逢“五一节”，他都参加日本劳动人民的纪念活动。他还“加 入劳动者同情会，常助芳动者推挽重载上坂。”①一九二○年 十一月，彭旆和赤心社的成员又参加了日人鳏利彦韩人权无为 发起组织的可思母俱乐部(Cosmo-C1ub)。.这是一个“国际性 的社交组织”，“接近无产阶级的国际主义”®，参加这个组 织的除日本、中国、，朝鲜人以外，俄国（如爱罗先珂）、印度、 南洋群岛及欧美诸国也都有人参加。他们多是一些左翼的文化 人，有著名的社会主义者，如高津正道，也有无政府主义者， 如大衫荣。他1不定期开会，讨论各种国际问题。彭裤参加可 思母俱乐部的话动，被日本警探侦知，“闹后，遂时有‘刑事 尾随影评。彭浒姓名，亦遂列入淀桥警署内社会主义者‘黑表？ 上，为八百注意人物中之一分子。自是以后，至一九二一年归 国止，彭评始终是日本警察眼中一个注睿人物。”。 一九二一年五月，因祖父、母病重，彭湃在早稻田大学参 加毕业考试后，便提前归国，于五月二十三日，即他祖母去世 的第二天，回到海丰。 丧事以后，彭辨一度到广州，参加了社会主义青年团。为了 实践社会革命的理想，他回海丰后，发起组织“社会主义研究 社”。参加研究社的有七十多人，大多是青年学生，其中的郑 志云、林苏、陈魁亚、李国珍等，后来都成了彭裤从事农民运 动的助手。 社会主义研究社以座谈和专题讲演的方式进行学习。座谈 ①③李春海：<海丰农民运动及其指导者彭评（一九二四年一月三 十日)，见展光”第二卷第一号。 ②@阳汉：给曾文同志的复信，存海丰红宫纪念馆。 10
过李大钊同志的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、 《我的马克思主义观》等文章。专题讲演，主要由彭湃负责， 他讲过《河上藥博士社会问题管见》、《世界第一个社会主义 国家一十月革命后的俄国》、《唯物史观》、《资本论入门》 等问题，也介绍过克鲁泡特金的《互助论》① 七月三十日，彭评又组织起“劳动者同情会”。他在《劳 动者同情会的缘起》中，抨击现存的教育制度“不是贫民阶级 一劳动者、农夫、贫民的敦育，而是贵族、官僚、资本家的 教育”，.“不是图平民福利的教有，乃是专教资本家官僚一班 掠夺阶级的教有”。组织劳动者同情会的目的，就是“表同情 于劳动者”，结束教有与贫民分离的现象。他提出：“凡我们 能力所能及的，必欲与劳动者协力工作，互相扶助，交换知识， 以促成教育与贫民相接近，庶社会的革新，有些希望！”这篇 文章，·是彭评“反对现代教育制度的宣言”②，反映了他革新 社会的强烈愿望。 八月，彭裤写了一篇《告同胞》，发表在九月一日出版的 《新海丰》创刊号上。在这篇文章中，他进一步阐明了自己关 于社会革命的思想，指出了私有财产制度所造成的种种社会罪 恶，贫者耕不得食，织不得衣，造成屋宇而不得住，富者田园 阡陌，高楼大夏，闲游无事而衣食住自足。因此，必须迸行社会革 命，破坏私有财产制度，实现社会主义。文章还引用马克思、恩 格斯在《共产党宣言》中的观点，驳斥所调“社会主义是提倡 ①陈：《影湃同志在海丰创办社会主义研究社概祝，（一九六一 年六月十日)，未刊稿，存海羊红宫纪念馆。 ②李春海：<海丰农民运动及其指导者彭裤，（一九二四年一月三 十日)，见<晨光？第二卷第一号。 之
公妻”的瞎说。文章最后说：“有志者事竞成！我们既承认现 社会之种种罪恶，种种缺陷，有不得不实行社会革命之决心， 我们就应当赶快觉悟1.赶快将新社会现在我们的眼前！”但 是，彭评又认为，“我们今日的时代，即是世界有史以来未曾 经验的一大破坏时代！”婴实现社会革命，就“要破坏法律”、 “破坏政府”、“破坏国家”，通过“互相研究！互相团结！ 互相联络！互相扶助而为之！”这表明了彭湃正处在从“深信 无政府共产主义”到“对马氏发生信仰”①的转变过程中。 不久，彭湃开始了从教育入手进行社会革命的实践。 当时海丰的教育被原劝学所长陈伯华搞得一塌糊涂。陈伯 华结党营私，贪污腐化，劝学所的人员吃喝玩乐，不享敦育。 海丰的学生十分不满，群起反对，迫使陈伯华于八月九日借口 “率繁不克兼顾本邑学务”而辞职②。 八月十二日，海丰学联会“学生请愿彭湃为劝学所长”®， 陈伯华一伙仍想把持教有大权，便大造谣言，诬蔑彭湃提倡 “共产”、“公妻”，进行攻击。 那时，担任广东省长的陈炯明，还没有背叛孙中山先生， “海丰要人钜公在广州者极多”。为了澄清是非，驳斥陈伯华 一伙散布的流言蜚语，也为了宣传自已的主张，八月中旬，彭 蓱和学联代表郑志云、陈魁亚等来到广州。他给李春涛的信中 说，“裤到广州二月，镇日里只向入解说社会主义是主张共产 不是主张均产，是主张自由恋爱不是主张公妻。”①陈炯明虽然 ①彭裤：给文亮的信（一九二三年九月七日），存广东省档業馆。 ②③<陆安大事纪，存汕头档米培。 ④李套泰海：《海丰农民运动及其指导者彭掷，（一九二四年一月三 十日)，见展光第二卷第一号。 12
不同意彭辩的主张，但又觉得彭裤是个人材，想拉来为己所 用，便指示海丰县长翁桂清，聘请彭湃担任劝学所长。 一九二一年十月一日彭湃就任劝学所长后，进行了许多改 革：对劝学所的人率进行整顿，清除顽固守旧的老朽，吸收进 步青年，如陈魁亚等，聘请思想进步的留日同学杨嗣震、李春 涛和北大毕业生黎越廷等担任中小学的校长和教员，革新教学 内容，·发展乡村教有，举办女子学校，提倡体育运动等。 彭湃画了马克思和克鲁泡特金的像挂在办公室里，又在住 房里贴了一副对联，“漫天撒下自由种，伫看将来爆发时”， 抒发自己的革命抱负。他兼任美术课，画改打冬言的图画和马 克思、列宁的像，培养学生的革命思想。 一九二二年五一国际劳动节，彭裤组织县城各校学生举行 纪念游行。因为一号至三号下雨，遂延至四号举行，学生们高 整写着“赤化”二字的红旗，高呼“劳工神圣”的口号，唱着 彭湃编写的《劳动节歌》，浩浩荡荡，穿衡而过。这是海丰历 史上第一次纪念五一节的游行，它使海丰的素绅地主十分震 惊，他们以为是将实行“共产共姜”了。这班豪绅地主早就对 提倡社会革命的彭海十分不满，“赤化”游行后，他们立即在 《陆安日刊》上攻击彭裤“籍教育以宣传主义之溪妄”①，又 向陈焖明告状，：说彭湃搞“赤化”，要实行“共产”·“公 李”。五月九日，彭澎便被撒去了教育局长的职务，“县中所 有思想较新的校长教员们也纷纷的下台了。”国 彭游想从教育入手进行社会革命的尝试失败了。但是彭湃 ①李春涛：<海丰农民运动及共指导者彰游（一九二四年一月三 十日)，见<晨光？第二卷第一号。 ②彭评：海丰农民运动》（一九二六年一月）· 13
并没有灰心。撒了教育局长的职务，“自谓如释重负”。①此 后他逐渐认识到发动工农的重要，在《海丰农民运动》中说，五 一游行“参加的绝无一个工人和农民”，“实在幼稚到了不得”。③ :五月十四日，彭湃和李春涛等办起了自己刻写油印的小册 子《赤心周刊》，与《陆安日刊，展开论战。第四期发表了彭 湃写的《谁应当出来提倡社会主义》。这篇文章对“社会主义” 的理解还没有完全撰脱无改府共产主义的影响，但它已透露出 彭湃从事农民运动的决心。他说：“若是受了教育，全无觉悟， 专为官僚军阀作走狗，那就太不忠实了！”他设想自己“真把 家财拿出来运动社会革命”@。接着，彭湃在《赤心周刊》又发 表了《告农民的话》。他母亲知道后说：.“衡如此做法岂不是妥 破家荡产吗？”彭湃却认为“这篇文章若是农民看了；心里必 非常欢喜，”他“自信农民一定可以团结起来”，于是，“放 弃与陆安日刊无谓的笔战，而下决心到农村去做实际运动”④， 走上了一条崭新的革命道路。 “到农村去做实际运动” 彭裤开始从事农民运动时，单枪匹马，遇到很多困难。初 到农村，农民们有的以为他是来讨帐的士绅，有的以为他是来 收税的宫吏，应酬几句，便躲开了。尽管彭评诚心诚意，不辞 劳苦，一再宣传，但“农民被人欺骗的多，总以为舞的话是谎 ①③李卷谦：<海丰农民运动及其指导者影旆（一九二四年一月 三十日)，见《展光”第二卷第一号。 ②④彭游：<海丰农民运动>（一九二六年一月）。 14