机密★启用前 207年湖南省通高中学业水平考试 语文 本试卷6道大题,2道小题,共7页 时量120分钟。满分10 分 现代文(论述类、实用类)阅 阅读下面的文字,完成 读(6分,每小题2 3题 从某种意义上 读书的“体”与“用” 是一种“读书 的动物,体随人类文明的发展无其 读书越来越成为现代人的一种生活方式或生存方式。以往,“读书人”的称谓专属于少数精英 是知识生产的累积 阶层。如今,在“全民阅读”的时代,读书已不再是精英阶层的令属,而成为大众普遍拥有的 权利义务。然而,为什么读书,读什么书,怎样读书,读书有用抑或是无用等等国绕“读书” 而来的问题似乎都悬而来决 关于读书,可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说,“体”指的是事物的本 性、本根、本体,而“用”则是指“体”外化而生成的功用性功能 从“用”的层面看,开卷有益,学以致用。这里的“有益”和“数用”都意在表明读书确 实包含着实用功利性的诉求。全球化、经济发展、时代剧变,信息爆炸……人类透到的问题从 来没有像今天这样多变、复杂,各种困感烦恼纠缠于心,如何理性地看待社会的人与事,如何 有效地解决各种问题,需要我们读书,从实用功利性角度考量,读书有用,且利国利民、利人 利己,善莫大焉。通过读书,人们可以获得生存技能以创造对富改备生活;通过读书,人们可 以通达更高的社会阶位而改变命运 然而,实用功利性只是读书的一个方面,过分地强调这种读书实用论,往往会蔽读书的 根本要义。“富家不用买良田,书中自有千钟。安居不用架高楼,书中自有黄金屋。娶妻莫 恨无良媒,书中自有颜如玉。出门莫恨无人随,书中车马多如族。男儿欲遂平生志,五经勤向 窗前读。”这种功学篇,主要用读书的好处和用处来激励人们学习,肯定会养育狭隘的读书观 念 从“体”的层面看读书,也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一 种读书的动物”,这意味着,读书是一种属人的活动或事情,读书与做人几乎就是同一件事情 人们常说,“想了解一个人,看他读什么书。”也是此意。实质上也就是在讲读书与做人的道理: 读书的根本要义是“人性养成”,读书的“本体”意义是“人文化成”。从这种本体意义出发来 理解读书才可能达至读书的至境。 般来说,受功利之“用”的诉求所驱使的读书可归为“要读书”一类;而怀有形而上“体 情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”,与之相反,“好读书
偏偏是闲来无事好读书。以前读陶渊明的《五柳先生传》里说”好读书,不求甚解;每有会意 使欣然忘食”,常常觉得不着边际,因为既然要读书,便应该正襟危坐,给首穷经,衡量得失, 怎么能“不求甚解 分明是“学而不思则周”呀!读书而不好好学习,兴之所至,随性 自然,算是什么好学上进?后来,渐有所悟,明白了孔子的感叹:十年有五而志于学,但是到 了四十却不感了。这不是孔子的自夸,而是孔子对于知识和人生宿命的感叹,同时,知天命而 后耳顺,也就熄天了“志于学”的功利之心,回到随心所欲的领悟人生方面去了 归根到底,“要读书”致力于实用知识,“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着 于书,不仅“尽信书不如无书”,而且还可能“教外别传,不立文字”,前者却是一定斤斤计较 如落市并,必然就有“知见摩”一带着一片患得患失的心去读书,有时候就会执着于一念而 忘记了风来水面与月到中天 雅文深境,幽思明悟,在一方局促的生命空间里,俯仰于天地大化之间,不正是读书的本 体意义之所在吗? 选自《光明日报)2017年4月24日第02版) 1.下列对读书实用功利性的理解,不正确的一项是 A.读书可以帮助人们解决遇到的各种纠缠于心的困感、烦恼,利人利己, B.读书能让人理性地看待社会的人与事,解决复杂多变的问题,利国利民 C,读书可以创造财富改善生活,可以让人通达更高的社会阶位而改变命运 D.读书靠“书中自有千钟粟”等来激励,这样可能会养育人们狭隐的读书观。 2.下列对读书“用”与“体”相关内容的理解,不正确的一项是 A.读书的“用”是指读书的功用性功能,读书的“体”则是指读书的根本意义 B.“要读书”是受功利之“用”的诉求驱使的,“好读书”要怀有形而上“体”之情怀 C.“要读书”应勤读“五经”,衡量得失:“好读书”是读“闲书”,兴之所至,随性自然 D.“要读书”致力于实用知识,斤斤计较:“好读书”致力于人生体悟,往往不执着于书 3.下列说法与原文意思不相符的一项是 A,读书是现代大众普遍拥有的权利义务,越来越成为现代人的一种生活成生存方式 B.读书可从“体”和“用”两个层面理解,过分强调“用”往往会遮蔽读书的根本要义 C.读书的“本体”意义是“人文化成”,以此来理解读书才可能达至读书的至境 D.“好读书,不求甚解”体现了陶渊明读书的功利性,作者对其是持批评态度的。 文言文阅读(12分。选择题8分,每小题2分:翻译题4分) 阅读下面的文言文,完成48题。 兰亭集序王羲之 水和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长成集 此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。亟无 于管弦之盛,一觴一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目聘怀,足以相
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形数之外。虽趣 舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于已,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情 随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终 期于尽!古人 死生亦大矣。”岂不痛哉 每览普人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞, 彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视普,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴 怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 4.下列句中加点词的解释,不正确的一项是 A.俯察品类之盛 盛:繁多 B.不知老之将至 至:极点 C.未尝不临文嗟悼 临:面对 D.不能喻之于怀 喻:明白 5.下列选项中加点词的意义和用法,相同的一组是 A.会于会稽山阴之兰亭 不拘于时,学于余 B.及其所之既倦 其孰能讥之乎 C.犹不能不以之兴怀 请以赵十五城为秦王寿 D.后之视今,亦犹今之视昔 行李之往来,共其乏困 6.下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 A.情随事迁,感慨系之矣 B.引以为流觞曲水,列坐其次 C.夫人之相与,俯仰一世 D.后之览者,亦将有感于斯文 7.下列对文章内容和写法的理解与分析,不正确的一项是 A.作者产生“信可乐也”的感受有四个方面的原因:聚会人员众多,聚会地点环境优美, 聚会活动高雅有趣,聚会之时天气清朗。 B.在作者看来,对生的执着和对死的排斥是人所共有的感情,他提出的“一死生为虚诞” 的观点与老庄齐生死的观点是一致的 C.综观全篇,作者先喜后悲,喜极而悲,文章也随其感情的变化由平静而激荡,再由激 荡而平静,极尽波澜起伏、顿挫抑扬之美。 D.文章运用多种表达方式,融叙事、写景、抒情、议论于一体,文笔腾挪跌宕,语言奇 特精警,很好地表现了富有哲理的思辨内容。 诸把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)