2、五脏与体表五华、五体(五充)的通应关系 五脏心肺肾肝脾 五华面毛发爪唇四白 五体血脉皮骨筋肌 临床意义:(1)是诊法上由五体、五华诊断内脏病变的 根据; (2)是调治五脏以治疗五体、五华病变的理 论根据
2、五脏与体表五华、五体(五充)的通应关系 五脏 心 肺 肾 肝 脾 五华 面 毛 发 爪 唇四白 五体 血脉 皮 骨 筋 肌 临床意义:(1)是诊法上由五体、五华诊断内脏病变的 根据； (2)是调治五脏以治疗五体、五华病变的理 论根据
3、五脏与四时的通应关系 心:为阳中之太阳,通于夏气 :为阳中之少(太)阴,通于秋气 肾:为阴中之太(少)阴,通于冬气 肝:为阴(阳)中之少阳,通于春气 脾:为阴中之至阴,通于长夏(土)气 意义:体现了“五脏四时阴阳”蓬体观
心：为阳中之太阳,通于夏气 肺：为阳中之少(太)阴,通于秋气 肾：为阴中之太(少)阴,通于冬气 肝：为阴(阳)中之少阳,通于春气 脾：为阴中之至阴,通于长夏(土)气 3、五脏与四时的通应关系 意义：体现了“五脏四时阴阳”整体观
五脏为本 神的活动五体五华阴阳属性通应的 季节 心者,生之本 神 脉面阳中之太阳夏季 肺者,气之本 魄 皮毛阳中之少阴秋季 肾者,封藏之本(志)精之处骨发阴中之太阴冬季 肝者,罢极之本 魂 筋爪阴中之少阳春季 脾胃者,仓廪之本(意)营之居肌唇四白阴中之至阴长夏
五脏为本 神的活动 五体 五华 阴阳属性 通应的 季节 心者，生之本 神 脉 面 阳中之太阳 夏季 肺者，气之本 魄 皮 毛 阳中之少阴 秋季 肾者，封藏之本 （志）精之处 骨 发 阴中之太阴 冬季 肝者，罢极之本 魂 筋 爪 阴中之少阳 春季 脾胃者，仓廪之本 （意）营之居 肌 唇四白 阴中之至阴 长夏
4、提出了“凡十一藏取决于胆也”的著名观点 本篇所提出的独特理论,历代解释不一。 李东垣:“胆者少阳春升之气,春气升则万化 安。故胆气春升,则余脏从之,所以十一脏皆取决于 胆 张景岳:“足少阳为半表半里之经,亦曰中正之 官,又曰奇恒之府,所以能通达阴阳,而十一脏皆取 决乎此也
4、提出了“凡十一藏取决于胆也”的著名观点 本篇所提出的独特理论，历代解释不一。 * 李东垣：“胆者少阳春升之气，春气升则万化 安。故胆气春升，则余脏从之，所以十一脏皆取决于 胆。” * 张景岳：“足少阳为半表半里之经，亦曰中正之 官，又曰奇恒之府，所以能通达阴阳，而十一脏皆取 决乎此也
对该句经文的理解主要有以下几个方面: ①春升之气为万物化源,胆应于春,气主升发,脏腑之 气皆赖之以生,故曰:“凡十一藏取决于胆”。 ②少阳主枢,通达阴阳。人身表里,脏腑上下的气机枢 转,均有赖于少阳枢机作用。 ③精神活动系于五脏,而决断在胆,若胆虚,则数谋虑 而不决,必影响神魂魄意志,而致“五神藏”不安。 ④胆贮藏胆汁,助肝疏泄,以维持饮食物的消化吸收、 气血运行、精神活动,从而使十一藏功能协调
对该句经文的理解主要有以下几个方面： ①春升之气为万物化源，胆应于春，气主升发，脏腑之 气皆赖之以生，故曰：“凡十一藏取决于胆”。 ②少阳主枢，通达阴阳。人身表里，脏腑上下的气机枢 转，均有赖于少阳枢机作用。 ③精神活动系于五脏，而决断在胆，若胆虚，则数谋虑 而不决，必影响神魂魄意志，而致“五神藏”不安。 ④胆贮藏胆汁，助肝疏泄，以维持饮食物的消化吸收、 气血运行、精神活动，从而使十一藏功能协调