怎样学习和掌握文言虚词 单位:黔南民族师院附中 姓名:余庆云
怎样学习和掌握文言虚词 单 位：黔南民族师院附中 姓 名：余庆云
怎样学习和掌握文言虚词 教学文言虚词的几点体会 古代汉语中的文言虚词数量较少,常见的约二百多个;但是,它 在古代诗文中出现频率很高。如《醉翁亭记》,全文仅402字,其中 虚词就有113字(“而”字出现25次,“志”字出现18次,“也”字 21次,“之”字16次,还有“于”、“乎”、“其”、“不”等虚词共出 现33次)。这些虚词对表达语意、语气,词句间的内在联系,以及文 章的情趣都有重要作用,缺一不可。因此,我们在学习古代诗文时, 不仅要着重学习常用实词,同时要注意学习常用虚词。这样,才能不 断提高文言文的阅读能力。怎样学习常用虚词呢?根据本人在学习和 教学中的粗浅体会,我觉得可以从以下几个方面去深入了解和逐步掌 握常用文言虚词的特点和用法: 文言虚词一般都是假借字,其词形和它在句中所表示的意义 没有内在联系,不能按实词那样去依形释义。文言虚词的突出特点是 “虚”,没有实在意义,因此,古人难以为虚词造字。而在记事作文 需要虚词时,往往采用“依声托事”的办法,假借实词中已有的同音 字来记录虚词。因此,虚词所用的字几乎全是()假借字。例如: “然”字,《说文》:“然,烧也;从火,肽(ran)声。”本义是 “烧”,是个实词(后来又加火旁写作“燃”)。《孟子·公孙丑上》: “若火之始然。”用词正是本字本义。古书中多假借“然”字记录虚 词,如(本文所引例句,除个别外,均摘自中学语文课本)
1 怎样学习和掌握文言虚词 教学文言虚词的几点体会 古代汉语中的文言虚词数量较少，常见的约二百多个；但是，它 在古代诗文中出现频率很高。如《醉翁亭记》，全文仅 402 字，其中 虚词就有 113 字（“而”字出现 25 次，“志”字出现 18 次，“也”字 21 次，“之”字 16 次，还有“于”、“乎”、“其”、“不”等虚词共出 现 33 次）。这些虚词对表达语意、语气，词句间的内在联系，以及文 章的情趣都有重要作用，缺一不可。因此，我们在学习古代诗文时， 不仅要着重学习常用实词，同时要注意学习常用虚词。这样，才能不 断提高文言文的阅读能力。怎样学习常用虚词呢？根据本人在学习和 教学中的粗浅体会，我觉得可以从以下几个方面去深入了解和逐步掌 握常用文言虚词的特点和用法： 一、文言虚词一般都是假借字，其词形和它在句中所表示的意义 没有内在联系，不能按实词那样去依形释义。文言虚词的突出特点是 “虚”，没有实在意义，因此，古人难以为虚词造字。而在记事作文 需要虚词时，往往采用“依声托事”的办法，假借实词中已有的同音 字来记录虚词。因此，虚词所用的字几乎全是（注）假借字。例如： “然”字，《说文》：“然，烧也；从火，肽（rán）声。”本义是 “烧”，是个实词（后来又加火旁写作“燃”）。《孟子·公孙丑上》： “若火之始然．。”用词正是本字本义。古书中多假借“然”字记录虚 词，如（本文所引例句，除个别外，均摘自中学语文课本）
1、河内凶,则移其民於河东,移其粟於河内;河东凶亦然。《孟 子·寡人之於国也》 2、子墨子曰:“然,胡不已乎?”《公输》 3、然志犹末已,君谓计将安出?《隆中对》 按:例①、②中的“然”借为指示代词,可释为“这样”“如此” 例③中的“然”字借为连词,相当于“然而”。又如 其”字,全文写作,本义是“簸箕”,是实词。古书中假 借“其”字为第三人称代词(他、他的)和指示代词(那),长借不 还。于是人们便在“其”字上加竹头写作“箕”,以表示本义。 、注意区分虚实。由于虚词多是假借原有实词中的同音字为之, 因此,在古书中,同一字形往往虚实并用。在阅读古代诗文时,要加 注意,区而别之。例如 1、陈涉辍耕之垄上,怅恨久之。《陈涉世家》 2、曾子之妻之市,其子随之°而泣。《韩非子·外诸说》 按:“之”字,甲文写作,表示脚在地面上走,《尔雅·释诘》: 之,往也。”本义是“到……去”。以上两例中,有五个“之”字 依据语境,分析比较:①④用的是本义“到……去”,是实词(动词) 其余三个“之”字是虚词:②是音节助词,无义;③是结构助词,相 当于“的”;⑤是第三称代词,相当于“她”。又如: 1、莫春者,春服既成。《论语·侍坐章》 曰归曰归,岁亦莫止。《诗经·采薇》 3、宫妇左右,莫不私王;朝庭王臣,莫不畏王;四境之内,莫
2 1、河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内；河东凶亦然．。《孟 子·寡人之於国也》 2、子墨子曰：“然．，胡不已乎？”《公输》 3、然．志犹末已，君谓计将安出？《隆中对》 按：例①、②中的“然”借为指示代词，可释为“这样”、“如此”。 例③中的“然”字借为连词，相当于“然而”。又如： “其”字，全文写作 ，本义是“簸箕”，是实词。古书中假 借“其”字为第三人称代词（他、他的）和指示代词（那），长借不 还。于是人们便在“其”字上加竹头写作“箕”，以表示本义。 二、注意区分虚实。由于虚词多是假借原有实词中的同音字为之， 因此，在古书中，同一字形往往虚实并用。在阅读古代诗文时，要加 注意，区而别之。例如： 1、陈涉辍耕之①垄上，怅恨久之②。《陈涉世家》 2、曾子之③妻之④市，其子随之⑤而泣。《韩非子·外诸说》 按：“之”字，甲文写作 ，表示脚在地面上走，《尔雅·释诘》： “之，往也。”本义是“到……去”。以上两例中，有五个“之”字， 依据语境，分析比较：①④用的是本义“到……去”，是实词（动词）。 其余三个“之”字是虚词：②是音节助词，无义；③是结构助词，相 当于“的”；⑤是第三称代词，相当于“她”。又如： 1、莫．春者，春服既成。《论语·侍坐章》 2、曰归曰归，岁亦莫．止。《诗经·采薇》 3、宫妇左右，莫．不私王；朝庭王臣，莫．不畏王；四境之内，莫．
不有求于王。《邹忌讽齐王纳练》 按:“莫”字,小篆写作,表示日落草莽中。《说文》:“莫, 日且冥也”。即傍晚日落之时。后来,人们又在下面再加“日”旁写 作“暮”。上文例①、例②中的“莫”字用的正是本义,是实词(名 词):“莫春”即“暮春”,春季之末,农历三月。“岁莫”即“岁暮”, 年之末。(“止”是句尾语气语,无义)例③中的三个“莫”字则假 借为虚词,不定代词,可释为“没有谁”。 三、注意区分同形虚词的不同用法。有些常用虚词,虽用同一形 体表示,但用法多样,词性、意思不同,必须依据它所在的不同语言 环境,仔细辩析,方能求得准确的理解。仍以“之”字为例,前面是 区分虚实,这里是区分虚词“之”字的不同用法。(为便于说明,我 们给各句中的“之”字分别编号。) 1、学而时习之,不亦说乎?《论语十则》 2、公与之乘,战于长勺。《曹刿论战》 3、之二虫又何知?《庄子,逍遥游》 4、以君之力,曾不能损魁父之°丘……《愚公移山》 5、期年之°后,虽欲言,无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》 6、大道之行也,天下为公。《礼记·大道之行也》 7、孤之有孔明,犹鱼之有水也。《隆中对》 8、战于长勺,公将鼓之。《曹刿论战》 9、久之,目似瞑,意暇甚。《狼》 10、宋何罪之有?《公输》
3 不有求于王。《邹忌讽齐王纳练》 按：“莫”字，小篆写作 ，表示日落草莽中。《说文》：“莫， 日且冥也”。即傍晚日落之时。后来，人们又在下面再加“日”旁写 作“暮”。上文例①、例②中的“莫”字用的正是本义，是实词（名 词）：“莫春”即“暮春”，春季之末，农历三月。“岁莫”即“岁暮”， 一年之末。（“止”是句尾语气语，无义）例③中的三个“莫”字则假 借为虚词，不定代词，可释为“没有谁”。 三、注意区分同形虚词的不同用法。有些常用虚词，虽用同一形 体表示，但用法多样，词性、意思不同，必须依据它所在的不同语言 环境，仔细辩析，方能求得准确的理解。仍以“之”字为例，前面是 区分虚实，这里是区分虚词“之”字的不同用法。（为便于说明，我 们给各句中的“之”字分别编号。） 1、学而时习之①，不亦说乎？《论语十则》 2、公与之②乘，战于长勺。《曹刿论战》 3、之③二虫又何知？《庄子，逍遥游》 4、以君之④力，曾不能损魁父之⑤丘……《愚公移山》 5、期年之⑥后，虽欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》 6、大道之⑦行也，天下为公。《礼记·大道之行也》 7、孤之⑧有孔明，犹鱼之⑨有水也。《隆中对》 8、战于长勺，公将鼓之⑩。《曹刿论战》 9、久之○11，目似瞑，意暇甚。《狼》 10、宋何罪之○12有？《公输》
1、父母唯其疾之員3忧。《论语·为政》 按:以上十一例中,共有虚词“之”字十三个,根据各自所在的 语境分析,比较,可归纳为六种用法: a、用作第三人称代词,在句中作动词宾语或介词宾语,如之①、 之②,可释为“它”或“他”。 b、用作指示代词,在句中作定语,限制名词,如之③、之⑤, 可释为“这”、“这样的”。 c、用作助词,放在定语和中心词之间,如之④、之⑥,相当于 的”或“以”。 d、用作助词,放在主语和谓语之间,取消句子的独立性,使之 变成分句或词组,如之⑦、之⑧、之⑨,“之”字无义 、用作助词,放在不及物动词或形容形之后,起凑足音节的作 用,有人称之为音节助词,如之、之↓,“之”字无义。 f、用作助词,将宾语前置,加以强调,如之栘、之,“之”字 无义。 四、注意古今同形虚词的异同。语言是随着时代的发展和语言本 身的变化而变化的。古代文言虚词,在现代汉语中,有的已经消失 有的依然存留。消失的如人称代词“尔”、“汝”,疑问代词“奚”“恶”, 否定副词“匪”“弗”,语气语“也”“矣”等等。这些虚词,在阅 读古书时,可以査看注释或査阅字典得以解决,不至引起误解。值得 注意的是至今仍然存留使用的那一部分虚词。它们与古代虚词一脉相 承,词形相同,而词性、用法、意义却有差别。初学古文者往往只见
4 11、父母唯其疾之○13忧。《论语·为政》 按：以上十一例中，共有虚词“之”字十三个，根据各自所在的 语境分析，比较，可归纳为六种用法： a、用作第三人称代词，在句中作动词宾语或介词宾语，如之①、 之②，可释为“它”或“他”。 b、用作指示代词，在句中作定语，限制名词，如之③、之⑤， 可释为“这”、“这样的”。 c、用作助词，放在定语和中心词之间，如之④、之⑥，相当于 “的”或“以”。 d、用作助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性，使之 变成分句或词组，如之⑦、之⑧、之⑨，“之”字无义。 e、用作助词，放在不及物动词或形容形之后，起凑足音节的作 用，有人称之为音节助词，如之○10、之○11，“之”字无义。 f、用作助词，将宾语前置，加以强调，如之○12、之○13，“之”字 无义。 四、注意古今同形虚词的异同。语言是随着时代的发展和语言本 身的变化而变化的。古代文言虚词，在现代汉语中，有的已经消失， 有的依然存留。消失的如人称代词“尔”、“汝”，疑问代词“奚”、“恶”， 否定副词“匪”、“弗”，语气语“也”、“矣”等等。这些虚词，在阅 读古书时，可以查看注释或查阅字典得以解决，不至引起误解。值得 注意的是至今仍然存留使用的那一部分虚词。它们与古代虚词一脉相 承，词形相同，而词性、用法、意义却有差别。初学古文者往往只见