辞效果 重在知识,重在讲析。本单元也有修辞题,设计思路改了常态,从运用的角度设题。《理想》第二题:“诗 人给理想打了许多比方,异彩纷呈,含义深刻。试模仿第一段也写几句。"这是语言的运用、实践,是学 以致用,可以训练联想能力,训练表达能力 第六,注意摘录材料,小学学段就要求积累语言材料,包括优美词语,精彩句段这种习惯应该保持下来 摘录本不可丢。《我的信念》要求摘抄格言或警句,还要求写上一点体会《《论语〉十则》要求把文中成 语、格言和警句摘抄在笔记本上。这种摘抄,越往后越宝贵,书读得越多,资料越难找,摘抄越是必要 这类题主旨在强化随时动手摘抄的习惯,同时又有培养筛选信息能力的作用 本单元教学的几个问题 第一,灵活运用多种教学策略
括科技工作在内的各项事业，很少还有一两人干得了的事情，现代的事业需要大规模的合作，新时代还要 求新的素养。 《〈论语〉十则》。大体前五则谈求知态度，谈学习方法，后五则谈修身做人。当然只能大体上这样 说，精细分析，有的一则语录说的也不止一个方面，例如，第一则，“学而时习之。不亦说乎？”说学习， 说温习的收获和乐趣；“有朋自远方来，不亦说乎？“说的是友谊，说友谊给生活带来的充实和欢乐；”人不 知而不愠，不亦君子乎？“说的是修养，说一时不被人了解，得不到应有的尊重或任用，也不介意，十则语 录是从一部《论语》中精选出来的，同传统课文相比，增选取了几条，主要是做人修养方面的，适当增加 了阅读量，又是对民族优秀文化的进一步体认。 课文练习，仍然贯彻“少而精“原则，精读课文三道题，略 读课文两道题，共 13 道题。 本单元练习设计有如下特点。 第一，课课强调朗读，《理想》一课还要求“举行一次朗诵比赛“，《〈论语〉十则》要求背诵。 第二，文章的把握，往往从关键处切入，寻找捷径达到整体把握或抓住主要内容的目的。例如，《理 想》找出六句诗为题眼，《短文两篇》找出四个句子作为题眼。这样设计的考虑是，既缩小口径，又把握 精髓，同时启发学生阅读要注意抓取精华，深入领会。 第三，引导学生对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问。例如，《理想》有一 题，从诗中找出四句，问：“你同意这些说法吗？“《〈论语〉十则》设计一题：“全班讨论：怎样看待‘已所 不欲，勿施于人？”这类题体现阅读是学生与文本之间的平等对话，对学生充满尊重与期待。 第四，引导学生在阅读过程中联系自己的人生体验。例如，《短文两篇》要学生举出其他的例子来说 明“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”。这样设计的考虑是，阅读过程总 是与读者的联想相伴的，正确的联想既表明理解的正确，又有助于加深理解，调动生活经验是阅读理解的 基础。这种联系，也是沟通语文与生活的一种子渠道。 第五，语言学习重在实践，。培养能力。传统的修辞题，往往运用了什么修辞手法，有什么修辞效果， 重在知识，重在讲析。本单元也有修辞题，设计思路改了常态，从运用的角度设题。《理想》第二题：“诗 人给理想打了许多比方，异彩纷呈，含义深刻。试模仿第一段也写几句。”这是语言的运用 、实践，是学 以致用，可以训练联想能力，训练表达能力。 第六，注意摘录材料，小学学段就要求积累语言材料，包括优美词语，精彩句段这种习惯应该保持下来。 摘录本不可丢。《我的信念》要求摘抄格言或警句，还要求写上一点体会《〈论语〉十则》要求把文中成 语、格言和警句摘抄在笔记本上。这种摘抄，越往后越宝贵，书读得越多，资料越难找，摘抄越是必要。 这类题主旨在强化随时动手摘抄的习惯，同时又有培养筛选信息能力的作用。 三、本单元教学的几个问题 第一，灵活运用多种教学策略
五篇课文既有共同点,又有很大差异。共同点话题都属人生这个大范围,但是每篇课文具体的话题又各 不相同,题材、体裁、风格更是各不相同。因此,必须根据不同的教学内容,采取合适的教学策略。 《理想》形象地概括了种种具体的理想,富有晢理性,比较空灵,只有引导学生联系具体事例,就好懂 了,容易理解了,因此教学中似乎空灵。引导学生联系自己的人生体验很重要,联系已有的知识很重要 《行道树》中说:“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”只要让学生找 课文中哪些地方说的是神圣,哪能些地方说的是痛苦,哪些地方说的是深沉,就能深入理解全文 《人生寓言》比《短文两篇》含蓄一些,跟富于晢理性的《理想》又恰好相反,讲了寓言故事,让读 者自己去思考寓意。需要的是抽象和概括。探究寓意,要概括得准确贴切 《我的信念》跟前几篇又不同,居里夫人陈述自己怎样对待工作,怎样对待生活,怎样对待物质利益, 怎样克制个性对科学有什么感受。要掌握这篇课文的内容,重要的是融会贯通,因此要引导学生进行梳理 理出各个要点之间的逻辑联系,以便掌握、消化。 文言文教学的特点就不必多说了。 总而言之,备课要抓住各篇课文的特点,灵活选择教学策略精心研究怎样引导学生探究最好 第二,朗读教学要“常“抓不懈。 学生朗读都有自己的习惯,有好的成分,也有不太好的成分,朗读训练,一方面是提高,要好上加好 方面是矫正,改变不好的习惯。矫正是不容易的,非一日之功,困此必须反复指导,反复训练。语音不 正确的要一一纠正。要求读得流利,就要教学生嘴里念着一个词语,眼睛要兼顾后面的词语。要念得有感 情,就要进入情境,进入角色。这一类训练要坚持不懈。要注意加强对学生平日诵读的评价,要有自评 互评,教师评,并有记录。一个单元下来朗读水平要有一个切实的提高 第三,要注重语言的积累、感悟和运用,注重基本技能的训练 语言学习是点滴积累的,说一段话,写一段话,基础是一字一句。不重视点滴积累,不重视基本功训 练,写作与口语交际就不能明显提高。常见初中毕业生的作文,语言贫乏得多,读课文接触了那么多词语 就是进入不了自己的习作,简直可以说没有学习语言似的。原因就是不注意语言的积累、感悟和运用。如 果注意这一点,初中三年那么多课文,加上课外阅读,积累起来,要用就用,那么三年下来,该是很有点 文采的了。我们应该探索语言积累、感悟、运用的方式方法。其实办法十简单,二三岁的孩子早会了。各 种语句是变化生成的。比如,学了这么一句—“从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪浅”——根据表达需 要,代入其他词语,说“从《爱的教育》这本书中我获益匪浅从这个单元的学习中我获益匪浅”,就变成了 自己的话经常运用,变化就会越来越灵巧,模仿的影子就一点没有了。这种运用的方式,希望坚持下来 坚持三年,成绩定然是斐然可观 第四,认真组织好“漫游语文世界“的活动。这次活动的意义,一方面是拓展语文学习的空间,一方
五篇课文既有共同点，又有很大差异。共同点话题都属人生这个大范围，但是每篇课文具体的话题又各 不相同，题材、体裁、风格更是各不相同。因此，必须根据不同的教学内容，采取合适的教学策略。 《理想》形象地概括了种种具体的理想，富有哲理性，比较空灵，只有引导学生联系具体事例，就好懂 了，容易理解了，因此教学中似乎空灵。引导学生联系自己的人生体验很重要，联系已有的知识很重要。 《行道树》中说：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”只要让学生找 一课文中哪些地方说的是神圣，哪能些地方说的是痛苦，哪些地方说的是深沉，就能深入理解全文。 《人生寓言》比《短文两篇》含蓄一些，跟富于哲理性的《理想》又恰好相反，讲了寓言故事，让读 者自己去思考寓意。需要的是抽象和概括。探究寓意，要概括得准确贴切。 《我的信念》跟前几篇又不同，居里夫人陈述自己怎样对待工作，怎样对待生活，怎样对待物质利益， 怎样克制个性对科学有什么感受。要掌握这篇课文的内容，重要的是融会贯通，因此要引导学生进行梳理， 理出各个要点之间的逻辑联系，以便掌握、消化。 文言文教学的特点就不必多说了。 总而言之，备课要抓住各篇课文的特点，灵活选择教学策略精心研究怎样引导学生探究最好。 第二，朗读教学要“常“抓不懈。 学生朗读都有自己的习惯，有好的成分，也有不太好的成分，朗读训练，一方面是提高，要好上加好， 一方面是矫正，改变不好的习惯。矫正是不容易的，非一日之功，困此必须反复指导，反复训练。语音不 正确的要一一纠正。要求读得流利，就要教学生嘴里念着一个词语，眼睛要兼顾后面的词语。要念得有感 情，就要进入情境，进入角色。这一类训练要坚持不懈。 要注意加强对学生平日诵读的评价，要有自评， 互评，教师评，并有记录。一个单元下来朗读水平要有一个切实的提高。 第三，要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练。 语言学习是点滴积累的，说一段话，写一段话，基础是一字一句。不重视点滴积累，不重视基本功训 练，写作与口语交际就不能明显提高。常见初中毕业生的作文，语言贫乏得多，读课文接触了那么多词语， 就是进入不了自己的习作，简直可以说没有学习语言似的。原因就是不注意语言的积累、感悟和运用。如 果注意这一点，初中三年那么多课文，加上课外阅读，积累起来，要用就用，那么三年下来，该是很有点 文采的了。我们应该探索语言积累、感悟、运用的方式方法。其实办法十简单，二三岁的孩子早会了。各 种语句是变化生成的。比如，学了这么一句——“从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪浅”——根据表达需 要，代入其他词语，说“从《爱的教育》这本书中我获益匪浅”“从这个单元的学习中我获益匪浅”，就变成了 自己的话经常运用，变化就会越来越灵巧，模仿的影子就一点没有了。这种运用的方式，希望坚持下来， 坚持三年，成绩定然是斐然可观。 第四，认真组织好“漫游语文世界“的活动。 这次活动的意义，一方面是拓展语文学习的空间，一方
面是审视社会语文生活,为维护祖国语言文字的纯洁性贡献一分力量。语文是母语教育课程,学习资源和 实践机会无处不在,无时不有。这是学习语文的有利条件。但是,自然状态下,往往是语言环境中好的东 西不吸收,不好的东西反倒不学就出现了。这是很奇怪的,也是很普遍的。因此,毛泽东要提醒干部向人 民群众学习语言,语言学家吕叔湘在分析语病时指出,书面语的种种毛病,听报告时都可以找到来源。所 以,一方面要有意识地注意语言环境中那些新鲜活泼的语言,注意学习:另一方面,又要有意识地审视语 言环境中那些不规范的东西,要干预,要抵制。组织这次活动,意义很大,要认真从事,才能收到预期效 第三单元 这个单元的阅读课学习描写自然景物的古今诗文 单元教学目的是:引导学生品味精彩生动的文学语言,神游优美深远的诗化意境,吟诵涵泳,熏陶感 ,培养审美想像、审美情感、审美意识以及灵气、悟性,激发热爱生活、热爱自然的愿望和热情 《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》中非常重视学生对自然、社会和自身的关注,重视培养学 生的审美情操的审美的素质、能力,如“教材应体现时代特点和现代意识,关注人类,关注自然”,“语文课 程还应该重视提高学生的品德修养和审美情操”,“提高文化品位和审美情趣",“培养学生高尚的道德和健康 的审美情趣”,等等。本单元正是这些精神、原则的具体实践。 这套课本是按照人与自我、人与自然和人与社会的三大板块来建立整体框架,本单元属于人和自然的 这一板块。人与自然可以析理出多层次、多种类、多方面的关系,本单元属于人与自然的关系中的审美的 层次或方面,亦即从人类的文学的、艺术的角度或方位,引导学生理解和体会人与自然的关系,并在对自 然的审美化的、艺术化的认识和体验过程中进一步强化对自身的能力、悟性的认识和开发。从这意义上说 本单元在本册课本乃至整套课本中都具有独特的重要的作用。 本单元课文都是抒情的,有现当代散文、现代诗歌和古代诗歌,基本上都是名家名篇,内容健康高尚 风格清新优美,具有较高的认识价值和审美价值。《春》和《济南的冬天》是传统课文,进入课本后,更 注重发掘其审美的素质:《山中访友》是新选课文,内容、风格均适合学生接受、体认,虽不是出自名家 之手,亦在当选之列,而且因其时新、以“当代散文”之名占一席之地:《秋天》是一首现代诗,虽时隔甚 久但内容凝练,意味醇厚,风格清新,首次入选课文,应不负师生众望:《古代诗歌五首》都是传统课文 也都是“课标”规定背诵篇章,入选课本,更注重发挥其长于昑诵、激发想像、娱悦性情的作用。 本单元的教学重点,一是课文的诗化意境,感受作者的审美情感,二是品味课文的优美语言,积累 诗文语句 如何根据单元重点实施教学?这里提几点建议供参考 第一,引导学生以审美的眼光来观照课文。美,有自然美、社会美和艺术美。审美,是主体以感性观
面是审视社会语文生活，为维护祖国语言文字的纯洁性贡献一分力量。语文是母语教育课程，学习资源和 实践机会无处不在，无时不有。这是学习语文的有利条件。但是，自然状态下，往往是语言环境中好的东 西不吸收，不好的东西反倒不学就出现了。这是很奇怪的，也是很普遍的。因此，毛泽东要提醒干部向人 民群众学习语言，语言学家吕叔湘在分析语病时指出，书面语的种种毛病，听报告时都可以找到来源。所 以，一方面要有意识地注意语言环境中那些新鲜活泼的语言，注意学习；另一方面，又要有意识地审视语 言环境中那些不规范的东西，要干预，要抵制。组织这次活动，意义很大，要认真从事，才能收到预期效 果。 第三单元 这个单元的阅读课学习描写自然景物的古今诗文。、 单元教学目的是：引导学生品味精彩生动的文学语言，神游优美深远的诗化意境，吟诵涵泳，熏陶感 染，培养审美想像、审美情感、审美意识以及灵气、悟性，激发热爱生活、热爱自然的愿望和热情。 《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中非常重视学生对自然、社会和自身的关注，重视培养学 生的审美情操的审美的素质、能力，如“教材应体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然”，“语文课 程还应该重视提高学生的品德修养和审美情操”，“提高文化品位和审美情趣”，“培养学生高尚的道德和健康 的审美情趣”，等等。本单元正是这些精神、原则的具体实践。 这套课本是按照人与自我、人与自然和人与社会的三大板块来建立整体框架，本单元属于人和自然的 这一板块。人与自然可以析理出多层次、多种类、多方面的关系，本单元属于人与自然的关系中的审美的 层次或方面，亦即从人类的文学的、艺术的角度或方位，引导学生理解和体会人与自然的关系，并在对自 然的审美化的、艺术化的认识和体验过程中进一步强化对自身的能力、悟性的认识和开发。从这意义上说， 本单元在本册课本乃至整套课本中都具有独特的重要的作用。 本单元课文都是抒情的，有现当代散文、现代诗歌和古代诗歌，基本上都是名家名篇，内容健康高尚， 风格清新优美，具有较高的认识价值和审美价值。《春》和《济南的冬天》是传统课文，进入课本后，更 注重发掘其审美的素质；《山中访友》是新选课文，内容、风格均适合学生接受、体认，虽不是出自名家 之手，亦在当选之列，而且因其时新、以“当代散文”之名占一席之地；《秋天》是一首现代诗，虽时隔甚 久但内容凝练，意味醇厚，风格清新，首次入选课文，应不负师生众望；《古代诗歌五首》都是传统课文， 也都是“课标”规定背诵篇章，入选课本，更注重发挥其长于吟诵、激发想像、娱悦性情的作用。 本单元的教学重点 ，一是课文的诗化意境，感受作者的审美情感，二是品味课文的优美语言，积累 诗文语句。 如何根据单元重点实施教学？这里提几点建议供参考。 第一，引导学生以审美的眼光来观照课文。美，有自然美、社会美和艺术美。审美，是主体以感性观