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位盲人站在马路边,有人紧走几步想搀扶他 过斑马线。盲人笑了笑,拒绝了:“不麻烦你,你 能送我一程,可你不能送我一辈子呀!”他轻点木 棍,小心翼翼地自己向前走去。 遇到困境,总是环顾左右、希望别人拉自己一把 的人,可能会较快地脱离暂时的不幸,但人生还有 无数的困境在不远的前方等待 们一旦失去外 界的援助,大多会在困境中 甚至自甘堕 落。因此在漫长的人生过 浊靠我们自己 步步走过去。没有谁能啊永产或星,即使是 我们最亲近的父母 如果以“做自己的救星”为写一篇作文 你能举出哪些例子、引用哪些名 写成怎样的 作文?
一位盲人站在马路边，有人紧走几步想搀扶他 过斑马线。盲人笑了笑，拒绝了：“不麻烦你，你 能送我一程，可你不能送我一辈子呀！”他轻点木 棍，小心翼翼地自己向前走去。 遇到困境，总是环顾左右、希望别人拉自己一把 的人，可能会较快地脱离暂时的不幸，但人生还有 无数的困境在不远的前方等待着，他们一旦失去外 界的援助，大多会在困境中不能自拔，甚至自甘堕 落。因此在漫长的人生过程中，注定要靠我们自己 一步步走过去。没有谁能做你永远的救星，即使是 我们最亲近的父母。 如果以“做自己的救星”为话题写一篇作文， 你能举出哪些例子、引用哪些名言，会写成怎样的 作文？
苏东坡有一次和佛印禅师交谈,苏轼问:“人 人皆念观世音菩萨,观世音菩萨念谁?”佛印答道: “念观世音菩萨。”苏东坡诧异道:“为何亦念观 世音菩萨?”佛印回答说:“求人不如求己。” 佛印禅师的话在于启发苏轼及后来学佛者,修 习佛法主要还得靠自力,要自己去真修、实悟,别 人是替代不了的
苏东坡有一次和佛印禅师交谈，苏轼问：“人 人皆念观世音菩萨，观世音菩萨念谁？”佛印答道： “念观世音菩萨。”苏东坡诧异道：“为何亦念观 世音菩萨？”佛印回答说：“求人不如求己。” 佛印禅师的话在于启发苏轼及后来学佛者，修 习佛法主要还得靠自力，要自己去真修、实悟，别 人是替代不了的
有人在屋檐下躲雨,看见观音菩萨正撑伞走过 这人说:“观音菩萨,普度一下,带我一段如何?” 观音说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你 不需要我度。”这人立刻跳出檐下,站在雨中:“现 在我也在雨中了,该度我了吧?”观音说:“你在雨 中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋, 因为无伞。所以不是我度自己,而是伞度我。你要想 度,不必找我,请自找伞去!”说完便走了。 第二天,这人遇到了难事,便去庙里求观音。走进 庙里,发现观音的像前也有一个人在拜,那人长得和 观音一模一样。 这人问:“你是观音吗?” 那人答道:“我正是观音。” 这人又问:“那你为何还拜自己?” 观音笑道:“我也遇到了难事,但我知道,求别人 不如求自己
有人在屋檐下躲雨，看见观音菩萨正撑伞走过。 这人说：“观音菩萨，普度一下，带我一段如何？” 观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你 不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现 在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨 中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋， 因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想 度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。 第二天，这人遇到了难事，便去庙里求观音。走进 庙里，发现观音的像前也有一个人在拜，那人长得和 观音一模一样。 这人问：“你是观音吗？” 那人答道：“我正是观音。” 这人又问：“那你为何还拜自己？” 观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求别人 不如求自己
有一位大师学过移山大法,有人央求他当众表演 一下。大师坐在一座山的对面,口里念念有词:“山 过来,山过来”,念了半天山也没动,人们异口同声 地问:“大师,山怎么没过来?”大师边念边慢慢向 山走去,近距离地面对着大山站住,然后问大家: “各位,这回山到底有没有过来?”大家一听觉得 很诧异,这时大师讲了一句很著名的话:“山不过来 我就过去——这就是我几十年练就的移山大法。” 有一位大学生在上课时听不懂老师的话,他曾经 度很懊恼。后来他想,既然“山不过来”,那就 我过去”吧。从此以后,他从一个字一个音开始, 努力去听懂老师说的每一句话,并成了这门课中成绩 最好的学生之
有一位大师学过移山大法，有人央求他当众表演 一下。大师坐在一座山的对面，口里念念有词：“山 过来，山过来”，念了半天山也没动，人们异口同声 地问：“大师，山怎么没过来？”大师边念边慢慢向 山走去，近距离地面对着大山站住，然后问大家： “各位，这回山到底有没有过来？” 大家一听觉得 很诧异，这时大师讲了一句很著名的话：“山不过来， 我就过去——这就是我几十年练就的移山大法。” 有一位大学生在上课时听不懂老师的话，他曾经 一度很懊恼。后来他想，既然“山不过来”，那就 “我过去”吧。从此以后，他从一个字一个音开始， 努力去听懂老师说的每一句话，并成了这门课中成绩 最好的学生之一