汉译世界学术名著丛书 经济学原理 上卷 [英]马歇尔著
汉译世界学术名著丛书 经济学原理 上卷 〔英〕马歇尔著 朱志泰译
汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 经 济 学 原 理 上 卷 〔 英 〕 马 歇 尔 著 朱 志 泰 译
评马歇尔的《经济学原理》 阿弗里德·马歇尔(842-1924)是十九世纪末二十世 纪初最著名的资产阶级庸俗经济学家,英国“剑桥学派”的 创始人。他于1861年入剑桥大学学数学,毕业后在剑桥大学 教数学,后转向研究经济学。1877到1884年先后在布里斯托 尔大学和牛津大学讲授政治经济学,1885年任剑桥大学政治 经济学教授,直到1908年退休,在此期间还参与英国政府政 策咨询活动。退休后,仍从事研究和写作活动。《经济学原 理》是他的主要著作,这本书在1890年出版之后,曾被资产 阶级经济学界看成是划时代的著作。他们认为,马歇尔在这 本书中所阐述的经济学说是英国古典经济学的继续和发展, 并把马歇尔称作新古典学派的代表。直到二十世纪三十年代 马歇尔的经济学说在资产阶级经济学中一直占着支配地位。 十年代后,虽然这种支配地位让位于凯恩斯主义,但是它 对现代资产阶级经济学仍然有着很大的影响,是现代微观经 济学的基础 马歇尔的《经济学原理》出现的时候,正是西方资本主 义向帝国主义过渡的时期,是国际工人运动迅速发展和资本 主义各国无产阶级政党相继创立的时期。在政治经济学领域 中,自从1867年马克思的《资本论》出版后,以往庸俗经 济学的辩护理论已被马克思所揭穿,它们已经不能为资产阶
评 马 歇 尔 的 《 经 济 学 原 理 》 （ 一 ） 阿 弗 里 德 · 马 歇 尔 （ １ ８ ４ ２ — １ ９ ２ ４ ） 是 十 九 世 纪 末 二 十 世 纪 初 最 著 名 的 资 产 阶 级 庸 俗 经 济 学 家 ， 英 国 “ 剑 桥 学 派 ” 的 创 始 人 。 他 于 １ ８ ６ １ 年 入 剑 桥 大 学 学 数 学 ， 毕 业 后 在 剑 桥 大 学 教 数 学 ， 后 转 向 研 究 经 济 学 。 １ ８ ７ ７ 到 １ ８ ８ ４ 年 先 后 在 布 里 斯 托 尔 大 学 和 牛 津 大 学 讲 授 政 治 经 济 学 ， １ ８ ８ ５ 年 任 剑 桥 大 学 政 治 经 济 学 教 授 ， 直 到 １ ９ ０ ８ 年 退 休 ， 在 此 期 间 还 参 与 英 国 政 府 政 策 咨 询 活 动 。 退 休 后 ， 仍 从 事 研 究 和 写 作 活 动 。 《 经 济 学 原 理 》 是 他 的 主 要 著 作 ， 这 本 书 在 １ ８ ９ ０ 年 出 版 之 后 ， 曾 被 资 产 阶 级 经 济 学 界 看 成 是 划 时 代 的 著 作 。 他 们 认 为 ， 马 歇 尔 在 这 本 书 中 所 阐 述 的 经 济 学 说 是 英 国 古 典 经 济 学 的 继 续 和 发 展 ， 并 把 马 歇 尔 称 作 新 古 典 学 派 的 代 表 。 直 到 二 十 世 纪 三 十 年 代 ， 马 歇 尔 的 经 济 学 说 在 资 产 阶 级 经 济 学 中 一 直 占 着 支 配 地 位 。 三 十 年 代 后 ， 虽 然 这 种 支 配 地 位 让 位 于 凯 恩 斯 主 义 ， 但 是 它 对 现 代 资 产 阶 级 经 济 学 仍 然 有 着 很 大 的 影 响 ， 是 现 代 微 观 经 济 学 的 基 础 。 马 歇 尔 的 《 经 济 学 原 理 》 出 现 的 时 候 ， 正 是 西 方 资 本 主 义 向 帝 国 主 义 过 渡 的 时 期 ， 是 国 际 工 人 运 动 迅 速 发 展 和 资 本 主 义 各 国 无 产 阶 级 政 党 相 继 创 立 的 时 期 。 在 政 治 经 济 学 领 域 中 ， 自 从 １ ８ ６ ７ 年 马 克 思 的 《 资 本 论 》 出 版 后 ， 以 往 庸 俗 经 济 学 的 辩 护 理 论 已 被 马 克 思 所 揭 穿 ， 它 们 已 经 不 能 为 资 产 阶
评马歇尔的《经济学原理》 级担负起辩解的任务,社会经济和阶级斗争的发展使资产阶 级迫切需要创立一些新的理论来维护资本主义制度。适应这 种要求,在十九世纪七十年代,在资产阶级庸俗经济学中就 出现了新历史学派和以威廉·斯丹列、杰文斯、里昂·瓦尔 拉和奥地利学派等为代表的边际效用学派。到了十九世纪末, 马歇尔便吸收各新旧庸俗经济学派的学说,写成了《经济学 原理》一书,建立了一个以折衷主义为特点的庸俗经济学体 系 马歇尔经济学说的产生和当时英国经济和政治发展的状 况也有着密切的关系。英国是一个先进的资本主义国家,在 十九世纪七十年代前,它在工业和国际贸易上都居世界首位, 但在七十年代后,英国经历了长时期的经济萧条,工农业生 产都发生了困难。与此同时,在国际上,德国和美国的工业 有了迅速的发展,在国际贸易上成为英国强而有力的竞争者。 为了保障国内外的经济地位,英国垄断资本就加强了对国内 工人的剥削,从而使英国工人阶级的生活状况恶化,英国工 人阶级反对资产阶级的斗争有了新的发展。在这种情况下,英 国统治阶级也迫切需要一种新的经济学说,来为加强对工人 阶级的剥削作辩解。马歇尔的经济学说适应了这个需要。 在《经济学原理》中,马歇尔给政治经济学的研究对象 下了一个定义:“政治经济学或经济学是一门研究人类一般生 活事务的学问;它研究个人和社会活动中与获取和使用物质 福利必需品最密切有关的那一部分。”马歇尔所下的这个定义 和传统的资产阶级经济学的说法并没有什么不同,同样把政 治经济学说成是研究人和财富的关系的科学。而且按照马歇
级 担 负 起 辩 解 的 任 务 ， 社 会 经 济 和 阶 级 斗 争 的 发 展 使 资 产 阶 级 迫 切 需 要 创 立 一 些 新 的 理 论 来 维 护 资 本 主 义 制 度 。 适 应 这 种 要 求 ， 在 十 九 世 纪 七 十 年 代 ， 在 资 产 阶 级 庸 俗 经 济 学 中 就 出 现 了 新 历 史 学 派 和 以 威 廉 · 斯 丹 列 、 杰 文 斯 、 里 昂 · 瓦 尔 拉 和 奥 地 利 学 派 等 为 代 表 的 边 际 效 用 学 派 。 到 了 十 九 世 纪 末 ， 马 歇 尔 便 吸 收 各 新 旧 庸 俗 经 济 学 派 的 学 说 ， 写 成 了 《 经 济 学 原 理 》 一 书 ， 建 立 了 一 个 以 折 衷 主 义 为 特 点 的 庸 俗 经 济 学 体 系 。 马 歇 尔 经 济 学 说 的 产 生 和 当 时 英 国 经 济 和 政 治 发 展 的 状 况 也 有 着 密 切 的 关 系 。 英 国 是 一 个 先 进 的 资 本 主 义 国 家 ， 在 十 九 世 纪 七 十 年 代 前 ， 它 在 工 业 和 国 际 贸 易 上 都 居 世 界 首 位 ， 但 在 七 十 年 代 后 ， 英 国 经 历 了 长 时 期 的 经 济 萧 条 ， 工 农 业 生 产 都 发 生 了 困 难 。 与 此 同 时 ， 在 国 际 上 ， 德 国 和 美 国 的 工 业 有 了 迅 速 的 发 展 ， 在 国 际 贸 易 上 成 为 英 国 强 而 有 力 的 竞 争 者 。 为 了 保 障 国 内 外 的 经 济 地 位 ， 英 国 垄 断 资 本 就 加 强 了 对 国 内 工 人 的 剥 削 ， 从 而 使 英 国 工 人 阶 级 的 生 活 状 况 恶 化 ， 英 国 工 人 阶 级 反 对 资 产 阶 级 的 斗 争 有 了 新 的 发 展 。 在 这 种 情 况 下 ， 英 国 统 治 阶 级 也 迫 切 需 要 一 种 新 的 经 济 学 说 ， 来 为 加 强 对 工 人 阶 级 的 剥 削 作 辩 解 。 马 歇 尔 的 经 济 学 说 适 应 了 这 个 需 要 。 在 《 经 济 学 原 理 》 中 ， 马 歇 尔 给 政 治 经 济 学 的 研 究 对 象 下 了 一 个 定 义 ： “ 政 治 经 济 学 或 经 济 学 是 一 门 研 究 人 类 一 般 生 活 事 务 的 学 问 ； 它 研 究 个 人 和 社 会 活 动 中 与 获 取 和 使 用 物 质 福 利 必 需 品 最 密 切 有 关 的 那 一 部 分 。 ” 马 歇 尔 所 下 的 这 个 定 义 和 传 统 的 资 产 阶 级 经 济 学 的 说 法 并 没 有 什 么 不 同 ， 同 样 把 政 治 经 济 学 说 成 是 研 究 人 和 财 富 的 关 系 的 科 学 。 而 且 按 照 马 歇 ２ 评 马 歇 尔 的 《 经 济 学 原 理 》
评马歇尔的《经济学原理》 尔的说法,财富就是可以私有和进行交换的东西,这种私有 则是根据法律和为法律所承认的习惯而成立的。由此,我们 可以看出,马歇尔又是以资本主义私有制永恒不变作为前提 来研究人与财富的关系的,从而明显地暴露了其经济学说的 庸俗性质。他还认为研究政治经济学的最高目的是为了对社 会问题的解决有所贡献。他在本书开头写道:“现在,我们终 于要认真地来研究:所谓‘下等阶级的存在究竟是不是必 要的,就是说,是否必然有许多人生来就注定要做苦工,为 别人提供美好和文明生活的必需品;而他们自己却因贫苦和 劳苦一点不能分享到这种生活。”这段话说明了马歇尔的经济 学说完全是为资产阶级服务的,他把研究政治经济学的任务 看作只是证明资本主义制度会提高工人的生活,避免劳动群 众因贫困而走向堕落。 马歇尔不只抹杀政治经济学是研究社会生产关系的科 学,而且他效法奥地利学派,强调心理因素对经济生活的作 用,认为经济学应该着重考察人的心理和动机。在讨论经济 学的对象问题时,他写道:“政治经济学是一门研究在日常生 活事务中过活、活动和思索的人们的学问。但它主要是研究 在人的日常生活事务方面最有力、最坚决地影响人类行为的 那些动机。”英国的庸俗经济学历来是立足在边沁的功利主义 的基础上,马歇尔的经济学说实际上也是如此。不过,在这 方面他又作了一些修改和补充。他把边沁功利主义中的“快 乐”和“痛苦”换成了“满足”和“牺牲”,认为这是人类动 机的两种形式。追求“满足”促进了人类的某种经济行为,避 免“牺牲”则制约人类的某种经济行为。在他看来,人类的
尔 的 说 法 ， 财 富 就 是 可 以 私 有 和 进 行 交 换 的 东 西 ， 这 种 私 有 则 是 根 据 法 律 和 为 法 律 所 承 认 的 习 惯 而 成 立 的 。 由 此 ， 我 们 可 以 看 出 ， 马 歇 尔 又 是 以 资 本 主 义 私 有 制 永 恒 不 变 作 为 前 提 来 研 究 人 与 财 富 的 关 系 的 ， 从 而 明 显 地 暴 露 了 其 经 济 学 说 的 庸 俗 性 质 。 他 还 认 为 研 究 政 治 经 济 学 的 最 高 目 的 是 为 了 对 社 会 问 题 的 解 决 有 所 贡 献 。 他 在 本 书 开 头 写 道 ： “ 现 在 ， 我 们 终 于 要 认 真 地 来 研 究 ： 所 谓 ‘ 下 等 阶 级 ’ 的 存 在 究 竟 是 不 是 必 要 的 ， 就 是 说 ， 是 否 必 然 有 许 多 人 生 来 就 注 定 要 做 苦 工 ， 为 别 人 提 供 美 好 和 文 明 生 活 的 必 需 品 ； 而 他 们 自 己 却 因 贫 苦 和 劳 苦 一 点 不 能 分 享 到 这 种 生 活 。 ” 这 段 话 说 明 了 马 歇 尔 的 经 济 学 说 完 全 是 为 资 产 阶 级 服 务 的 ， 他 把 研 究 政 治 经 济 学 的 任 务 看 作 只 是 证 明 资 本 主 义 制 度 会 提 高 工 人 的 生 活 ， 避 免 劳 动 群 众 因 贫 困 而 走 向 堕 落 。 马 歇 尔 不 只 抹 杀 政 治 经 济 学 是 研 究 社 会 生 产 关 系 的 科 学 ， 而 且 他 效 法 奥 地 利 学 派 ， 强 调 心 理 因 素 对 经 济 生 活 的 作 用 ， 认 为 经 济 学 应 该 着 重 考 察 人 的 心 理 和 动 机 。 在 讨 论 经 济 学 的 对 象 问 题 时 ， 他 写 道 ： “ 政 治 经 济 学 是 一 门 研 究 在 日 常 生 活 事 务 中 过 活 、 活 动 和 思 索 的 人 们 的 学 问 。 但 它 主 要 是 研 究 在 人 的 日 常 生 活 事 务 方 面 最 有 力 、 最 坚 决 地 影 响 人 类 行 为 的 那 些 动 机 。 ” 英 国 的 庸 俗 经 济 学 历 来 是 立 足 在 边 沁 的 功 利 主 义 的 基 础 上 ， 马 歇 尔 的 经 济 学 说 实 际 上 也 是 如 此 。 不 过 ， 在 这 方 面 他 又 作 了 一 些 修 改 和 补 充 。 他 把 边 沁 功 利 主 义 中 的 “ 快 乐 ” 和 “ 痛 苦 ” 换 成 了 “ 满 足 ” 和 “ 牺 牲 ” ， 认 为 这 是 人 类 动 机 的 两 种 形 式 。 追 求 “ 满 足 ” 促 进 了 人 类 的 某 种 经 济 行 为 ， 避 免 “ 牺 牲 ” 则 制 约 人 类 的 某 种 经 济 行 为 。 在 他 看 来 ， 人 类 的 评 马 歇 尔 的 《 经 济 学 原 理 》 ３