儒家的环境伦理 ·不天其生,不绝其长 树木以时伐焉 断一树,杀一兽,不以其时,非孝也 凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情, 故谓之礼 仁者,浑然与物同体,此道与物无对 ·天地之心别无可做,大德曰生,只是生物而已 ·乾称父,坤称母,…民,吾同胞;物,吾与也
儒家的环境伦理 • 不夭其生，不绝其长 • 树木以时伐焉 • 断一树，杀一兽，不以其时，非孝也 • 凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情， 故谓之礼 • 仁者，浑然与物同体，此道与物无对 • 天地之心别无可做，大德曰生，只是生物而已 • 乾称父，坤称母，……民，吾同胞；物，吾与也
二、环境道德行为规则 和:人际关系的和谐一致,生态关系的 协同进化 孔子:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美 乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故 百物归化;序,故群物皆别 荀子:万物各得其和以生,各得其养以成,不见 其事而见其功,夫是之谓神 ·董仲舒:和者,天地之所生成也;德莫大于和
二、环境道德行为规则 • 和 ：人际关系的和谐一致，生态关系的 协同进化 • 孔子：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美 • 乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故 百物归化；序，故群物皆别 • 荀子：万物各得其和以生，各得其养以成，不见 其事而见其功，夫是之谓神 • 董仲舒：和者，天地之所生成也；德莫大于和