师:昨天我叫大家回去思考第三部分要怎样来慨括?有没有天下回答一下 学:讲的是理想的人格意义。 师:完全正确,那现在请天下门打开地六课,我请同学来读一下第三部分 学:(朗读) 1、第6节怎样理解?这里所说的“牺牲”是不是指黄金梦被敲碎,自私心被洗濯? 不错。显然,诗人所说的理想,是崇高的社会理想,决不是什么黄金梦。一个人想发财, 想有几万、几十万、几百万、几千万的资产,不是诗人所说的理想,即使通过正当手段发财致 富也不是诗人所说的理想,更不必说,用非法手段去攫取钱财了。为崇高的社会理想而奋斗 就顾不得个人发财,也顾不得种种个人利益,他所获得的是为理想而奋斗的幸福感,理想实现 后的喜悦。 2、为什么说“理想如果给你带来荣誉,/那只不过是它的副产品”?为什么“更多的是带来被 解的寂寥”?寂寥里怎么有欢笑?欢笑里怎么又有酸辛? 制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。理想所追求的是社会的温饱、文明、安定 繁荣等等,而不是个人荣誉。理想实现了,社会给你荣誉,这种荣誉只不过是理想的副产品 寂寥,就是寂静、空旷。怀有崇高理想的人却被误解,好像是不可理解的,历史上往往有这种 情况。理想,就是要改变现状。而尚未觉悟的人,总认为现状是天经地义的,要改变现状,在 他们看来就是大逆不道,是疯子,是狂人,躲避他,反对他,奋斗者的处境就陷于寂寥。 胸怀理想、为理想而奋斗的志士,处境尽管寂寥,但是他享受着斗争的欢乐,所以有“寂寥里 的欢笑”。但是,他毕竟遭人误解,被当成异类,所以欢笑里又有酸辛。 3、第8节的中心意思是什么? 第8节分两个大句,每个大句上下两个小句之间都用分号。第一大句的第一小句是承接上 节说的,“不幸”就是指“被误解的寂寥”和“酸辛”。上下两句意思是转折的,写成散文, 就是“理想固然使忠厚者常遭不幸,但是理想使不幸者绝处逢生”,可见意思侧重在后一句。 这一节说的是理想对人生的意义,理想使不幸者绝处逢生,使平凡的人变得伟大。所谓“大写 的人”,就是真正的人,崇高的人,伟大的人 4、第9节是什么意思?跟上一节有什么关系? 第9节是说,任何人都可以树立理想,即使是罪人,一旦树立了理想,他也可以获得新生; 即使是浪子,一旦树立了理想,“浪子回头金不换”。“理想是还魂的仙草”,是说,罪人之所以
26 师：昨天我叫大家回去思考第三部分要怎样来慨括？有没有天下回答一下 学：讲的是理想的人格意义。 师：完全正确，那现在请天下门打开地六课，我请同学来读一下第三部分。 学：（朗读） 1、第 6 节怎样理解?这里所说的“牺牲”是不是指黄金梦被敲碎，自私心被洗濯? 不错。显然，诗人所说的理想，是崇高的社会理想，决不是什么黄金梦。一个人想发财， 想有几万、几十万、几百万、几千万的资产，不是诗人所说的理想，即使通过正当手段发财致 富也不是诗人所说的理想，更不必说，用非法手段去攫取钱财了。为崇高的社会理想而奋斗， 就顾不得个人发财，也顾不得种种个人利益，他所获得的是为理想而奋斗的幸福感，理想实现 后的喜悦。 2、为什么说“理想如果给你带来荣誉，/那只不过是它的副产品”?为什么“更多的是带来被 误解的寂寥”?寂寥里怎么有欢笑?欢笑里怎么又有酸辛? 制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、 繁荣等等，而不是个人荣誉。理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。 寂寥，就是寂静、空旷。怀有崇高理想的人却被误解，好像是不可理解的，历史上往往有这种 情况。理想，就是要改变现状。而尚未觉悟的人，总认为现状是天经地义的，要改变现状，在 他们看来就是大逆不道，是疯子，是狂人，躲避他，反对他，奋斗者的处境就陷于寂寥。 胸怀理想、为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里 的欢笑”。但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。 3、第 8 节的中心意思是什么? 第 8 节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。第一大句的第一小句是承接上 一节说的，“不幸”就是指“被误解的寂寥”和“酸辛”。上下两句意思是转折的，写成散文， 就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者绝处逢生”，可见意思侧重在后一句。 这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。所谓“大写 的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。 4、第 9 节是什么意思?跟上一节有什么关系? 第 9 节是说，任何人都可以树立理想，即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生； 即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。“理想是还魂的仙草”，是说，罪人之所以
为罪人,是因为丧失了灵魂,为邪恶的念头所驱使,为非作歹。树立了理想,就恢复了良知, 恢复了正常人的灵魂,就能重新做人。“理想是慈爱的母亲”,是说,理想能引导着浪子走上正 轨 5、第10节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么? 联系历史背景就不难理解了。十年浩劫,“四人帮”歪曲马克思列宁主义,推行他们那套 假马克思列宁主义,共产主义理想被他们糟蹋了,玷污了。因为他们的糟蹋、玷污,有些人的 信念动摇了,也就是理想被扒窃了。妖魔玷污了理想,你能不能识别真假,对真正的理想坚信 不移,这是一种考验,也可以说是“妖魔在考验你的坚贞”。理想之所以会被扒窃,在自己一 面,也因为不够执著,所以说一要找回来,二要提起警戒,“以后要当心”,要把理想视为生命 6、第11节与上面有什么联系?“夸耀着当年的功勋”,为什么说“可厌”?“诅咒着眼前的环 境”,为什么说“可笑”? 上一节说“被扒窃”,这一节说“失去”,前者是被动的,后者则是主观抛弃的,有层进关 系。与第8节又构成正反对照,“平凡的人因有理想而伟大”,而“英雄失去理想,蜕作庸人”, 者是逆向的,对比非常鲜明。正反对比,更突出理想对于人生的重要 夸耀自己当年的功勋,不再立新功,是吃老本,躺在功劳簿上争名夺利,当然可厌。“诅咒着 眼前的环境”,却不愿为改变眼前的环境而奋斗,当然可笑 7、第12节“理想开花”两句比喻什么?结尾为什么不照应“照亮夜行的路”,而说“路上春色 正好,天上太阳正晴”? 明确:“理想开花”两句是说,今天的理想之花,就是明天的甜果,今天的理想之芽,就是 明天的浓阴,树立了理想,不懈地奋斗,就会取得丰硕的收获。 “路上春色正好,天上太阳正晴”,象征大好形势。新的历史时期,丽日当空,春色一片,是 中国人民实现自己美好理想的最好的年代 8、探究此诗脉络:探究脉络,先要明白各节大意,然后把相近的归并在一起,才容易探明白 明确:2、3两节相近,可以用“理想的历史意义”来概括;4、5、6、7节相近,可以用 理想的人格意义”来概括;8、9、10、11节相近,可以用“理想的人生意义”来概括。可 见,全诗主要赞扬理想的意义,从历史意义,到人格意义和人生意义。开头一节总说理想的意 义,最后一节鼓舞人们树立理想,为理想而奋斗。这样合并概括,全诗的脉络就淸楚了 二、小结
27 为罪人，是因为丧失了灵魂，为邪恶的念头所驱使，为非作歹。树立了理想，就恢复了良知， 恢复了正常人的灵魂，就能重新做人。“理想是慈爱的母亲”，是说，理想能引导着浪子走上正 轨。 5、第 10 节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么? 联系历史背景就不难理解了。十年浩劫，“四人帮”歪曲马克思列宁主义，推行他们那套 假马克思列宁主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。因为他们的糟蹋、玷污，有些人的 信念动摇了，也就是理想被扒窃了。妖魔玷污了理想，你能不能识别真假，对真正的理想坚信 不移，这是一种考验，也可以说是“妖魔在考验你的坚贞”。理想之所以会被扒窃，在自己一 面，也因为不够执著，所以说一要找回来，二要提起警戒，“以后要当心”，要把理想视为生命。 6、第 11 节与上面有什么联系?“夸耀着当年的功勋”，为什么说“可厌”?“诅咒着眼前的环 境”，为什么说“可笑”? 上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主观抛弃的，有层进关 系。与第 8 节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，蜕作庸人”， 二者是逆向的，对比非常鲜明。正反对比，更突出理想对于人生的重要。 夸耀自己当年的功勋，不再立新功，是吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。“诅咒着 眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然可笑。 7、第 12 节“理想开花”两句比喻什么?结尾为什么不照应“照亮夜行的路”，而说“路上春色 正好，天上太阳正晴”? 明确：“理想开花”两句是说，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是 明天的浓阴，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。 “路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是 中国人民实现自己美好理想的最好的年代。 8、探究此诗脉络：探究脉络，先要明白各节大意，然后把相近的归并在一起，才容易探明白。 明确：2、3 两节相近，可以用“理想的历史意义”来概括；4、5、6、7 节相近，可以用 “理想的人格意义”来概括；8、9、10、11 节相近，可以用“理想的人生意义”来概括。可 见，全诗主要赞扬理想的意义，从历史意义，到人格意义和人生意义。开头一节总说理想的意 义，最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。这样合并概括，全诗的脉络就清楚了。 二、 小结
诗人所说的“理想”,是崇高的社会理想,是为社会进步、为多数人谋利益的理想。树立理 想,拥有信念,拥有为理想而奋斗的幸福感,是获得,而这一切又是以牺牲个人利益为前提的, 他要牺牲个人利益,他要抛弃黄金梦,所以又是一种牺牲。两首诗的内在联系是主题相同 都抒写了理想的意义:《在山的那边》:“是的,我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱 惑着我的山顶但我又一次次鼓起信心向前走去。”《理想》:“但理想有时候又是海天相吻的 弧线,/可望不可即,折磨着你那进取的心a。”“理想使你倔强地反抗着命运。”理想的实现给人 带来美好的新生活。 作业 板书设计 理想的意义(1) 理想的历史意义(2——3) 理想的人格意义(4——7) 理想的人生意义(8--11) 鼓励人们树立理想,为理想奋斗(12) 7.《短文两篇》 行道树 张晓风 教学目的: 理解行道树的喻意:无私奉献者, 2理解文章中形象而又深刻的语言 3学会在散文中寻找中心句,并以此理解文章的主旨。 教学重点: 在理解和体验散文阅读方法的同时,训练并形成一种阅读散文的方法
28 . 诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。树立理 想，拥有信念，拥有为理想而奋斗的幸福感，是获得，而这一切又是以牺牲个人利益为前提的， 他要牺牲个人利益，他要抛弃黄金梦，所以又是一种牺牲。.两首诗的内在联系是主题相同， 都抒写了理想的意义：《在山的那边》：“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱 惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去。” 《理想》：“但理想有时候又是海天相吻的 弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”“理想使你倔强地反抗着命运。”理想的实现给人 带来美好的新生活。 三、 作业： 板书设计： 理想的意义（1） 理 理想的历史意义（2——3） 理想的人格意义（4——7） 理想的人生意义（8——11） 想 鼓励人们树立理想，为理想奋斗（12） 7.《短文两篇》 行道树 张晓风 教学目的： 1 理解行道树的喻意：无私奉献者。 2 理解文章中形象而又深刻的语言。 3 学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨。 教学重点： 在理解和体验散文阅读方法的同时，训练并形成一种阅读散文的方法
教学安排:一课时 教学过程: 导入:当我们每天早上乘坐公交车,或者骑在自行车上,或者舒适的坐在小轿车上,穿越 在现代都市中的大街小巷的时候,能够吸引我们目光的,只能是一幢幢拔地而起,高耸云端的 大厦,只能是那来来往往的名牌车辆,或者也只能是那些装修的富丽堂皇的宾馆、酒店、超市、 商场和公园等等。而真正距离我们最近的,常常被我们视而不见的,就是那行道树。今天我们 就要来学习台湾作家张晓风写的这篇散文《行道树》。看看究竟行道树为什么能吸引作者的目 2、正音: 堕落,点缀,苦熬,贪婪,姊妺,冉冉,雏形 3、朗读: 解决两个问题:1、文中的行道树象征着什么?2、寻找文章的中心句 (让同学思考两分钟。对于中心句的找法,可以先将文中你认为关键的句子画出来,对比各句, 看看哪个更能概括文章的中心意思。) 文中的行道树象征着无私奉献的人。文章的中心句出现在第三段:“神圣的事业总是痛苦 的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。” 这个中心句写得非常含蓄,其中有几个点非常值得我们来深深的思考 4、默读: 思考三个问题: (1)、“神圣的事业”指的是什么事业? (2)、为什么说神圣的事业总是痛苦的? (3)、如何理解“深沉”的含义? 5、讨论这三个问题:(10’) 注意几个问题:(1)、每个人都要记笔记。(2)、联系上下文 6、分析解决三个问题 (1)、“神圣的事业”指的是什么事业? 社会需要,人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气,行人需要绿阴,城 市需要迎接太阳,行道树甘愿立在城市的飞尘里,从事神圣的事业。总而言之,为人们的幸福
29 教学安排：一课时 教学过程： 1、导入：当我们每天早上乘坐公交车，或者骑在自行车上，或者舒适的坐在小轿车上，穿越 在现代都市中的大街小巷的时候，能够吸引我们目光的，只能是一幢幢拔地而起，高耸云端的 大厦，只能是那来来往往的名牌车辆，或者也只能是那些装修的富丽堂皇的宾馆、酒店、超市、 商场和公园等等。而真正距离我们最近的，常常被我们视而不见的，就是那行道树。今天我们 就要来学习台湾作家张晓风写的这篇散文《行道树》。看看究竟行道树为什么能吸引作者的目 光。 2、正音： 堕落，点缀，苦熬，贪婪，姊妹，冉冉，雏形。 3、朗读： 解决两个问题：1、文中的行道树象征着什么？2、寻找文章的中心句。 （让同学思考两分钟。对于中心句的找法，可以先将文中你认为关键的句子画出来，对比各句， 看看哪个更能概括文章的中心意思。） 文中的行道树象征着无私奉献的人。文章的中心句出现在第三段：“神圣的事业总是痛苦 的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。” 这个中心句写得非常含蓄，其中有几个点非常值得我们来深深的思考。 4、默读： 思考三个问题： （1）、“神圣的事业”指的是什么事业？ （2）、为什么说神圣的事业总是痛苦的？ （3）、如何理解“深沉”的含义？ 5、讨论这三个问题：（10’） 注意几个问题：（1）、每个人都要记笔记。（2）、联系上下文。 6、分析解决三个问题： （1）、“神圣的事业”指的是什么事业？ 社会需要，人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城 市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。总而言之，为人们的幸福
而牺牲自己个人幸福的人所从事的事业就是神圣的事业。 (2)为什么说神圣的事业总是痛苦的?(关键是要找出文中行道树感到痛苦的地方在哪里?) 因为跟原始森林的同伴相比,它们抛弃了优越自在的生活条件,总是一身烟尘。跟城市 欢度夜生活的人们相比,它们寂寞、孤独、苦熬。除此之外,行道树们还感到忧愁,因为所有 的人都早已习惯于污浊,早已不珍惜清新了。 (3)、如何理解“深沉”的含义? 它们为神圣的事业,为人们的幸福,承受着牺牲。他们有所经历,有所磨难,有所付出, 最终,有所获得。这些获得就是一种经验,一种人生的体验。 正是由于这些东西沉淀在了行道树的心中,深深地印在了它们的头脑中,所以它们在观察 这个世界,思考各种问题的时候能够更有深度,更有远见。 7、过渡: 就像作者张晓风,他的深沉体现在哪里呢,就体现在这篇课文里,一般人在行道树面前视而不 见,而他却能由此联想到生活中为人们的幸福而无私奉献的人们,将他们的崇高精神与行道树 紧密的结合在一起。这就是深沉,它能让你看到别人看不到的东西,想到别人想不到的方面。 第一次真好 教学目的: 1、认识人生第一次经历的重大意义,珍视第一次经验。 2、学习以小见大和详略得当的写法 3、了解选材的典型性。 教学重点 认识第一次经历的重大意义 教学难点 为什么“第一次的经历不一定都愉快,但使人回味无穷”? 教学过程: 、导入新课 “第一次”是多么令人难忘的经历啊!你知道第一个吃西红柿的那个人吗?你知道“第
30 而牺牲自己个人幸福的人所从事的事业就是神圣的事业。 （2）、为什么说神圣的事业总是痛苦的？（关键是要找出文中行道树感到痛苦的地方在哪里？） 因为跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市 欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。除此之外，行道树们还感到忧愁，因为所有 的人都早已习惯于污浊，早已不珍惜清新了。 （3）、如何理解“深沉”的含义？ 它们为神圣的事业，为人们的幸福，承受着牺牲。他们有所经历，有所磨难，有所付出， 最终，有所获得。这些获得就是一种经验，一种人生的体验。 正是由于这些东西沉淀在了行道树的心中，深深地印在了它们的头脑中，所以它们在观察 这个世界，思考各种问题的时候能够更有深度，更有远见。 7、过渡： 就像作者张晓风，他的深沉体现在哪里呢，就体现在这篇课文里，一般人在行道树面前视而不 见，而他却能由此联想到生活中为人们的幸福而无私奉献的人们，将他们的崇高精神与行道树 紧密的结合在一起。这就是深沉，它能让你看到别人看不到的东西，想到别人想不到的方面。 8、作业。 第一次真好 周素珊 教学目的： 1、认识人生第一次经历的重大意义，珍视第一次经验。 2、学习以小见大和详略得当的写法。 3、了解选材的典型性。 教学重点： 认识第一次经历的重大意义。 教学难点： 为什么“第一次的经历不一定都愉快，但使人回味无穷”？ 教学过程： 一、导入新课 ： “第一次”是多么令人难忘的经历啊！你知道第一个吃西红柿的那个人吗？你知道“第一