第三美索不达米巫文明
第三讲 美索不达米亚文明 和波斯文明
一、比较与埃及文明的异同 o严格意义上说,“美索不达米亚”( Mesopotamia,来 自希腊语,意指“两河之间”)是指底格里斯河和幼 发拉底河之间的土地,但事实上,人们在使用该词时 所指的地理范围要广阔得多,它包括从波斯湾到亚美 尼亚山地、从伊朗高原到叙利亚这样广袤的地区,即 受到两河之间产生的那种文明同化的地区。人们常常 将埃及文明和两河流域文明相提并论,因为它们有许 多相似点:这两支文明几乎一样的古老,它们都有各 自的文字系统,它们都孕育于大河流域,它们都从城 邦国家过渡到统一的强大的帝国,都实行君主专制统 治,它们也都在数学上和天文学上有自己重要的成果 但是,美索不达米文明在许多方面都与埃及文明不同
一、比较与埃及文明的异同 严格意义上说， “美索不达米亚”（Mesopotamia，来 自希腊语，意指“两河之间”）是指底格里斯河和幼 发拉底河之间的土地，但事实上，人们在使用该词时， 所指的地理范围要广阔得多，它包括从波斯湾到亚美 尼亚山地、从伊朗高原到叙利亚这样广袤的地区，即 受到两河之间产生的那种文明同化的地区。人们常常 将埃及文明和两河流域文明相提并论，因为它们有许 多相似点：这两支文明几乎一样的古老，它们都有各 自的文字系统，它们都孕育于大河流域，它们都从城 邦国家过渡到统一的强大的帝国，都实行君主专制统 治，它们也都在数学上和天文学上有自己重要的成果。 但是，美索不达米文明在许多方面都与埃及文明不同
不同点: o1、在地理上,两河流域没有尼罗河那么富饶。这两条 河都发源于今土耳其亚美尼亚群山之中,分别向东南 注入波斯湾。在古代,两河流域分为南北两部分,大 体以今日的希特一萨马腊为界,北部叫亚述,南部叫 巴比伦尼亚。巴比伦尼亚又分为两部分:尼普尔(今 努法尔)以北叫阿卡德( Akkad),阿卡德地区的居民 称阿卡德人;尼普尔以南滨临波斯湾口的地区叫苏美 尔( Sumer),苏美尔地区的居民称为苏美尔人。两河 流域尽管非常肥沃(处在肥沃的“新月形沃地”的东 翼),但灌溉不可或缺。另外两河流域不是像尼罗河 谷那样是块相对封闭的地区,该地区易遭侵略
不同点： 1、在地理上，两河流域没有尼罗河那么富饶。这两条 河都发源于今土耳其亚美尼亚群山之中，分别向东南 注入波斯湾。在古代，两河流域分为南北两部分，大 体以今日的希特－萨马腊为界，北部叫亚述，南部叫 巴比伦尼亚。巴比伦尼亚又分为两部分：尼普尔（今 努法尔）以北叫阿卡德（Akkad），阿卡德地区的居民 称阿卡德人；尼普尔以南滨临波斯湾口的地区叫苏美 尔（Sumer），苏美尔地区的居民称为苏美尔人。两河 流域尽管非常肥沃（处在肥沃的“新月形沃地”的东 翼），但灌溉不可或缺 。另外两河流域不是像尼罗河 谷那样是块相对封闭的地区，该地区易遭侵略
o2、在政治上,它没有像埃及文明那样有较长 时间相对稳定的发展,它的政治史曾有几次比 较突然的中断,经历了多民族的变更。文明起 源于苏美尔人(约公元前3500),但几百年后, 被阿卡德人征服,稍后又获得独立。约公元前 2000,被闪米特人的一支征服,两河流域进入 古巴比伦时期。古巴比伦帝国在约公元前1650 年又被喀西特人推翻,随后落到了亚述人手里, 成为亚述帝国(公元前9世纪一前7世纪)的 部分。当亚述帝国衰落后,闪米特人的一支迦 勒底人在约公元前626年建立新巴比伦国(公元 前626~前538年),但新巴比伦历时不到一百年 就被波斯人灭亡了
2、在政治上，它没有像埃及文明那样有较长 时间相对稳定的发展，它的政治史曾有几次比 较突然的中断，经历了多民族的变更。文明起 源于苏美尔人（约公元前3500），但几百年后， 被阿卡德人征服，稍后又获得独立。约公元前 2000，被闪米特人的一支征服，两河流域进入 古巴比伦时期。古巴比伦帝国在约公元前1650 年又被喀西特人推翻，随后落到了亚述人手里， 成为亚述帝国（公元前9世纪－前7世纪）的一 部分。当亚述帝国衰落后，闪米特人的一支迦 勒底人在约公元前626年建立新巴比伦国（公元 前626～前538年） ，但新巴比伦历时不到一百年 就被波斯人灭亡了
o3、思想和宗教观念上的区别。埃及文化着重 伦理,美索不达米亚文化则着重法律。埃及的 人生观一般(中王国时期除外)是泰然处世, 顺乎自然。相反,美索不达米亚的人生观则是 阴郁消沉、忧心忡忡。埃及人相信长生不老, 用很多精力来准备将来的生活,但与之同时的 美索不达米亚人却是只顾眼前,对在阴间的祸 福不抱多少希望。最后,尼罗河谷的文明以多 神教为主,但已有一神教的倾向,并多讲社会 正义。而底格里斯河一幼发拉底河的文明则带 有较多的利己主义和讲求实惠的性质。它的宗 教很少超出原始多神教的阶段,它的艺术也很 少具有象埃及人天生的素养和个人的能力
3、思想和宗教观念上的区别。埃及文化着重 伦理，美索不达米亚文化则着重法律。埃及的 人生观一般（中王国时期除外）是泰然处世， 顺乎自然。相反，美索不达米亚的人生观则是 阴郁消沉、忧心忡忡。埃及人相信长生不老， 用很多精力来准备将来的生活，但与之同时的 美索不达米亚人却是只顾眼前，对在阴间的祸 福不抱多少希望。最后，尼罗河谷的文明以多 神教为主，但已有一神教的倾向，并多讲社会 正义。而底格里斯河一幼发拉底河的文明则带 有较多的利己主义和讲求实惠的性质。它的宗 教很少超出原始多神教的阶段，它的艺术也很 少具有象埃及人天生的素养和个人的能力