樊於期,身为秦将,但因得罪秦王,“父母宗族,皆为戮没”,逃亡燕国。他对秦国之恨,是刻骨铭心的。但是 为了报仇,能不能献出自己的头,这确是一个考验。樊将军为解燕国之患,为报自己之仇,毅然决然自刎。不失为 个反抗强暴的英雄 高渐离,是荆轲的朋友。易水送别时,他只是“击筑”。从他击筑的情调,可以看出他是相当激奋的。荆轲刺秦 王失败,五年后,前二二二年,燕国为秦所灭。秦兼併天下之后,下令捉拿太子丹和荆轲的客人。高渐离逃到宋子(今 河北赵县东北)给人家做傭工。一天听到堂上客人击筑,他在旁批评,主人命他击筑,才露出本相。秦始皇知道后, 命人用马粪燻瞎他的眼睛,教他击筑给秦始皇听。髙渐离把铅放在筑里,举筑击秦始皇,替燕国报仇,没有打中,被 杀。这都反映了六国人民反抗强暴的要求 秦武阳,“年十二杀人,人不敢与忤视”,但毕竟是个孩子,没有见过世面,所以“至陛下”,“色变振恐” 这是一个少年的性格特点 五、刻画人物的艺术手法 本文在写作上的一个突出特点,就是通过人物的语言、行动、表情、神态,在尖锐复杂的矛盾冲突中表现人物形 格 太子曰:“樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更虑之 一句话,太子丹仁慈之心可见 荆轲与樊於期的一席对话,荆轲动之以情,晓之以理,告之以谋,大智大勇:樊於期,痛于骨髓,切齿拊心,复 仇之心,溢于言表。樊於期的“仰天太息流涕”的神态,“偏袒扼腕”,“自刎”的动作,使他的语言形象化了 荆轲有所待,欲与俱,其人居远未来,而为留待。”似乎“万事俱备”了,但荆轲迟迟不动,不动也是一种行 为。太子迟之,荆轲叱之,但均未名其妙处。直到“至陛下”,“秦武阳色变振恐”,方才省悟到荆轲为何“留待”。 这就是通过行为来表现荆轲的性格 荆轲易水一曲,名垂千古。人物的神态、表情,慷慨悲壮。 “至陛下,秦武阳色变振恐,群臣怪之,荆轲顾笑武阳,前为谢曰:‘北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿 少假借之,使毕使于前。’”“色变振恐”的神色,写出武阳的年幼胆怯;“群臣怪之”的神态,说明荆轲一行行迹 可疑。荆轲一“顾”,一“笑”,一“谢”,竟然化险为夷 秦王“还柱而走”的狼狈,以剑击轲的残酷,以行动说明秦王是一个色厉内荏的暴君。 荆轲被断左股,虽然,仍“引其匕首提秦王”;身“被八创”,“知事不就”,还“倚柱而笑,箕踞以骂”,通 过荆轲的行动、语言,塑造出一个了不起的英雄 秦强燕弱,矛盾尖锐,斗争复杂。作者把人物放在这一矛盾斗争中通过人物自身的活动来展现人物的性格。 六、荆轲的形象 荆轲形象问题。通过易水送别时的慷慨悲歌的场面,行刺时的短兵相接的惊心动魄的情景,不仅富有戏剧效果 而且人物形象鲜明,栩栩如生。作者是怀着敬慕的感情,塑造了荆轲豪爽不羁,见义勇为,不惜牺牲这一人物形象的。 通过“行刺”这一特殊事件,也揭示了燕、秦誓不两立的尖锐矛盾。对于秦统一中国的是非功过问题,西汉时贾谊《过 秦论》以及三国时诸葛亮《答法正书》有着详细的论述。我们对此不必再纠缠它。但还有人指责荆轲是亡命之徒,这 是对荆轲的错误理解。至于“四人帮”之流说荆轲是逆历史潮流而动的小丑,那是站在法家立场上,别有用心的阴险 邪说。今天我们已洞悉其奸 历来歌颂荆轲这一人物不乏其人。除司马迁外,例如东晋伟大的诗人陶渊明就写有《咏荆轲》一诗,对荆轲敢于 和秦王政拼搏,就作了大胆的肯定。我们是历史唯物主义者,不要回避历史的真实。 本文成功地塑造了荆轲的形象。对荆轲其人,历来仁者见仁,智者见智。你认为荆轲是怎样一个人?速读课文 根据课文谈谈你的看法 提示:可从思想、性格、才能、精神方面分析: u思想:为国分忧,雪耻报仇,报效太子。他对樊於期说,刺秦王的目的是“解燕国”,“报将军之仇”,除“燕 国见陵之耻”。行刺失败,他仍宣称欲生劫秦王,“必得约太子也。 u性格:深沉,刚毅,慷慨。准备信物,深谋远虑。迟发见疑,他怒叱太子。取道易水,慷慨悲歌 u才能:工于心计,善于言辞。事前胸有成竹,周密策划,义激樊於期。临危从容不迫,遮掩搪塞,机智过人
21 樊於期，身为秦将，但因得罪秦王，“父母宗族，皆为戮没”，逃亡燕国。他对秦国之恨，是刻骨铭心的。但是 为了报仇，能不能献出自己的头，这确是一个考验。樊将军为解燕国之患，为报自己之仇，毅然决然自刎。不失为一 个反抗强暴的英雄。 高渐离，是荆轲的朋友。易水送别时，他只是“击筑”。从他击筑的情调，可以看出他是相当激奋的。荆轲刺秦 王失败，五年后，前二二二年，燕国为秦所灭。秦兼併天下之后，下令捉拿太子丹和荆轲的客人。高渐离逃到宋子（今 河北赵县东北）给人家做傭工。一天听到堂上客人击筑，他在旁批评，主人命他击筑，才露出本相。秦始皇知道后， 命人用马粪燻瞎他的眼睛，教他击筑给秦始皇听。高渐离把铅放在筑里，举筑击秦始皇，替燕国报仇，没有打中，被 杀。这都反映了六国人民反抗强暴的要求。 秦武阳，“年十二杀人，人不敢与忤视”，但毕竟是个孩子，没有见过世面，所以“至陛下”，“色变振恐”。 这是一个少年的性格特点。 五、刻画人物的艺术手法 本文在写作上的一个突出特点，就是通过人物的语言、行动、表情、神态，在尖锐复杂的矛盾冲突中表现人物形 格。 如： 太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。” 一句话，太子丹仁慈之心可见。 荆轲与樊於期的一席对话，荆轲动之以情，晓之以理，告之以谋，大智大勇；樊於期，痛于骨髓，切齿拊心，复 仇之心，溢于言表。樊於期的“仰天太息流涕”的神态，“偏袒扼腕”，“自刎”的动作，使他的语言形象化了。 “荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。”似乎“万事俱备”了，但荆轲迟迟不动，不动也是一种行 为。太子迟之，荆轲叱之，但均未名其妙处。直到“至陛下”，“秦武阳色变振恐”，方才省悟到荆轲为何“留待”。 这就是通过行为来表现荆轲的性格。 荆轲易水一曲，名垂千古。人物的神态、表情，慷慨悲壮。 “至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：‘北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿 少假借之，使毕使于前。’”“色变振恐”的神色，写出武阳的年幼胆怯；“群臣怪之”的神态，说明荆轲一行行迹 可疑。荆轲一“顾”，一“笑”，一“谢”，竟然化险为夷。 秦王“还柱而走”的狼狈，以剑击轲的残酷，以行动说明秦王是一个色厉内荏的暴君。 荆轲被断左股，虽然，仍“引其匕首提秦王”；身“被八创”，“知事不就”，还“倚柱而笑，箕踞以骂”，通 过荆轲的行动、语言，塑造出一个了不起的英雄。 秦强燕弱，矛盾尖锐，斗争复杂。作者把人物放在这一矛盾斗争中通过人物自身的活动来展现人物的性格。 六、荆轲的形象 荆轲形象问题。通过易水送别时的慷慨悲歌的场面，行刺时的短兵相接的惊心动魄的情景，不仅富有戏剧效果， 而且人物形象鲜明，栩栩如生。作者是怀着敬慕的感情，塑造了荆轲豪爽不羁，见义勇为，不惜牺牲这一人物形象的。 通过“行刺”这一特殊事件，也揭示了燕、秦誓不两立的尖锐矛盾。对于秦统一中国的是非功过问题，西汉时贾谊《过 秦论》以及三国时诸葛亮《答法正书》有着详细的论述。我们对此不必再纠缠它。但还有人指责荆轲是亡命之徒，这 是对荆轲的错误理解。至于“四人帮”之流说荆轲是逆历史潮流而动的小丑，那是站在法家立场上，别有用心的阴险 邪说。今天我们已洞悉其奸。 历来歌颂荆轲这一人物不乏其人。除司马迁外，例如东晋伟大的诗人陶渊明就写有《咏荆轲》一诗，对荆轲敢于 和秦王政拼搏，就作了大胆的肯定。我们是历史唯物主义者，不要回避历史的真实。 本文成功地塑造了荆轲的形象。对荆轲其人，历来仁者见仁，智者见智。你认为荆轲是怎样一个人？速读课文， 根据课文谈谈你的看法。 提示：可从思想、性格、才能、精神方面分析： u 思想：为国分忧，雪耻报仇，报效太子。他对樊於期说，刺秦王的目的是“解燕国”，“报将军之仇”，除“燕 国见陵之耻”。行刺失败，他仍宣称欲生劫秦王，“必得约太子也。” u 性格：深沉，刚毅，慷慨。准备信物，深谋远虑。迟发见疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。 u 才能：工于心计，善于言辞。事前胸有成竹，周密策划，义激樊於期。临危从容不迫，遮掩搪塞，机智过人
u精神:不畏强暴、不避艰险,不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。明知“一去不复还”,仍然一往无前,“终 已不顾”,行刺不就,身受重伤,仍拼死一搏,英雄气概,值得称道。 对荆轲刺秦王的不同评价 北宋苏洵非议荆轲之行曰:“始速祸焉”。南宋鲍彪为《战国策》作注说:“轲不足道也。”朱熹认为“轲匹夫 之勇,其事无足言”。但肯定荆轲的人更多,第一个是司马迁,《史记·刺客列传》结尾说:“其立意较然,不欺其 志,名垂后世,岂妄也哉。”左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节,与世亦殊伦”,“贱者虽自贱,重之若千钧”。 陶潜说他“其人虽已没,千载有余情”。近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。评者大都认为,荆轲虽不懂得以一人之力 难以挽狂澜于既倒的道理,也不懂得秦帝国的统一是历史发展的必然趋势,但他不畏强暴,不怕牺牲,在国家多事之 秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。刘伯承将军挽叶挺诗“勒马黄河悲壮士,挥戈易水哭将军”, 未尝不含褒荆轲之意。当年唐雎当廷怒斥秦王时曾经说:“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月:聂政之刺韩傀也,白虹贯 日:要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。”(《战 国策·魏策》)荆轲是春秋战国时代有名的四大刺客之一,但专诸、聂政、要离的行刺纯属“士为知己者死”,而荆 轲则基本上不是为一己之私而是为“国家大事” ....《战国策》 11、鸿门宴·教案 【教学目标】 1.学习作品中塑造历史人物形象的方法:在矛盾斗争中刻画人物,个性化的语言,对照手法的运用。 2.继续学习比较阅读法,增强学生读史的兴趣。 3.了解项羽、刘邦等人的个性特征,认识鸿门宴这场斗争中刘、项胜败的原因。 【教学过程】 第一课时 导入 亥下歌项羽 力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何! 提示:拔山,形容力大无比,甚至能把高山拔起来。盖世,气势高昂,可以压倒世上的一切。“逝”,奔驰。这 首诗大意是:自命不凡的天子不想承认眼前的现实,他认为这种局面是“时不利兮骓不逝”造成的,并非他的过错 而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竞不肯率先冲出重围。他认为乌骓暗示着一切;过去的荣耀、现在 的困境和未来的毁灭。最后,他走投无路,只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉:“我可怎么安排你呀?” 大风歌刘邦 大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。 提示:这首歌是刘邦打败项羽,统一天下后在平定鲸布叛乱回京(长安)途中,转道故乡沛县时所作。流露出他 得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义,而最终只有他 刘邦威望远扬天下。同为交战双方,为何胜败迥异呢?《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌 、解题 1、作家作品 司马迁(前145—前90?):字子长,西汉史学家、文学家、思想家。夏阳(今陕西韩城市)人,生活在西汉武帝时 代。父亲司马谈是太史令。司马迁20岁外出游历,足迹遍南北,后继父职,任太史令。前后曾为郎中、太史令、中书 令等职。 《史记》共130篇,52万字,包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分,记事上起轩辕黄帝,中经 唐、虞、夏、商、周、秦,下迄汉武帝太初年间。《史记》包罗广泛,体大精深。它不仅写了远古、近古,也写了当 代:不仅写了中原、华夏,也写了边疆、外国:不仅写了政治、军事,也写了经济、文化:不仅写了帝王将相、英雄 豪杰,也写了下层社会各色人等。这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄,是前无古人
22 u 精神：不畏强暴、不避艰险，不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。明知“一去不复还”，仍然一往无前，“终 已不顾”，行刺不就，身受重伤，仍拼死一搏，英雄气概，值得称道。 对荆轲刺秦王的不同评价 北宋苏洵非议荆轲之行曰：“始速祸焉”。南宋鲍彪为《战国策》作注说：“轲不足道也。”朱熹认为“轲匹夫 之勇，其事无足言”。但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁，《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其 志，名垂后世，岂妄也哉。”左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。 陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。评者大都认为，荆轲虽不懂得以一人之力 难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国的统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之 秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。刘伯承将军挽叶挺诗“勒马黄河悲壮士，挥戈易水哭将军”， 未尝不含褒荆轲之意。当年唐雎当廷怒斥秦王时曾经说：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯 日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。”（《战 国策·魏策》）荆轲是春秋战国时代有名的四大刺客之一，但专诸、聂政、要离的行刺纯属“士为知己者死”，而荆 轲则基本上不是为一己之私而是为“国家大事”。 .....................................《战国策》 11、鸿门宴·教案 【教学目标】 1．学习作品中塑造历史人物形象的方法：在矛盾斗争中刻画人物，个性化的语言，对照手法的运用。 2．继续学习比较阅读法，增强学生读史的兴趣。 3．了解项羽、刘邦等人的个性特征，认识鸿门宴这场斗争中刘、项胜败的原因。 【教学过程】 第一课时 一、导入 垓下歌 项羽 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！ 提示：拔山，形容力大无比，甚至能把高山拔起来。盖世，气势高昂，可以压倒世上的一切。“逝”，奔驰。 这 首诗大意是：自命不凡的天子不想承认眼前的现实，他认为这种局面是“时不利兮骓不逝”造成的，并非他的过错。 而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竞不肯率先冲出重围。他认为乌骓暗示着一切；过去的荣耀、现在 的困境和未来的毁灭。最后，他走投无路，只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉：“我可怎么安排你呀？” 大风歌 刘邦 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方。 提示：这首歌是刘邦打败项羽，统一天下后在平定鲸布叛乱回京（长安）途中，转道故乡沛县时所作。流露出他 得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义，而最终只有他 刘邦威望远扬天下。同为交战双方，为何胜败迥异呢？《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。 二、解题 1、作家作品 司马迁(前 145—前 90?)：字子长，西汉史学家、文学家、思想家。夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时 代。父亲司马谈是太史令。司马迁 20 岁外出游历，足迹遍南北，后继父职，任太史令。前后曾为郎中、太史令、中书 令等职。 《史记》共 130 篇，52 万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经 唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。《史记》包罗广泛，体大精深。它不仅写了远古、近古，也写了当 代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄 豪杰，也写了下层社会各色人等。这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄，是前无古人
的:司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,这种打通一切领域,自立学术章程, 总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标,也是前无古人的 《史记》中最激动人心的思想在今天看来主要有四点:其一是它所表现的进步的民族观。司马迁吸收了战国以来 有关中国境内各民族以及周边国家发展来源的说法,在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两 广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙,这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成 与稳定,起了难以估量的作用。不仅如此,司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候,又总是站在反对 穷兵黩武,反对扩张、掠夺的立场,他所追求的是各民族间平等友好地和睦相处。正是从这个意义上,我们说司马迁 是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的朋友。其二是它所表现的进步的经济思想。这包括强调发展经济, 认为经济是国家强大的基础;反对单打一的“重本抑末”,而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重;反对从政治 上对工商业者的歧视,而歌颂他们的本领、才干,并专门为他们树碑立传等等。其三是它所表现的强烈的民主性与批 判性。《史记》是先秦文化的集大成,司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。他之所以写《史记》不 是单纯地为了记载历史陈迹,而是明确地为了“成一家之言”,因而《史记》中就突出地显示了一种作者所追求的理 想政治、理想社会的光芒,和对现实政治、现实社会的种种批判。其中有些是相当深刻、相当准确,甚至有些是两千 年来常读常新的。其四是贯彻全书的那种豪迈的人生观、生死观、价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是 些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求:他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己 的生命:他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道:“人固有一死,或重 于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”他遭受宫刑,痛不欲生,为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样 的是“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》:屈原放逐,乃赋《离骚》:左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚, 《兵法》修列:不韦迁蜀,世传《吕览》:韩非囚秦,《说难》《孤愤》:《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也 此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗 的思想,是司马迁留给后人的一份宝贵财富,它永远给我们以激励,给我们以启迪,当我们灰心丧气、濒临绝望的时 候,给我们以无比的力量、信心与勇气 《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作,同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作 从历史的角度讲,《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河:从文学的角度讲,《史记》第 次运用丰富多彩的艺术手法,给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。有震铄古今的帝王如秦始皇、项羽、 刘邦、汉武帝:有家喻户晓的朝臣如管仲、晏婴、萧何、张良;有百战百胜的名将如白起、韩信、卫青、霍去病;有 改革家如吴起、商鞅、赵武灵王:其他节烈型的有屈原、王蜩:口辩型的有张仪、苏秦、郦食其:;侠义型的有鲁仲连、 荆轲、朱家、郭解:滑稽型的有淳于髡、优旃等等。他们千姿百态,能给读者留下深刻印象的大约有一百多个。 《史记》人物与先秦文学人物的显著差异在于它们鲜明的个性。由于作者十分注意设身处地揣摩每个情节、每个 场面的具体情景,并力求逼真地表达出每个人物的心理个性,因此《史记》的描写语言和他为作品人物所设计的对话 都是异常精彩的。我想只要我们细心地把《廉颇蔺相如列传》《荆轲列传》中有关“完璧归赵”“渑池会”“易水送 别”“秦庭惊变”等情节、场面的具体描写分析一下:把《项羽本纪》《高祖本纪》中有关项羽、刘邦、张良等人物 的对白分析一下,我们会深深为作者那种出神入化的匠心独运所倾倒。《高祖本纪》写刘邦与项羽相峙于荥阳时,项 羽的部下一箭射中了刘邦的胸口,而刘邦当时竟“乃扪足曰:‘虏中吾趾!’”这对刘邦那种绝顶聪明,那种像是条件 反射一样迅速而自然的随机应变,而同时又是“恢宏大度”、好骂人、好调笑的性格是多么生动的刻画!当项羽被围垓 下,夜闻汉军四面皆楚歌的时候,他“悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工说:“垓下是何等时?虞姬死而子弟散,匹马逃亡,身迷大泽,亦何暇更作歌诗!即有 作,亦谁闻之,而谁记之与?吾谓此数语者,无论事之有无,应是太史公‘笔补造化’,代为传神。”此话可谓道出了 《史记》文学性的某些重要诀窍。也正是从这些方面,我说《史记》在塑造人物的方法上,似乎有一种飞跃性的超前 的成熟 《史记》文学的另一个显著特点是它的抒情性。《史记》中有些作品篇幅不长,而通篇像一首诗,如《伯夷列传》 《屈原列传》《游侠列传》就是这样的。但《史记》中大量篇章的抒情性是在于作品的夹叙夹议,以及融浓厚的爱憎 感情于叙事、描写之中。如《项羽本纪》《魏公子列传》《李将军列传》等就是这样的。整部《史记》是一曲爱的颂 歌、恨的诅曲,是一部饱含作者满腔血泪的悲愤诗。鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣,寄心楮墨,感身世之戮辱,传畸人 于千秋,虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣。”(《汉文学史纲要》)《史记》的主观色彩 与其抒情性,在历朝“正史”中是最浓厚、最突出的
23 的；司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，自立学术章程， 总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标，也是前无古人的。 《史记》中最激动人心的思想在今天看来主要有四点：其一是它所表现的进步的民族观。司马迁吸收了战国以来 有关中国境内各民族以及周边国家发展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两 广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成 与稳定，起了难以估量的作用。不仅如此，司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对 穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间平等友好地和睦相处。正是从这个意义上，我们说司马迁 是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的朋友。 其二是它所表现的进步的经济思想。这包括强调发展经济， 认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治 上对工商业者的歧视，而歌颂他们的本领、才干，并专门为他们树碑立传等等。 其三是它所表现的强烈的民主性与批 判性。《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。他之所以写《史记》不 是单纯地为了记载历史陈迹，而是明确地为了“成一家之言”，因而《史记》中就突出地显示了一种作者所追求的理 想政治、理想社会的光芒，和对现实政治、现实社会的种种批判。其中有些是相当深刻、相当准确，甚至有些是两千 年来常读常新的。 其四是贯彻全书的那种豪迈的人生观、生死观、价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一 些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己 的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重 于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样 的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚， 《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。 此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗 的思想，是司马迁留给后人的一份宝贵财富，它永远给我们以激励，给我们以启迪，当我们灰心丧气、濒临绝望的时 候，给我们以无比的力量、信心与勇气。 《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作，同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。 从历史的角度讲，《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一 次运用丰富多彩的艺术手法，给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。有震铄古今的帝王如秦始皇、项羽、 刘邦、汉武帝；有家喻户晓的朝臣如管仲、晏婴、萧何、张良；有百战百胜的名将如白起、韩信、卫青、霍去病；有 改革家如吴起、商鞅、赵武灵王；其他节烈型的有屈原、王蠋；口辩型的有张仪、苏秦、郦食其；侠义型的有鲁仲连、 荆轲、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、优旃等等。他们千姿百态，能给读者留下深刻印象的大约有一百多个。 《史记》人物与先秦文学人物的显著差异在于它们鲜明的个性。由于作者十分注意设身处地揣摩每个情节、每个 场面的具体情景，并力求逼真地表达出每个人物的心理个性，因此《史记》的描写语言和他为作品人物所设计的对话 都是异常精彩的。我想只要我们细心地把《廉颇蔺相如列传》《荆轲列传》中有关“完璧归赵”“渑池会”“易水送 别”“秦庭惊变”等情节、场面的具体描写分析一下；把《项羽本纪》《高祖本纪》中有关项羽、刘邦、张良等人物 的对白分析一下，我们会深深为作者那种出神入化的匠心独运所倾倒。《高祖本纪》写刘邦与项羽相峙于荥阳时，项 羽的部下一箭射中了刘邦的胸口，而刘邦当时竟“乃扪足曰：‘虏中吾趾!’”这对刘邦那种绝顶聪明，那种像是条件 反射一样迅速而自然的随机应变，而同时又是“恢宏大度”、好骂人、好调笑的性格是多么生动的刻画!当项羽被围垓 下，夜闻汉军四面皆楚歌的时候，他“悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工说：“垓下是何等时?虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗!即有 作，亦谁闻之，而谁记之与?吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’，代为传神。”此话可谓道出了 《史记》文学性的某些重要诀窍。也正是从这些方面，我说《史记》在塑造人物的方法上，似乎有一种飞跃性的超前 的成熟。 《史记》文学的另一个显著特点是它的抒情性。《史记》中有些作品篇幅不长，而通篇像一首诗，如《伯夷列传》 《屈原列传》《游侠列传》就是这样的。但《史记》中大量篇章的抒情性是在于作品的夹叙夹议，以及融浓厚的爱憎 感情于叙事、描写之中。如《项羽本纪》《魏公子列传》《李将军列传》等就是这样的。整部《史记》是一曲爱的颂 歌、恨的诅曲，是一部饱含作者满腔血泪的悲愤诗。鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人 于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。”(《汉文学史纲要》)《史记》的主观色彩 与其抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚、最突出的
2、楚汉之争概况简介 前207年10月,刘邦入关,降秦王子婴,还军霸上:12月项羽破关而入,刘、项在鸿门会面,双方斗争开始。 次年春,项羽以盟主身份召开戏西(今陕西临潼东)之会,封18人为诸侯王,本人为西楚霸王,都彭城(今江苏徐州), 刘邦为汉王,都南郑(今陕西省南境)。 刘邦到南郑后,积极准备反攻,先夺取关中三秦之地作为根据地,然后出兵东向,进攻项羽,曾多次被项羽打败, 到前203年秋,得到韩信的帮助,才形成足以跟项羽抗衡的力量。项羽乃与刘邦约定:“中分天下,割鸿沟以西为汉 以东为楚。”定约后,项羽东归,刘邦也准备西归。这时张良、陈平向刘邦提出建议,趁此时机消灭项羽。后在韩信、 彭越帮助下,围项羽干校下(今安徽灵壁南)。项羽突围,至乌江(今安徽和县东北)自刎。 《鸿门宴》写的是刘邦和项羽的斗争。故事开始时,项羽拥兵40万,而刘邦只有10万。从“鸿门宴”的情节, 读者已经能清楚地预见到将来刘邦胜项羽的结局了。项羽由主动步步转化为被动,而刘邦却是一步一步地由被动转为 主动。秦始皇游会稽,渡浙江、梁与籍俱观。籍曰:“彼可取而代也。”梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!”梁以此 奇籍。高祖常徭咸阳,纵观秦皇帝,喟然太息曰:“嗟乎!大丈夫当如此也!”项羽直率粗犷与刘邦胸有成府判若分 “鸿门宴”这个故事发生在陈涉起义后的第三年(公元前206年)。陈胜起义后,各地云起响应,其中有楚国贵 族出自身的项梁、项羽叔侄,有农民出身的刘邦。陈胜失败后,项梁扶楚怀王的孙子名叫心的作了楚王,刘邦也投靠 了项梁。公元前207年,项梁战死,怀王派项羽等去救援被秦军围困的赵国,同时派刘邦领兵攻打函谷关。临行时 怀王与诸将约定,谁先入关,便封为关中王。项羽在钜鹿(今在河北)大败秦军,消灭了秦军的主力。同时,刘邦从黄 河以南打进武关,攻下咸阳,秦王子婴投降。刘邦与当地父老约法三章,废除秦苛法,准备在关中称王。后来在谋士 劝说下,退出咸阳,还军霸上,派兵把守函谷关,以防诸侯军入境 项羽大破秦军后,听说刘邦已出咸阳,非常恼火,就攻破函谷关,直抵新丰鸿门。这时刘邦的左司马曹无伤暗中 派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽听了,更加恼怒,决定第二天发兵攻打刘邦。刘邦面临危急的情况,在纷纭 频仍的战斗中,产生了这一次酒宴上的斗争 三、讲读课文1、2两段 第1段 1.指名朗读课文,正音: ①“王(wang)关中”②“说(shui)项羽” ③“好(hao)美姬(ji)”④“为(wei)击破沛公军” 2.解释重点字词,引导学生疏通课文。 ①“军霸上”、“王关中”(加点词为名词作动词用,读第四声) ②“说项羽”可简为“说羽”不可简为“说项”,“说(shuo)项”意为替人讲情、说好话。 ③“成五采”、“为(wei)龙虎”,“成”、“为”都有“变成”、“化作”的意思,“龙虎”是龙虎的形状。 3.提问,引导学生了解课文 ①课文第1段记叙了哪几件事?这些事件对情节展开起了什么作用? 提示:第一件事“曹无伤告密”。曹无伤是沛公的左司马,他的告密当然不同于一般流言蜚语,于是,项羽决定 旦日飨士卒,为击破沛公军”。矛盾姚开,故事“开端”。第二件事“范增进言”,范增是项羽的主要谋土,他对 形势的判断十分正确,对刘邦的用心了如指掌,“急击勿失’的主张非常英明。矛盾进一步激化,推波助澜,情节迅 速发展。 ②项羽接获曹无伤的密报,当即“大怒”,这一个“怒”字内涵相当丰富。请说说其中包含了些什么? 提示:就矛盾的焦点而言,天下虽大,“王”只有一个,就力量对比而言,项羽占有绝对优势,何况秦军主力是 项羽消灭的,又是楚王后裔,一个“市井小子”“欲王关中”,项羽岂能容忍?再说个性特征,此时此刻,项羽如若 不“怒”,他也就不是历史上的那个项羽了,他本来就是那么一个火爆汉子! 第2段: 1.教师串讲课文,引导学生留心课文中特殊的字词与句式 ①古今歧义: “备他盗出入与非常也。”“盗”,窃贼:“非常”,指意外事故。 公岂敢入乎?”“敢”,能够
24 2、楚汉之争概况简介 前 207 年 10 月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上；12 月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，双方斗争开始。 次年春，项羽以盟主身份召开戏西（今陕西临潼东）之会，封 18 人为诸侯王，本人为西楚霸王，都彭城（今江苏徐州）， 刘邦为汉王，都南郑（今陕西省南境）。 刘邦到南郑后，积极准备反攻，先夺取关中三秦之地作为根据地，然后出兵东向，进攻项羽，曾多次被项羽打败， 到前 203 年秋，得到韩信的帮助，才形成足以跟项羽抗衡的力量。项羽乃与刘邦约定：“中分天下，割鸿沟以西为汉， 以东为楚。”定约后，项羽东归，刘邦也准备西归。这时张良、陈平向刘邦提出建议，趁此时机消灭项羽。后在韩信、 彭越帮助下，围项羽干校下（今安徽灵壁南）。项羽突围，至乌江（今安徽和县东北）自刎。 《鸿门宴》写的是刘邦和项羽的斗争。故事开始时，项羽拥兵 40 万，而刘邦只有 10 万。从“鸿门宴”的情节， 读者已经能清楚地预见到将来刘邦胜项羽的结局了。项羽由主动步步转化为被动，而刘邦却是一步一步地由被动转为 主动。秦始皇游会稽，渡浙江、梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此 奇籍。高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎！大丈夫当如此也！” 项羽直率粗犷与刘邦胸有成府判若分 明。 “鸿门宴”这个故事发生在陈涉起义后的第三年(公元前 206 年)。 陈胜起义后，各地云起响应，其中有楚国贵 族出自身的项梁、项羽叔侄，有农民出身的刘邦。陈胜失败后，项梁扶楚怀王的孙子名叫心的作了楚王，刘邦也投靠 了项梁。公元前 207 年，项梁战死，怀王派项羽等去救援被秦军围困的赵国， 同时派刘邦领兵攻打函谷关。临行时， 怀王与诸将约定，谁先入关，便封为关中王。项羽在钜鹿(今在河北)大败秦军，消灭了秦军的主力。同时，刘邦从黄 河以南打进武关，攻下咸阳，秦王子婴投降。刘邦与当地父老约法三章，废除秦苛法，准备在关中称王。后来在谋士 劝说下，退出咸阳，还军霸上，派兵把守函谷关，以防诸侯军入境。 项羽大破秦军后，听说刘邦已出咸阳，非常恼火，就攻破函谷关，直抵新丰鸿门。这时刘邦的左司马曹无伤暗中 派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽听了，更加恼怒，决定第二天发兵攻打刘邦。刘邦面临危急的情况，在纷纭 频仍的战斗中，产生了这一次酒宴上的斗争。 三、讲读课文 1、2 两段 第 1 段： 1．指名朗读课文，正音： ①“王（wang）关中” ②“说（shui）项羽” ③“好（hao）美姬（ji）” ④“为（wei）击破沛公军” 2．解释重点字词，引导学生疏通课文。 ①“军霸上”、“王关中”（加点词为名词作动词用，读第四声）。 ②“说项羽”可简为“说羽”不可简为“说项”，“说（shuò）项”意为替人讲情、说好话。 ③“成五采”、“为（wéi）龙虎”，“成”、“为”都有“变成”、“化作”的意思，“龙虎”是龙虎的形状。 3．提问，引导学生了解课文。 ①课文第 1 段记叙了哪几件事？这些事件对情节展开起了什么作用？ 提示：第一件事“曹无伤告密”。曹无伤是沛公的左司马，他的告密当然不同于一般流言蜚语，于是，项羽决定 “旦日飨士卒，为击破沛公军”。矛盾姚开，故事“开端”。第二件事“范增进言”，范增是项羽的主要谋土，他对 形势的判断十分正确，对刘邦的用心了如指掌，“急击勿失’的主张非常英明。矛盾进一步激化，推波助澜，情节迅 速发展。 ②项羽接获曹无伤的密报，当即“大怒”，这一个“怒”字内涵相当丰富。请说说其中包含了些什么？ 提示：就矛盾的焦点而言，天下虽大，“王”只有一个，就力量对比而言，项羽占有绝对优势，何况秦军主力是 项羽消灭的，又是楚王后裔，一个“市井小子”“欲王关中”，项羽岂能容忍？再说个性特征，此时此刻，项羽如若 不“怒”，他也就不是历史上的那个项羽了，他本来就是那么一个火爆汉子！ 第 2 段： 1．教师串讲课文，引导学生留心课文中特殊的字词与句式： ①古今歧义： “备他盗出入与非常也。”“盗”，窃贼；“非常”，指意外事故。 “公岂敢入乎？”“敢”，能够
“固不如也。”“固”,本来 ②通假: “具以事告。”“具”通“俱”,全部。 “要项伯”。“要”通“邀”,约请 “距关,毋内诸侯。”“距”,通“拒”;“内”,通“纳”,接纳,准许入内。 “不敢倍德”,“倍”通“背”,违反 “不可不蚤自来谢项王”,“蚤”,通“早”。 ③活用: 素善留侯张良”,“善”,形容词作动词用,意为与……交好(友善) 臣活之 “活”,使动用法,使……活 吾得兄事之”,“兄”,名词作状语,像对待兄长那样 籍吏民,封府库”,“籍”,名词作动词用,编造名册。 “不义也 ”,名词作动词用,合于义 ④特殊句式: “具告以事”即“以事具告”,状语后置 “与俱去”、“毋从俱死也”,介词“与”、“从”后面的宾语省略 “谁为大王为此计者?”疑问句,主语“为大王为此计者”与谓语“(是)谁”倒置。也可以说不是主谓倒置, 那么“者”就是语气助词 孰与君少长?”疑问句,宾语疑问代词前置。 “所以遣将守关者,备他盗出入与非常也。”判断句,特殊指示代词“所”、“者”构成“所……者”式名词短 语充当主语,作说明、解释的对象 2.讨论课文内容,提问: ①课文第2段写了哪几件事?对故事的发展有什么作用? 提示:第一件事“项伯夜访”。项伯给张良通风报信,目的在于报答当年救命之恩,却被张良利用,使一触即发 的矛盾出现了转机。第二件事“张良献策”。张良要刘邦“往见项伯,言沛公不敢背项王也”,刘邦则一点就通,不 但“兄事之”,更“奉卮酒为寿,约为婚姻”,竭力奉承,拼命拉拢,由联络感情进而自我辩解,终于使项伯受其蒙 蔽,导致项羽上当(“刘邦施计”、“项伯中计”不必分开来说人“张良献策”是情节变化的关键,刘邦逐步由被动 转为主动,项羽终于“放虎归山”,以致范增之谋难以实施等等,莫不由此而生。 ②张良说:“沛公今事有急,亡去不义。”项伯则说:“今人有大功而击之,不义也。”请联系课文说说古人心 目中的“义”可作什么样的解释,我们应当如何看待? 提示:古人认为“义”,就是“宜”。《礼记·中庸》说:“义者宜也。”韩愈在《原道》中则进一步解释:“行 而宜之谓之义。”也就是说,人的言行符合一定的道德规范就可称为“义”,反之则为“不义” 课文中曹无伤背叛刘邦向项羽告密,项羽置怀王之约于不顾而欲“击破沛公军”,范增以下犯上都可以说是“不 义”。项伯给张良通风报信,“常以身翼蔽沛公”,樊哈间帐护主等等,都可以称之为“义”。项伯救护刘邦可以称 之为“义”,这一行为却违背了楚王的根本利益则又可以责之为“不义”。可见“义”是相对的,如同“骨气”一样, 不同的时代,不同的阶级,道德标准不同,“义”的内涵也不一样,我们不能以抽象的“义”作为评判是非的尺度和 立身处世的准则 学生自读课文1、2两段,教师巡视,释疑解难 小结:课文1、2两段记述了“鸿门宴”前发生的几件事,由矛盾的挑起,形势一触即发到出现转机,由项羽的 “大怒”到项伯之言产生效果,故事情节逐步展开,并为后来事态的演变作了必要的铺垫,留下了必要的伏笔。 第二课时 检查导入 二、讲读课文3、4两段 第3段: 1.指名讲述第3段的内容,要求明确交代本段记叙的事件 提示:第一件事“刘邦谢罪”,第二件事“项羽设宴”,第三件事“范增举块”,第四件事“项庄舞剑
25 “固不如也。”“固”，本来。 ②通假： “具以事告。”“具”通“俱”，全部。 “要项伯”。“要”通“邀”，约请。 “距关，毋内诸侯。”“距”，通“拒”；“内”，通“纳”，接纳，准许入内。 “不敢倍德”，“倍”通“背”，违反。 “不可不蚤自来谢项王”，“蚤”，通“早”。 ③活用： “素善留侯张良”，“善”，形容词作动词用，意为与……交好（友善）。 “臣活之”，“活”，使动用法，使……活。 “吾得兄事之”，“兄”，名词作状语，像对待兄长那样。 “籍吏民，封府库”，“籍”，名词作动词用，编造名册。 “不义也”，“义”，名词作动词用，合于义。 ④特殊句式： “具告以事”即“以事具告”，状语后置。 “与俱去”、“毋从俱死也”，介词“与”、“从”后面的宾语省略。 “谁为大王为此计者？”疑问句，主语“为大王为此计者”与谓语“（是）谁”倒置。也可以说不是主谓倒置， 那么“者”就是语气助词。 “孰与君少长？”疑问句，宾语疑问代词前置。 “所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。”判断句，特殊指示代词“所”、“者”构成“所……者”式名词短 语充当主语，作说明、解释的对象。 2．讨论课文内容，提问： ①课文第 2 段写了哪几件事？对故事的发展有什么作用？ 提示：第一件事“项伯夜访”。项伯给张良通风报信，目的在于报答当年救命之恩，却被张良利用，使一触即发 的矛盾出现了转机。第二件事“张良献策”。张良要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背项王也”，刘邦则一点就通，不 但“兄事之”，更“奉卮酒为寿，约为婚姻”，竭力奉承，拼命拉拢，由联络感情进而自我辩解，终于使项伯受其蒙 蔽，导致项羽上当（“刘邦施计”、“项伯中计”不必分开来说人“张良献策”是情节变化的关键，刘邦逐步由被动 转为主动，项羽终于“放虎归山”，以致范增之谋难以实施等等，莫不由此而生。 ②张良说：“沛公今事有急，亡去不义。”项伯则说：“今人有大功而击之，不义也。”请联系课文说说古人心 目中的“义”可作什么样的解释，我们应当如何看待？ 提示：古人认为“义”，就是“宜”。《礼记·中庸》说：“义者宜也。”韩愈在《原道》中则进一步解释：“行 而宜之谓之义。”也就是说，人的言行符合一定的道德规范就可称为“义”，反之则为“不义”。 课文中曹无伤背叛刘邦向项羽告密，项羽置怀王之约于不顾而欲“击破沛公军”，范增以下犯上都可以说是“不 义”。项伯给张良通风报信，“常以身翼蔽沛公”，樊哈间帐护主等等，都可以称之为“义”。项伯救护刘邦可以称 之为“义”，这一行为却违背了楚王的根本利益则又可以责之为“不义”。可见“义”是相对的，如同“骨气”一样， 不同的时代，不同的阶级，道德标准不同，“义”的内涵也不一样，我们不能以抽象的“义”作为评判是非的尺度和 立身处世的准则。 3．学生自读课文 1、2 两段，教师巡视，释疑解难。 小结：课文 1、2 两段记述了“鸿门宴”前发生的几件事，由矛盾的挑起，形势一触即发到出现转机，由项羽的 “大怒”到项伯之言产生效果，故事情节逐步展开，并为后来事态的演变作了必要的铺垫，留下了必要的伏笔。 第二课时 一．检查导入 二、讲读课文 3、4 两段 第 3 段： 1．指名讲述第 3 段的内容，要求明确交代本段记叙的事件。 提示：第一件事“刘邦谢罪”，第二件事“项羽设宴”，第三件事“范增举块”，第四件事“项庄舞剑