还不是充分可靠的，因此，归钠必须靠演绿米补充和修正。演绿以事物共性和个性的统一为基础，共性只大政地包含个性，因此，从共性 出发不能揭示个别事物多方面的属性，要了解事物本身的多样性，就得进一步分析归纳。 和归钠与演绎相比，分析与综合是一种更为深刻的思维方法。所谓分析，就是在思维中把认识对象分解为各个部分、方面、要素，以 便分别加以研究的思维方法。通过分析研究，从中找出构成这一认识对象的基德的部分、本质的方面。综合是同分析相对应的方法。综合 通常被看作是在把整体分解为各个因素的基随上，再把各个因素组合成一个整体的思维活动，但是综合绝不是把各部分、各组成因素机根 地凑合起米或装配在一起，而是在思维中把对象的各个本质的方面按其内在联系有机地结合成一个统一的整体。分析与综合的实质，就是 建立在调查研究基础上的矛盾分析方法，是客观事物的舜证联系和发展过程在思维中的再现。分析与综合的关系也是舞证的，分析是综合 的基础，综合是分析的完成，只有把两者结合在一起，才能对所认识的事物形成一个完整的、科学的认识过程。 抽象与具体是辩证思维的高级形式。在思维活动中，抽象与具体是同分析与综合密切相关的思维方法。这一思维方法是通过从具体到 抽象，又从抽象到具体的过程，达到对事物的真理性认识。在认识过程中，有两种完全不同的具体，一种是感性的具体，另一种是思维的 具体。所谓感性的具体，就是人的感觉器官所得到的生动面具体的知觉表象。感性的具体是人的认识的起点，为了实现从感性的具体到思 维的具体的过渡，必须首先否定感性的具体。而对感性具体的香定就是抽象。抽象是通过分析把整体分解成各个部分，区分开必然的、本 质的方面和偶然的、现象的方面，从中抽取出各个必然的、本质的因素，以达到对具体事物的某一本质方面的认识。这就是从具体到抽象 的过程。但是要真正达到对具休事物全面深刻的认识，还必须运用综合的方法，把对事物各方面的本质的认识联系起来，形成关于事物整 体的统一的认识，使抽象的规定在思维的具体中再现出米。这就是从档象上升到具体。这种具体认识是多样性的统一，是事物自身各方面 的矛盾组成的对立统一的整体在思维中的再现 对证思维而言，重要的是从抽象上升到具体。这是一个以抽象为逻辑起点，通过各种形式的逻辑中介，达到以思维具体为逻辑终点 的运行过程，这里重要的是把握好作为从抽象上升到具体的逻辑出发点的“抽象”。例如，马克思的《资本论》就是以商品 一资本主义 经济关系的轴象而普海的规定作为逻辑起点，以从抽象到具体作为叙述方法的。列宁认为，“马克思在《资本论》中首先分析资产阶级礼 会（商品社会）里最简单、最普通、最基本、最常见、最平凡、碰到过亿万次的关系：商品交换。这一分析从这个最简单的现象中（从资 产阶级社会的这个‘细胞”中)揭示出现代社会的一切矛盾（或一切矛盾的萌芽）·往后的叙述向我们表明这些矛盾和这个社会在这个社 会的各个部分的总和中、从这个社会的开始到终结一一的发展（既是生长又是运动）·一般舞证法的闹述（以及研究）方法也应当如 此”。这就是从抽象开始，通过逻辑中介展开矛居，从而走向思维具体的方法。 抽象与具体的方法同逻辑与历史相统一的方法有内在关联。从抽象上升到具体的过程同时城是以逻辑必然性再现对象的历史发展的过 程，逻辑与历史相统一是从抽象上升到具体的内在要求。舞证思维中的历史范畴，一是指客观实在自身的历史，二是指反映客观实在的认 识的历史。逻辑的东西和历史的东西是舞证统一的。辩证法认为，一方面，逻辑与历史是一致的，“历史从哪里开始。思想进程也应当从 哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的>理论上前后一贯的形式上的反映“，即历史的东西是逻辑的东西的基础， 逻辑的东西则是历史的东西在思维中的再现，因此，逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性。另一方面，历史与逻辑的统一又包含着差 异和对立。历史的东西总是包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折的细节，具体而生动.。逻辑的东西则是“修正过”的历史的东西。通 过对历史事实的加工改造，抛弃历史细节、抓住主流，抛弃偶然性，抓住必然性，抛弃偏差、抓住基本方向和基本线索，把摆历史发展的 内在规律，因此，逻辑的东西能更深刻地反映历史。 (二现代科学思维方法 随着现代科学的发展，产生了现代科学思堆方法。现代科学思维方法是一个巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系统方法、模 型方法和理想化方法等。其中，控制方法是指通过分析和研究数据的分布，揭示规律性、寻找差异性，以便有效实施过程管理：信息方法 是指把系统的运动过程看作信息传递和信息转换的过程，通过对信息流程的分析和处理，获得对某一复杂系统运动过程的规律性认识：系 统方法是指以对系统的基本认识为依据，用以指导人们研究和处理科学技术问恶：模型方法是指通过建构研究模型，以简化和理想化的形 式去揭示原型的形态、特征和本质：理想化方法是指用与研究对象有差别的、便于处理的简化形式，代替研究对象进行研究。这些方法对 科学研究均有不可忽视的作用。 舞证思维方法与现代科学思维方法有着方法论上的共同性，二者是相互联系、相互补充的。一方面，辩证思维是现代科学思维的方法 论前提，辩证思维方法的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。现代科学思维方法要自觉地以射证思维方法为指导，以创新自己
还不是充分可靠的，因此，归纳必须靠演绎来补充和修正。演绎以事物共性和个性的统一为基础，共性只大致地包含个性，因此，从共性 出发不能揭示个别事物多方面的属性，要了解事物本身的多样性，就得进一步分析归纳。 和归纳与演绎相比，分析与综合是一种更为深刻的思维方法。所谓分析，就是在思维中把认识对象分解为各个部分、方面、要素，以 便分别加以研究的思维方法。通过分析研究，从中找出构成这一认识对象的基础的部分、本质的方面。综合是同分析相对应的方法。综合 通常被看作是在把整体分解为各个因素的基础上，再把各个因素组合成一个整体的思维活动，但是综合绝不是把各部分、各组成因素机械 地凑合起来或装配在一起，而是在思维中把对象的各个本质的方面按其内在联系有机地结合成一个统一的整体。分析与综合的实质，就是 建立在调查研究基础上的矛盾分析方法，是客观事物的辩证联系和发展过程在思维中的再现。分析与综合的关系也是辩证的，分析是综合 的基础，综合是分析的完成，只有把两者结合在一起，才能对所认识的事物形成一个完整的、科学的认识过程。 抽象与具体是辩证思维的高级形式。在思维活动中，抽象与具体是同分析与综合密切相关的思维方法。这一思维方法是通过从具体到 抽象，又从抽象到具体的过程，达到对事物的真理性认识。在认识过程中，有两种完全不同的具体，一种是感性的具体，另一种是思维的 具体。所谓感性的具体，就是人的感觉器官所得到的生动而具体的知觉表象。感性的具体是人的认识的起点，为了实现从感性的具体到思 维的具体的过渡，必须首先否定感性的具体。而对感性具体的否定就是抽象。抽象是通过分析把整体分解成各个部分，区分开必然的、本 质的方面和偶然的、现象的方面，从中抽取出各个必然的、本质的因素，以达到对具体事物的某一本质方面的认识。这就是从具体到抽象 的过程。但是要真正达到对具体事物全面深刻的认识，还必须运用综合的方法，把对事物各方面的本质的认识联系起来，形成关于事物整 体的统一的认识，使抽象的规定在思维的具体中再现出来。这就是从柚象上升到具体。这种具体认识是多样性的统一，是事物自身各方面 的矛盾组成的对立统一的整体在思维中的再现。 对辩证思维而言，重要的是从抽象上升到具体。这是一个以抽象为逻辑起点，通过各种形式的逻辑中介，达到以思维具体为逻辑终点 的运行过程。这里重要的是把握好作为从抽象上升到具体的逻辑出发点的“抽象”。例如，马克思的《资本论》就是以商品——资本主义 经济关系的抽象而普遍的规定作为逻辑起点，以从抽象到具体作为叙述方法的。列宁认为，“马克思在《资本论》中首先分析资产阶级社 会（商品社会）里最简单、最普通、最基本、最常见、最平凡、碰到过亿万次的关系：商品交换。这一分析从这个最简单的现象中（从资 产阶级社会的这个‘细胞’中）揭示出现代社会的一切矛盾（或一切矛盾的萌芽）。往后的叙述向我们表明这些矛盾和这个社会在这个社 会的各个部分的总和中、从这个社会的开始到终结——的发展（既是生长又是运动）。一般辩证法的阐述（以及研究）方法也应当如 此”。这就是从抽象开始，通过逻辑中介展开矛盾，从而走向思维具体的方法。 抽象与具体的方法同逻辑与历史相统一的方法有内在关联。从抽象上升到具体的过程同时就是以逻辑必然性再现对象的历史发展的过 程，逻辑与历史相统一是从抽象上升到具体的内在要求。辩证思维中的历史范畴，一是指客观实在自身的历史，二是指反映客观实在的认 识的历史。逻辑的东西和历史的东西是辩证统一的。辩证法认为，一方面，逻辑与历史是一致的，“历史从哪里开始，思想进程也应当从 哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的＞理论上前后一贯的形式上的反映”，即历史的东西是逻辑的东西的基础， 逻辑的东西则是历史的东西在思维中的再现，因此，逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性。另一方面，历史与逻辑的统一又包含着差 异和对立。历史的东西总是包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折的细节，具体而生动。逻辑的东西则是“修正过”的历史的东西。通 过对历史事实的加工改造，抛弃历史细节、抓住主流，抛弃偶然性、抓住必然性，抛弃偏差、抓住基本方向和基本线索，把握历史发展的 内在规律，因此，逻辑的东西能更深刻地反映历史。 （二）现代科学思维方法 随着现代科学的发展，产生了现代科学思维方法。现代科学思维方法是一个巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系统方法、模 型方法和理想化方法等。其中，控制方法是指通过分析和研究数据的分布，揭示规律性、寻找差异性，以便有效实施过程管理；信息方法 是指把系统的运动过程看作信息传递和信息转换的过程，通过对信息流程的分析和处理，获得对某一复杂系统运动过程的规律性认识；系 统方法是指以对系统的基本认识为依据，用以指导人们研究和处理科学技术问题；模型方法是指通过建构研究模型，以简化和理想化的形 式去揭示原型的形态、特征和本质；理想化方法是指用与研究对象有差别的、便于处理的简化形式，代替研究对象进行研究。这些方法对 科学研究均有不可忽视的作用。 辩证思维方法与现代科学思维方法有着方法论上的共同性，二者是相互联系、相互补充的。一方面，辩证思维是现代科学思维的方法 论前提，辩证思维方法的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。现代科学思维方法要自觉地以辩证思维方法为指导，以创新自己
的方法系统，另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。辩证思维方法从联系和发展的角度锅示事物的关系，侧重于人与世界 的整体关系。现代科学思维方法是在确认事物联系和发展的前提下，深入研究世界的某些关系。辩证思维方法应该从现代科学思维方法中 汲取营养，以丰富自身的方法系统， 三、学习唯物辩证法，不断增强思雏能力 学习和掌握唯物琳证法的科学思维方法，要求我们在实践中不断增强思维能力，特别是不断增强辞证思排能力、历史思组能力、战略 思维能力、底线思维能力和创新思维能力 (一)证思维能力 舞证思维能力是唯物舞证法在思维中的运用，是指从事物相互联系、相互作用的关系出发，分析矛后、抓住关健、找准重点、洞察事 物发展规律的能力。舞证思维能力是科学思维能力的根本求和集中体现，培养和提高思维能力，首先就是要具备辩证思维能力， 舞证思维能力具体表现为：从对立统一中把握事物及其发展过程，具体问愿具体分析，普于抓住事物主要矛活和矛后的主要方面。培 养辩证思推能力，能够使人更加全面准确地认识和把捏事物，直正做到透过现象看本质。 习近平强调，全而深化改革要有系统谋划，“我国改革已经进入攻坚期和深水区，进一步深化改革，必织更加注重改革的系统性、整 体性、协同性，统筹推进重要领域和关键环节改革”，“要坚持整体推进，加强不同时期、不同方面改革配套和衔接，注重改革措施整体 效果，防止畸重畸轻、单兵突进、顾此失彼”，要坚持“两点论”，一分为二看问愿，既看到国际国内形势中有利的一面，也看到不利的 一面：既看到自身的优势，也看到面临的困难和问题。这些重要论断都是辩证思难能力的集中体现。培养和提高舞证思维能力，就要认真 学习舞证难物主义，全面、系统、准确地掌联系和发展的基本观点、基本环节和基本规律，将其自觉地体现和运用于思维当中 （二)历史思维能力 历史思维能力是韩证思维与历史眼光的结合，是马克思主义科学历史观的具体表现和实线运用，是以史为鉴、知古整今，善于运用历 史眼光认识发展规律、把握前进方向、指导现实工作的能力。 历史、现实、未来是相通的，历史是过去的现实，现实是未来的历史。历史思维能力的培养，能够使人正确理解和掌握历史知识，认 识历史发展规律，进而对杜会现实问避进行科学的观察与思考.培养并不断提高历史思维能力，是马克思主义科学世界观和方法论的内在 要求 习近平强调，“历史是最好的教科书”，“历史的经验值得注意，历史的教训更应引以为戒”，“中国革命历史是最好的营养剂”。 习近平关于世界社会主义五百年的论述，关于改革开放前后两个三十年关系的精辟佩释，关于运用历史智慧推进反腐倡廉建设的思想观 点，关于如何评价党的历史和历史人物的深刻论述等，都体现了深邃的历史思维，给我们以深刻的思想启遍。提高历史思维能力，就要加 强对中国历史、党史国史、社会主义发展史和世界历史的学习，深刻总结历史经、把历史规律认清历史趋势，坚定中国特色社会主 义方向，在对历史的深入思考中，不断提高我们的认识能力、精神境界和实践水平 (三)战略思维能力 战略思维能力强调思维的整体性、全局性、长期性，是高瞻远瞩、统全局、善于把提事物发展总体趋势和方向的能力。 战略思维能力之所以重要，是因为它是一种充分发挥人的主观能动性、积极性和创造性的思维活动，事关社会发展的远程选择与宏观 课划，目在谋求长远生存与整体利益。战略思维能力的强弱，直接关系到一个国家、一个民族的兴衰。 我们党注重从整体上把程事物发展趋势和方向，体现出恢宏的战略思维。习近平强调，要树立大局意识，善于从大局看问题，放眼出 界，放银未来：善于观大势、谋大事，把界工作主动权：既有雷厉风行的作风，也有闲庭信步的定力。培养和提高战略思维能力，要求我 们不断开阔视野，培养博大衡襟，紧跟时代前进步伐，学会站在战路和全局的高度观察和处理问题，透过纷紧复杂的表而现象把探事物的 本质和发展的规律，做到既抓住重点又统筹装顾，既立足当前又放眼长远，既熟悉国情又把握世情，在原则性间愿上坚定立场不动据，在 整体性、方向性抉择面前冷静观察、递慎从事、谋定而后动 (四)底线思维能力 所谓底线。就是不可逾越的界限，是事物发生质变的临界点。底线思维是我们在认识世界和政造世界的过程中，根据我们的需要和客 观的条件，划清并坚守底线，尽力化解风险，冠免最坏结果，同时争取实现最大期望值的一种积极的思维。把程底线思维。；要“凡事从 坏处准备，努力争取最好的结果，这样才能有各无患、遇事不慌，牢牢把据主动权
的方法系统。另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。辩证思维方法从联系和发展的角度揭示事物的关系，侧重于人与世界 的整体关系。现代科学思维方法是在确认事物联系和发展的前提下，深入研究世界的某些关系。辩证思维方法应该从现代科学思维方法中 汲取营养，以丰富自身的方法系统。 三、学习唯物辩证法，不断增强思维能力 学习和掌握唯物辩证法的科学思维方法，要求我们在实践中不断增强思维能力，特别是不断增强辩证思维能力、历史思维能力、战略 思维能力、底线思维能力和创新思维能力。 （一）辩证思维能力 辩证思维能力是唯物辩证法在思维中的运用，是指从事物相互联系、相互作用的关系出发，分析矛盾、抓住关键、找准重点、洞察事 物发展规律的能力。辩证思维能力是科学思维能力的根本要求和集中体现，培养和提高思维能力，首先就是要具备辩证思维能力。 辩证思维能力具体表现为：从对立统一中把握事物及其发展过程，具体问题具体分析，善于抓住事物主要矛盾和矛盾的主要方面。培 养辩证思维能力，能够使人更加全面准确地认识和把握事物，真正做到透过现象看本质。 习近平强调，全面深化改革要有系统谋划，“我国改革已经进入攻坚期和深水区，进一步深化改革，必须更加注重改革的系统性、整 体性、协同性，统筹推进重要领域和关键环节改革”，“要坚持整体推进，加强不同时期、不同方面改革配套和衔接，注重改革措施整体 效果，防止畸重畸轻、单兵突进、顾此失彼”。要坚持“两点论”，一分为二看问题，既看到国际国内形势中有利的一面，也看到不利的 一面；既看到自身的优势，也看到面临的困难和问题。这些重要论断都是辩证思维能力的集中体现。培养和提髙辩证思维能力，就要认真 学习辩证唯物主义，全面、系统、准确地掌握联系和发展的基本观点、基本环节和基本规律，将其自觉地体现和运用于思维当中。 （二）历史思维能力 历史思维能力是辩证思维与历史眼光的结合，是马克思主义科学历史观的具体表现和实践运用，是以史为鉴、知古鉴今，善于运用历 史眼光认识发展规律、把握前进方向、指导现实工作的能力。 历史、现实、未来是相通的，历史是过去的现实，现实是未来的历史。历史思维能力的培养，能够使人正确理解和掌握历史知识，认 识历史发展规律，进而对社会现实问题进行科学的观察与思考。培养并不断提高历史思维能力，是马克思主义科学世界观和方法论的内在 要求。 习近平强调，“历史是最好的教科书”，“历史的经验值得注意，历史的教训更应引以为戒”，“中国革命历史是最好的营养剂”。 习近平关于世界社会主义五百年的论述，关于改革开放前后两个三十年关系的精辟阐释，关于运用历史智慧推进反腐倡廉建设的思想观 点，关于如何评价党的历史和历史人物的深刻论述等，都体现了深邃的历史思维，给我们以深刻的思想启迪。提高历史思维能力，就要加 强对中国历史、党史国史、社会主义发展史和世界历史的学习，深刻总结历史经验、把握历史规律、认清历史趋势，坚定中国特色社会主 义方向，在对历史的深入思考中，不断提高我们的认识能力、精神境界和实践水平。 （三）战略思维能力 战略思维能力强调思维的整体性、全局性、长期性，是高瞻远瞩、统揽全局、善于把握事物发展总体趋势和方向的能力。 战略思维能力之所以重要，是因为它是一种充分发挥人的主观能动性、积极性和创造性的思维活动，事关社会发展的远程选择与宏观 谋划，旨在谋求长远生存与整体利益。战略思维能力的强弱，直接关系到一个国家、一个民族的兴衰。 我们党注重从整体上把握事物发展趋势和方向，体现出恢宏的战略思维。习近平强调，要树立大局意识，善于从大局看问题，放眼世 界，放眼未来；善于观大势、谋大事，把握工作主动权；既有雷厉风行的作风，也有闲庭信步的定力。培养和提高战略思维能力，要求我 们不断开阔视野，培养博大胸襟，紧跟时代前进步伐，学会站在战略和全局的高度观察和处理问题，透过纷繁复杂的表面现象把握事物的 本质和发展的规律，做到既抓住重点又统筹兼顾，既立足当前又放眼长远，既熟悉国情又把握世情，在原则性问题上坚定立场不动摇，在 整体性、方向性抉择面前冷静观察、谨慎从事、谋定而后动。 （四）底线思维能力 所谓底线，就是不可逾越的界限，是事物发生质变的临界点。底线思维是我们在认识世界和改造世界的过程中，根据我们的需要和客 观的条件，划清并坚守底线，尽力化解风险，避免最坏结果，同时争取实现最大期望值的一种积极的思维。把握底线思维，就要“凡事从 坏处准备，努力争取最好的结果，这样才能有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权
坚特和运用好底线思维，培养和提高底线思维能力，一方面，要严守原则，不仅要划清底线，更要坚守底线，不能踩“红线”、 越“底线”、阅“雷区”，比如不能突破主权的底线、法律的底线、清正廉洁的底线、经济增长的底线、民生保障的底线、环境保护的底 线等。总之，要守住微人、处事、用权、交友的底线，“受警程、明底线、知敏畏，主动在思想上划出红线、在行为上明确界限，真正敏 法畏纪、遵规守矩”，另一方面，要以积极的态度研判风险、防患未然，牢车掌握成咯主动权，坚定信心，以实际行动化解风险，变挑成 为机遇，追求最佳结果。另外，坚特底线思维，要做到居安思危，增强优患意识，“不能安于现状、言目乐观，不能囿于眼前、轻视长 远，不能掩盖矛盾、回避问题，不能贪图亭受、攀比阔气。”要做好应付最坏局面的思想准备，见微知著、未雨绸缪，增强前奢意识。 底线思维能力体现了我们对事物量变引起质变的“度”的深刻认识和自觉把握，也体现了对矛盾分析方法的自觉运用。习近平指 出：“我们要坚持4两点论'，一分为二看问避，既要看到国际国内形势中有利的一面，也看到不利的一面，从坏处着想，微最充分的准 备，争取较好的结果。”只有始终运用和坚持底线思维，才能有效化解风险桃战，确保完成日标任务，推进党和国家事业不断发展。 (五)创新思维能力 创新思维能力是对常规思维的突破，就是破除迷信，超越过时的陈规，善于因时制宜、知难面进、开拓创新的能力。 思维的发展与深化离不开创新。创新思维能力意味着不墨守成规，在求新、求变中创造性地提出问愿和解决问避。当今世界，知识经济 飞速发展，创新已经成为社会进步的主导力量与重要源泉，只有善于开发和运用创新思维能力，才能紧跟时代的步伐，更好地回应和解决 时代发展所提出的问题。 习近平指出，“明者因时而变，知者随世而制”，“解决深层次矛盾和问题，根本出路在于创新”，惟创新者进，惟创新者强，惟创 新者胜：生活从不卷晚因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和男于创新的人。培养和提高 创新思维能力，要求我们有收为人先的悦气，打破迷信经验、迷信本本，迷信权威的惯性思维，摆弃不合时宜的旧观念，以思想认识的新 飞跃打开工作的新局面。在不断提高创新思维能力的基础上，坚定不移贯彻包括创新发展理念在内的新发展理念，我们党就一定能够领导 和团结全国各族人民，实现“两个一百年”备斗目标，实现中华民族的伟大复兴。 第二章实践与认识及其发展规律 教学目的和要求 学习马克思主义的实践观、认识论和价值论的基本观点，举握实践、认识、真理、价值的本质及其相互关系，树立实线第一的观点，确 立正确的价值观，在改造客观世界的同时改造主观世界，努力实现理论创新和实我创新的良性互动。 教学要点 ·科学的实我观 ·能动的反映论 ·实是认识的基础 ·认识的本质及发展规律 ·真理的客观性、绝对性和相对性 ·真理与价值的舞证统一 ·认识世界和改造世界 ·认识论与思想路线
坚持和运用好底线思维，培养和提高底线思维能力，一方面，要严守原则，不仅要划清底线，更要坚守底线，不能踩“红线”、 越“底线”、闯“雷区”，比如不能突破主权的底线、法律的底线、清正廉洁的底线、经济增长的底线、民生保障的底线、环境保护的底 线等。总之，要守住做人、处事、用权、交友的底线，“受警醒、明底线、知敬畏，主动在思想上划出红线、在行为上明确界限，真正敬 法畏纪、遵规守矩”。另一方面，要以积极的态度研判风险、防患未然，牢牢掌握战略主动权，坚定信心，以实际行动化解风险，变挑战 为机遇，追求最佳结果。另外，坚持底线思维，要做到居安思危，增强忧患意识。“不能安于现状、盲目乐观，不能囿于眼前、轻视长 远，不能掩盖矛盾、回避问题，不能贪图享受、攀比阔气。”要做好应付最坏局面的思想准备，见微知著、未雨绸缪，增强前瞻意识。 底线思维能力体现了我们对事物量变引起质变的“度”的深刻认识和自觉把握，也体现了对矛盾分析方法的自觉运用。习近平指 出：“我们要坚持4两点论’，一分为二看问题，既要看到国际国内形势中有利的一面，也看到不利的一面，从坏处着想，做最充分的准 备，争取较好的结果。”只有始终运用和坚持底线思维，才能有效化解风险挑战，确保完成目标任务，推进党和国家事业不断发展。 （五）创新思维能力 创新思维能力是对常规思维的突破，就是破除迷信，超越过时的陈规，善于因时制宜、知难而进、开拓创新的能力。 思维的发展与深化离不开创新。创新思维能力意味着不墨守成规,在求新、求变中创造性地提出问题和解决问题。当今世界，知识经济 飞速发展，创新已经成为社会进步的主导力量与重要源泉，只有善于开发和运用创新思维能力，才能紧跟时代的步伐，更好地回应和解决 时代发展所提出的问题。 习近平指出，“明者因时而变，知者随世而制”，“解决深层次矛盾和问题，根本出路在于创新”，惟创新者进，惟创新者强，惟创 新者胜；生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人。培养和提高 创新思维能力，要求我们有敢为人先的锐气，打破迷信经验、迷信本本、迷信权威的惯性思维，摒弃不合时宜的旧观念，以思想认识的新 飞跃打开工作的新局面。在不断提高创新思维能力的基础上，坚定不移贯彻包括创新发展理念在内的新发展理念，我们党就一定能够领导 和团结全国各族人民，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族的伟大复兴。 第二章 实践与认识及其发展规律 教学目的和要求 学习马克思主义的实践观、认识论和价值论的基本观点，掌握实践、认识、真理、价值的本质及其相互关系，树立实践第一的观点,确 立正确的价值观，在改造客观世界的同时改造主观世界，努力实现理论创新和实践创新的良性互动。 教学要点 •科学的实践观 •能动的反映论 •实践是认识的基础 •认识的本质及发展规律 •真理的客观性、绝对性和相对性 •真理与价值的辩证统一 •认识世界和改造世界 •认识论与思想路线
人类对于客观世界的追问，是为了处理人与世界的关系。人与世界的关系是多方面的，从人如何面对世界的角度米说，主要包括两个 方而：一是认识世界，二是政造世界。因而，自古以米人们也一直在追间：人能否认识世界，怎样认识世界？人能否改造世界，怎样改造 世界？从哲学上讲，这就是认识、实践及其相互关系问圈，就是马克思主义实暖观、认识论和价值论要解决的问恶 第一节实践与认识 一、实我的本质与基本结构 实践是人类生存和发展的最基本的活动，是人类社会生活的本质，是人的认识产生和发展的基础，也是真理与价值统一的基础。马克 思主义实践观深刻揭示了实毁在自然演化与社会发展中的作用，揭示了实践的本质、结构和表现形式，为科学把握认识的本质和规律奠定 了基础。 (一)实践的本质 马克思、恩格斯以前的中外哲学都使用过实践的概念，并作过很多论述。在中国古代皙学中，实践被称为“我行”“实 行”或“行”，与“知”相对应，但主要是指道德伦理行为。在西方哲学史上，一些思想家对实践也有不少论述，如康德把实我看成是理 性自主的道德活动：黑格尔把实我理解为主观改造客观对象的创造性的精神活动，尽管他触摸到了生产劳动的意义，认为劳动陶治事物。 但最终还是把实践限定在抽象的精神活动范围之内：费尔巴哈把实我与物质性的活动联系起米，但他所理解的实践又仅仅限于日常生活活 动，并将实践等同于生物适应环境的活动。总之，他们都没有科学地现解人类实践的真正本质，没有看到实践在人类认识和整个社会生活 中的决定意义。 马克思科学佣明了人类实践的本质及其在认识世界和政造世界中的作用，创立了科学的实践观。他在”《关于费尔巴哈的提钢》这个 集中倜述科学实践观的重要文献中，阐明了实践是感性的、对象性的物质活动，提出全部社会生活在本顺上是实践的，并鲜明指出哲学家 们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。毛泽东在《实践论》中也阐释了实践的内通、本质及其在认识中的决定作用。 实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性三个基本特征。 第一，实践具有直接现实性。实践是改造世界的客观物质活动，它不是纯粹的精神活动，而是以感性事物为对象的现实的物质活动， 因此，实践所具有的直接现实性也就是实践活动的客观实在性。首先，构成实置活动的诸要素，即实践的主体、客体和手段，都是可感为 的客观实在：其次，实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配：最后，实践能够引起客观世界的某 种变化，可以把人脑中观念的存在变为现实的存在，给人们提供现实的成果。实践的这一特征，把它同人的主观认识活动区别开来。 第二，实践具有自觉能动性。与动物本能的、被动的适应性活动不同，人的实暖活动是一种有意识、有目的的活动。目的性是能动性 的主要表现。在人的实践活动结束时得到的结果，在这个过程开始时就作为目的在实践者头脑中以观念的形式存在着，目的决定着实践者 的行为，马克思对此形象地比喻道：虽然蜜蜂建造蜂房使人间许多建筑师感到渐愧，但是它在本质上还是一种本能活动，相反，即使是最 整脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明，因为他在实践前己经在自己的头脑中把它建成了。所以实我是人的自觉能动的话动。 第三，实我具有社会历史性。实我是社会性的、历史性的活动。实我从一开始就是社会性的活动。作为实我主体的人总是处在一定礼 会关系中，任何人的活动都离不开与社会的联系。实践的社会性决定了它的历史性。实成的内容、性质、范围、水平以及方式都受一定社
人类对于客观世界的追问，是为了处理人与世界的关系。人与世界的关系是多方面的，从人如何面对世界的角度来说，主要包括两个 方面：一是认识世界，二是改造世界。因而，自古以来人们也一直在追问：人能否认识世界，怎样认识世界？人能否改造世界，怎样改造 世界？从哲学上讲，这就是认识、实践及其相互关系问题，就是马克思主义实践观、认识论和价值论要解决的问题。 第一节 实践与认识 一、实践的本质与基本结构 实践是人类生存和发展的最基本的活动，是人类社会生活的本质，是人的认识产生和发展的基础，也是真理与价值统一的基础。马克 思主义实践观深刻揭示了实践在自然演化与社会发展中的作用，揭示了实践的本质、结构和表现形式，为科学把握认识的本质和规律奠定 了基础。 （一）实践的本质 马克思、恩格斯以前的中外哲学都使用过实践的概念，并作过很多论述。在中国古代哲学中，实践被称为“践行”“实 行”或“行”，与“知”相对应，但主要是指道德伦理行为。在西方哲学史上，一些思想家对实践也有不少论述，如康德把实践看成是理 性自主的道德活动；黑格尔把实践理解为主观改造客观对象的创造性的精神活动，尽管他触摸到了生产劳动的意义，认为劳动陶冶事物， 但最终还是把实践限定在抽象的精神活动范围之内；费尔巴哈把实践与物质性的活动联系起来，但他所理解的实践又仅仅限于日常生活活 动，并将实践等同于生物适应环境的活动。总之，他们都没有科学地理解人类实践的真正本质，没有看到实践在人类认识和整个社会生活 中的决定意义。 马克思科学阐明了人类实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。他在’《关于费尔巴哈的提纲》这个 集中阐述科学实践观的重要文献中，阐明了实践是感性的、对象性的物质活动，提出全部社会生活在本质上是实践的，并鲜明指出哲学家 们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。毛泽东在《实践论》中也阐释了实践的内涵、本质及其在认识中的决定作用。 实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性三个基本特征。 第一，实践具有直接现实性。实践是改造世界的客观物质活动，它不是纯粹的精神活动，而是以感性事物为对象的现实的物质活动， 因此，实践所具有的直接现实性也就是实践活动的客观实在性。首先，构成实践活动的诸要素，即实践的主体、客体和手段，都是可感知 的客观实在；其次，实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配；最后，实践能够引起客观世界的某 种变化，可以把人脑中观念的存在变为现实的存在，给人们提供现实的成果。实践的这一特征，把它同人的主观认识活动区别开来。 第二，实践具有自觉能动性。与动物本能的、被动的适应性活动不同，人的实践活动是一种有意识、有目的的活动。目的性是能动性 的主要表现。在人的实践活动结束时得到的结果，在这个过程开始时就作为目的在实践者头脑中以观念的形式存在着，目的决定着实践者 的行为。马克思对此形象地比喻道：虽然蜜蜂建造蜂房使人间许多建筑师感到惭愧，但是它在本质上还是一种本能活动。相反，即使是最 蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明，因为他在实践前已经在自己的头脑中把它建成了。所以实践是人的自觉能动的活动。 第三，实践具有社会历史性。实践是社会性的、历史性的活动。实践从一开始就是社会性的活动。作为实践主体的人总是处在一定社 会关系中，任何人的活动都离不开与社会的联系。实践的社会性决定了它的历史性。实践的内容、性质、范围、水平以及方式都受一定社
会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化，因此，实践又是历史地发展着的实践。 (二)实践的基本结构 人的实践活动是以改造客观世界为目的的客观过程，是实践的主体与客体之间的相互作用，这种相互作用必须借助于一定的手段和 具，即实践的中介。实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要煮，三者的有机统一构成实践的基木结构。 第一，实践主体却在实践活动中，实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人，是实践活动中自主性和能动性的因 素，担负着设定实我目的、操作实践中介、改造实我客体的任务。实践主体的能力包括白然能力和精神能力，精神能力又包括知识性因素 和非知识性因素。其中知识性因素是首要的能力，既包括对理论知识的学握，也包括对经验知识的掌握：非知识性因素主要指情感和意志 因素。实践主体有个体主体、群体主体和人类主体三种基本形态」 第二，实践客体。实践客体是指实我活动所指向的对象。实践客体与客观存在的事物不完全等同，客观事物只有在被纳入主体实践活 动的范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体，实置客体也有不同的类型：从是否为实践所创造的角 度看，可划分为天然客体和人工客体：从自然界与人类社会两个领域相区分的角度看，可划分为自然客体和社会客体：从物质性和精神性 相区分的角度看，可划分为物质性客体和精神性客体：等等。 第三，实中介。实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。实践的中介系统可分为两个子 系统：一是作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统，如各种机器系统和动力能源系统。火车、电脑、雷达分别是对人的 腿、脑、眼功能的延伸和放大。二是语言符号工具系统。语言符号是主体思维活动进行的现实形式，也是人们社会交往得以进行的中介。 正是依靠这些中介系统，实我的主体和客体才能够相互作用。 实践的主体和客体相互作用的关系，包括实践关系、认识关系和价值关系，其中实宽关系是最根本的关系。实践的主体和客体与认识 的主体和客体在本质上是一致的。认识的主体和客体的关系不仅是认识和被认识的关系，而且首先是改造和被改造的关系。主体认识客体 的过程，也是主体改造客体的过程。主体对客体的认识和政造，说到底是为了满足自己的需要，因而又构成了价值关系。 实践的主体、客体和中介是不断变化发展的，因而实暖的基本结构也是历史地变化发展的，这种变化主要表现为主体客体化与客体主 体化的双向运动。主体客体化，是人通过实践使自己的本质力量作用于客体，使其按照主体的需要发生结构和功能上的变化，形成了世界 上本来不存在的对象物。它是人的体力和智力的物化体现，是主体的本质力量通过实践活动积淀、凝聚和物化在客体中。实际上，人类 切实践活动的结果都是主体客体化的结果，在主体客体化的同时，还发生着客体主体化的运动，客体主体化，是客体从客观对象的存在形 式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去客体性的形式，变成主体的一部分。例如，主体把物顺工具如电脑、汽车 等作为自己身体器官的延长包括在主体的活动之中，把作为精神性客体的精神产品、先进理念和思想转化为主体意识的一部分，都属于客 体主体化的表现」 主体客体化与客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面，它们互为前提、互为媒介，人类就是通过这种运动形式不 断解决着现实世界的矛盾。 （三)实我形式的多样性 人类的社会生活色彩斑潮，实践活动形式丰富多样。毛泽东指出，“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形 式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动”。随着人与世界关系的发展，特别是随着社会分工的进步，人类实践的具体形式日益多样 化。从内容上看，实践可分为三种葛本类型： 一是物质生产实践。物质生产实戮是人类最基本的实置活动，它解决人与自然的不盾，满足人们物质生活资料和生产劳动资料的需 要，同时生产和再生产社会的基本经济关系，由此决定着社会的基本性质和而貌。二是社会政治实践。社会政治实践是形成各种杜会关系 的实践活动，表现为人们之间的社会交往和政治活动。人们在物质生产实践的基础上，形成了复杂的社会玫治关系。与物质生产方式的变 化发展相适应，社会政治实我的方式也是历史地变化的。在阶级社会中，人们之间的交往关系不可澄免地打上阶级和阶级斗争的烙印，社 会政治实践主要采取阶级对立和阶级斗争的形式。三是科学文化实践。科学文化实践是创造精神文化产品的实践活动，它有各种不同的形 式其中重要的形式有科学、艺术、教有等。精神文化的生产不是一个纯粹的意识过程。人类的任何实践形式无疑都离不开意识活动，但 种活动能否被称为实活动，关提是看它是香超出了纯粹的意识活动，是否改变了除实主体的意识状态之外的其他存在物的状态。科学
会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化，因此，实践又是历史地发展着的实践。 （二）实践的基本结构 人的实践活动是以改造客观世界为目的的客观过程，是实践的主体与客体之间的相互作用，这种相互作用必须借助于一定的手段和工 具，即实践的中介。实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。 第一，实践主体D在实践活动中，实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人，是实践活动中自主性和能动性的因 素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。实践主体的能力包括自然能力和精神能力，精神能力又包括知识性因素 和非知识性因素。其中知识性因素是首要的能力，既包括对理论知识的掌握，也包括对经验知识的掌握；非知识性因素主要指情感和意志 因素。实践主体有个体主体、群体主体和人类主体三种基本形态。 第二，实践客体。实践客体是指实践活动所指向的对象。实践客体与客观存在的事物不完全等同，客观事物只有在被纳入主体实践活 动的范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体。实践客体也有不同的类型：从是否为实践所创造的角 度看，可划分为天然客体和人工客体；从自然界与人类社会两个领域相区分的角度看，可划分为自然客体和社会客体；从物质性和精神性 相区分的角度看，可划分为物质性客体和精神性客体；等等。 第三，实践中介。实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。实践的中介系统可分为两个子 系统：一是作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统,如各种机器系统和动力能源系统。火车、电脑、雷达分别是对人的 腿、脑、眼功能的延伸和放大。二是语言符号工具系统。语言符号是主体思维活动进行的现实形式，也是人们社会交往得以进行的中介。 正是依靠这些中介系统，实践的主体和客体才能够相互作用。 实践的主体和客体相互作用的关系，包括实践关系、认识关系和价值关系，其中实践关系是最根本的关系。实践的主体和客体与认识 的主体和客体在本质上是一致的。认识的主体和客体的关系不仅是认识和被认识的关系，而且首先是改造和被改造的关系。主体认识客体 的过程，也是主体改造客体的过程。主体对客体的认识和改造，说到底是为了满足自己的需要，因而又构成了价值关系。 实践的主体、客体和中介是不断变化发展的，因而实践的基本结构也是历史地变化发展的，这种变化主要表现为主体客体化与客体主 体化的双向运动。主体客体化，是人通过实践使自己的本质力量作用于客体，使其按照主体的需要发生结构和功能上的变化，形成了世界 上本来不存在的对象物。它是人的体力和智力的物化体现，是主体的本质力量通过实践活动积淀、凝聚和物化在客体中。实际上，人类一 切实践活动的结果都是主体客体化的结果。在主体客体化的同时，还发生着客体主体化的运动。客体主体化，是客体从客观对象的存在形 式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去客体性的形式，变成主体的一部分。例如，主体把物质工具如电脑、汽车 等作为自己身体器官的延长包括在主体的活动之中，把作为精神性客体的精神产品、先进理念和思想转化为主体意识的一部分，都属于客 体主体化的表现。 主体客体化与客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面，它们互为前提、互为媒介，人类就是通过这种运动形式不 断解决着现实世界的矛盾。 （三）实践形式的多样性 人类的社会生活色彩斑斓，实践活动形式丰富多样。毛泽东指出，“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形 式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动”。随着人与世界关系的发展，特别是随着社会分工的进步，人类实践的具体形式日益多样 化。从内容上看，实践可分为三种基本类型： 一是物质生产实践。物质生产实践是人类最基本的实践活动，它解决人与自然的矛盾，满足人们物质生活资料和生产劳动资料的需 要，同时生产和再生产社会的基本经济关系，由此决定着社会的基本性质和面貌。二是社会政治实践。社会政治实践是形成各种社会关系 的实践活动，表现为人们之间的社会交往和政治活动。人们在物质生产实践的基础上，形成了复杂的社会政治关系。与物质生产方式的变 化发展相适应，社会政治实践的方式也是历史地变化的。在阶级社会中，人们之间的交往关系不可避免地打上阶级和阶级斗争的烙印，社 会政治实践主要采取阶级对立和阶级斗争的形式。三是科学文化实践。科学文化实践是创造精神文化产品的实践活动，它有各种不同的形 式,其中重要的形式有科学、艺术、教育等。精神文化的生产不是一个纯粹的意识过程。人类的任何实践形式无疑都离不开意识活动，但一 种活动能否被称为实践活动，关键是看它是否超出了纯粹的意识活动，是否改变了除实践主体的意识状态之外的其他存在物的状态。科学