解读 从司马迁著《史记》 说起
解读“三不朽” ——从司马迁著《史记》 说起
司官 在转瞬即逝的时间之流中,人总想抓 住些永恒的东西。美国现代哲学家詹姆士 在《人之不朽》一文中曾这样讲:“不朽 是人的伟大的精神需要之一。”当然,詹 姆上这里所说的“不朽”,是指宗教性的 不朽。而中国历史上的所谓“三不朽”, 则是仁人志士孜孜以求的一种凡世的永恒 价值
在转瞬即逝的时间之流中，人总想抓 住些永恒的东西。美国现代哲学家詹姆士 在《人之不朽》一文中曾这样讲：“不朽 是人的伟大的精神需要之一。”当然，詹 姆士这里所说的“不朽”，是指宗教性的 不朽。而中国历史上的所谓“三不朽”， 则是仁人志士孜孜以求的一种凡世的永恒 价值。 引言
何谓三不朽? 《左传》言:“太上有立德,其次有 立功,其次有立言;虽久不废,此谓 不朽。” 唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、 功、言三者分别做了界定:“立德谓创制垂法, 博施济众”;“立功谓拯厄除难,功济于时”; “立言谓言得其要,理足可传
一、何谓“三不朽”？ 《左传》言：“太上有立德，其次有 立功，其次有立言；虽久不废，此谓 不朽。” 唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、 功、言三者分别做了界定：“立德谓创制垂法， 博施济众”； “立功谓拯厄除难，功济于时”； “立言谓言得其要，理足可传”
在后人对“三不朽”的解读中,“立德”系指道 德操守而言,“立功”乃指事功业绩,而“立言”指 的是把真知灼见形诸语言文字,著书立说,传于后世。 做 做人、做事、做文章
在后人对“三不朽”的解读中，“立德”系指道 德操守而言，“立功”乃指事功业绩，而“立言”指 的是把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。 ——“三做”——“做人、做事、做文章”
二、中国文人追求不朽 之路: 立言不朽,本来是 中国文人对生命意义的 种独特的追求,自春 秋以还就留下了一路足 以撼人心魂的足音
二、中国文人追求不朽 之路： 立言不朽，本来是 中国文人对生命意义的 一种独特的追求，自春 秋以还就留下了一路足 以撼人心魂的足音