奇恒之腑,即脑、髖、骨、脉、胆、 胞宫。“奇”是异,“恒”为常之意, 奇恒之腑就是异常之腑,就是奇特的腑 不寻常的腑,说它奇特、不寻常是因为 这一类腑在形态上似腑,而功能上似脏, 即不同于一般的六腑,故称“奇恒之 腑”。它不与水谷直接接触;而是一个 相对密闭的组织器官;而且还具有类似 于脏的贮藏精气的作用
奇恒之腑，即脑、髓、骨、脉、胆、 胞宫。 “奇”是异， “恒”为常之意， 奇恒之腑就是异常之腑，就是奇特的腑、 不寻常的腑，说它奇特、不寻常是因为 这一类腑在形态上似腑，而功能上似脏， 即不同于一般的六腑，故称“奇恒之 腑” 。它不与水谷直接接触；而是一个 相对密闭的组织器官；而且还具有类似 于脏的贮藏精气的作用
三、脏象学说的主要特点 脏象学说是以五脏为中心的整体观。这 整体观,主要体现在两个方面: 1、脏与腑相互对应,构成了一个整体。 2、五脏与形体诸窍相互连接,构成了一个整体
三、脏象学说的主要特点 脏象学说是以五脏为中心的整体观。这 一整体观，主要体现在两个方面： 1、 脏与腑相互对应，构成了一个整体。 2、五脏与形体诸窍相互连接，构成了一个整体
1、脏与腑相互对应,构成了一个整体: 如心与小肠、肝与胆、脾与胃、肺与大 肠、肾与膀胱、心包络与三焦就是相互对应, 互为表里,脏在里,属阴;腑在表,属阳; 脏与腑之间的表里关系,是由经脉来联系的, 脏的经脉络于腑,腑的经脉络于脏,彼此 气相通,相互作用,两者在生理上既对立又 统一,在病理上也相互影响,相互传变。虽 然脏腑各有功能,但并非互不相干,而是相 互联系,共同构成动物体这一有机整体
1、脏与腑相互对应，构成了一个整体： 如心与小肠、肝与胆、脾与胃、肺与大 肠、肾与膀胱、心包络与三焦就是相互对应， 互为表里，脏在里，属阴；腑在表，属阳； 脏与腑之间的表里关系，是由经脉来联系的， 脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经 气相通，相互作用，两者在生理上既对立又 统一，在病理上也相互影响，相互传变。虽 然脏腑各有功能，但并非互不相干，而是相 互联系，共同构成动物体这一有机整体
2、五膻与形体请窍相互连接,构成了一个整体: 脏腑还与肢体组织(脉、筋、肉、皮毛、骨) 五官九窍(舌、目、口、鼻、耳及前后阴)等都是有 机联系的。五脏各有外侯,形体诸窍与五脏各有特定 的联系。如心开窍于舌,肺开窍于鼻,脾开窍于唇 肝开窍于目,肾开窍于耳和二阴。 正因为五脏之间存在着相互资助与制约的关系, 六腑之间存在着承接合作的关系,脏腑之间存在着表 里相合的关系,五脏与肢体官窍之间存在着归属开窍 的关系等,这就构成了机体内外各部功能上相互联系 的统一整体
2、 五脏与形体诸窍相互连接，构成了一 个整体： 脏腑还与肢体组织（脉、筋、肉、皮毛、骨）、 五官九窍（舌、目、口、鼻、耳及前后阴）等都是有 机联系的。五脏各有外侯，形体诸窍与五脏各有特定 的联系。如心开窍于舌，肺开窍于鼻，脾开窍于唇， 肝开窍于目，肾开窍于耳和二阴。 正因为五脏之间存在着相互资助与制约的关系， 六腑之间存在着承接合作的关系，脏腑之间存在着表 里相合的关系，五脏与肢体官窍之间存在着归属开窍 的关系等，这就构成了机体内外各部功能上相互联系 的统一整体
四、对脏象学说中名称的理解 由于历史的原因,中兽医学中脏腑的概念, 与现代兽医学中“脏器”的概念,虽然名称相 同,但其含义却大不相同,它不完全是一个解 剖学的概念,更重要的是一个生理、病理的概 念。某一脏或腑所具有的功能,与现代兽医学 中同名脏器的功能可能会有很大的不同,因此 不能将二者等同看待。脏象学说中一个脏腑的 生理功能,可能包含着现代解剖学中几个脏器 的生理功能;而现代解剖生理学中的一个脏器 的生理功能,也可分散在脏象学说的某几个脏 腑的生理功能之中
四、对脏象学说中名称的理解 由于历史的原因，中兽医学中脏腑的概念， 与现代兽医学中“脏器”的概念，虽然名称相 同，但其含义却大不相同，它不完全是一个解 剖学的概念，更重要的是一个生理、病理的概 念。某一脏或腑所具有的功能，与现代兽医学 中同名脏器的功能可能会有很大的不同，因此 不能将二者等同看待。脏象学说中一个脏腑的 生理功能，可能包含着现代解剖学中几个脏器 的生理功能；而现代解剖生理学中的一个脏器 的生理功能，也可分散在脏象学说的某几个脏 腑的生理功能之中