王士祯荐《聊斋志异》：“姑妄言之姑听之豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋29坟鬼唱诗蒲松龄和诗：“志异书成共笑之，布袍萧索如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。得王士祯赞赏和刊刻，《聊斋志异》风行海内。李希凡《蒲松龄故居题词》：“聊斋红楼，"9一短一长；千古流传，万世流芳
❖ 王士祯荐《聊斋志异》：“姑妄言之姑听之， 豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋 坟鬼唱诗。” ❖ 蒲松龄和诗：“志异书成共笑之，布袍萧索 鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话 时。” ❖ 得王士祯赞赏和刊刻，《聊斋志异》风行海 内。 ❖ 李希凡《蒲松龄故居题词》：“聊斋红楼， 一短一长；千古流传，万世流芳
《聊斋志异》近五百篇，实际包含两种不同性质的作品：一类属于各类奇异传闻的简单记录：另一类才是真正意义上的小说，多为神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故事。两类约各其半，但也有些居于两者之间
❖《聊斋志异》近五百篇，实际包含两 种不同性质的作品： ❖一类属于各类奇异传闻的简单记录； ❖另一类才是真正意义上的小说，多为 神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故事。 ❖两类约各其半，但也有些居于两者之 间
这些作品的材料来源，一是采颉或借鉴前人的小说和笔记，二是自己搜集或友人提供和寄赠，三是作者自己的经历或见闻，四是自己的创作。《聊斋自志》：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙邹《三借庐笔谈》载：松龄常设茶烟于道?旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”，“偶闻一事，归而粉饰之
❖ 这些作品的材料来源，一是采撷或借鉴前人 的小说和笔记，二是自己搜集或友人提供和 寄赠，三是作者自己的经历或见闻，四是自 己的创作。 ❖ 《聊斋自志》：“才非干宝，雅爱搜神；情 类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。 久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好 聚，所积益伙。” ❖ 邹弢《三借庐笔谈》载：松龄常设茶烟于道 旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随 人所知” ， “偶闻一事，归而粉饰之
3、版本：：手稿本：残存4卷237篇安区工协理中司学员会发行家家委中百民会行医兴家家校家版学来如家不白高五电文国发科北意心子乐的地美技意生意民会武营事意中区更民武有不正会社学营营家学限技协集司武（电海高康顺食意不洋念是门AME
❖ 3、版本： ❖ 手稿本：残存4卷237篇
最早的抄本为雍正元年（1723）济南朱氏据原稿本抄录的殿春亭本，该本久已失传：流传至今的是《铸雪斋抄本聊斋志异》，为乾隆十六年（1751）历城张希杰据殿春亭本的过录本，收作品480余篇；乾隆三十一年（1766），经赵起杲、鲍廷博据抄本编成的十六卷本刊刻行世，世称“青柯亭本”，收作品430篇，成为以后各本的底本；上世纪六十年代，张友鹤先生根据新发现的半部作者原稿以及各种本子，整理出一部会校会注会评本，世称“三会本”，收作品490余篇是为现今最完整的一个全本
❖ 最早的抄本为雍正元年（1723）济南朱氏据原 稿本抄录的殿春亭本，该本久已失传；流传至 今的是《铸雪斋抄本聊斋志异》，为乾隆十六 年（ 1751 ）历城张希杰据殿春亭本的过录本， 收作品480余篇； ❖ 乾隆三十一年（1766），经赵起杲、鲍廷博据 抄本编成的十六卷本刊刻行世，世称“青柯亭 本”，收作品430篇，成为以后各本的底本； ❖ 上世纪六十年代，张友鹤先生根据新发现的半 部作者原稿以及各种本子，整理出一部会校会 注会评本，世称“三会本”，收作品490余篇， 是为现今最完整的一个全本