位,但其性肺者,气之本,魄之指形体固有的 肺居胸中阳 主收敛、肃处也:其华在毛,其感觉、运动及 降,应于秋充在皮,为阳中之太其他本能的行 气,秋为少阴,通于秋气。肾者 为。诸如寒 温、痛觉等。 阴之气,故主蛰,封藏之本,精 当为“阳中之处也:其华在发, 之少阴”。 其充在骨,为阴中之 少阴,通于冬气。 昆虫伏藏谓蛰。此比 当作“阴中之太 喻肾主藏精的功能。 阴
肺者，气之本，魄之 处也；其华在毛，其 充在皮，为阳中之太 阴，通于秋气。肾者， 主蛰，封藏之本，精 之处也；其华在发， 其充在骨，为阴中之 少阴，通于冬气。 指形体固有的 感觉、运动及 其他本能的行 为。诸如寒、 温、痛觉等。 肺居胸中阳 位，但其性 主收敛、肃 降，应于秋 气，秋为少 阴之气，故 当为“阳中 之少阴”。 昆虫伏藏谓蛰。此比 喻肾主藏精的功能。 当 作“ 阴中 之太 阴”
罢,通疲。罢极, 疲劳之意。意为肝 是产生、耐受、解 肝者,罢极之本,厂肝居下焦阴位, 除疲劳的根本。魂之居也:其华在通于春季,具 (肝主筋,筋主运爪,其充在筋,以有少阳生发之 动,筋脉运动强健生血气,其味酸 性,故当为 有力,赖于肝血和其色苍,此为阻中 “阴中之少 阳 肝气的濡养,所以之少阻,通于春气。 称肝为罢极之本
肝者，罢极之本， 魂之居也；其华在 爪，其充在筋，以 生血气，其味酸， 其色苍，此为阳中 之少阳，通于春气。 罢，通疲。罢极， 疲劳之意。意为肝 是产生、耐受、解 除 疲 劳 的 根 本 。 （肝主筋，筋主运 动，筋脉运动强健 有力，赖于肝血和 肝气的濡养，所以 称肝为罢极之本。） 肝居下焦阴位， 通于春季，具 有少阳生发之 性，故当为 “阴中之少 阳
脾、胃、大肠、小肠 比喻脾胃受纳 中空的器皿以「三焦、膀胱者,仓 运化饮食水谷 此比喻脾、胃 的功能。 之本,营之居也,名 大肠、小肠、 焦、膀胱等,像曰器,能化糟粕,转 口唇四周的白肉 器皿一样,盛装味而入出者也其华即从阳位到达阴 食物,吸收食物在唇四_,其充在肌,位。牌居中焦, 中的精微物质, 位于上焦阳位与 其味甘,其色黄,此下焦阴位之间, 排泄其中的糟粕。至阴之类,通于士气。脾主长夏,长夏 居于春夏与秋冬 阴阳之交,故曰 至阴
脾、胃、大肠、小肠、 三焦、膀胱者，仓廪 之本，营之居也，名 曰器，能化糟粕，转 味而入出者也；其华 在唇四白，其充在肌， 其味甘，其色黄，此 至阴之类，通于土气。 比喻脾胃受纳 运化饮食水谷 的功能。 中空的器皿。以 此比喻脾、胃、 大肠、小肠、三 焦、膀胱等，像 器皿一样，盛装 食物，吸收食物 中的精微物质， 排泄其中的糟粕。 口唇四周的白肉 即从阳位到达阴 位。脾居中焦， 位于上焦阳位与 下焦阴位之间， 脾主长夏，长夏 居于春夏与秋冬 阴阳之交，故曰 至阴
凡十一藏取决于胆也。 胆为少阳春升之气,春气升则 万化安,故云“十一藏取决于 胆”。一说“十一”乃“土 字之误。“土脏”即指脾胃肠 三焦膀胱等传化之腑。决,疏 通。胆气疏泄,土脏则能运化 调畅,故云“凡土藏取决于 胆
凡十一藏取决于胆也。 胆为少阳春升之气，春气升则 万化安，故云“十一藏取决于 胆” 。一说“十一”乃“土” 字之误。“土脏”即指脾胃肠 三焦膀胱等传化之腑。决，疏 通。胆气疏泄，土脏则能运化 调畅，故云“凡土藏取决于 胆”
1、五脏的主要生理功能 2、五脏与体表五华、五体(五充)的通应关系 3、五脏与四时的通应关系 4、提出了“凡十一藏取决于胆也”的著名观 点
1、五脏的主要生理功能 2、五脏与体表五华、五体(五充)的通应关系 3、五脏与四时的通应关系 4、提出了“凡十一藏取决于胆也”的著名观 点