2超越比利牛斯山 精神的讲座记录稿，辑成此集出版。由于多数文章此前曾经收入过 《司法的理念与制度》（中国政法大学出版社1998年版）、《法边馀 墨》（法律出版社2003年第2版）、具体法治》（法律出版社2002 年版)以及运送正义的方式》（上海三联书店2002年版）等书，只 有演讲-一篇、作为硕上论文一部分的“天主教的婚烟制度以及救会 法对世俗法的影响”、30篇随笔中的8篇新作以及序文中的1篇 未曾结集出版，所以已经有上述各书的朋友大可不必再破费有限 的书钱买这本书了。 把已经出版过的文字重新组合再出版，一个现成的借口是常言 所谓散帝自珍。这个成语不仅仅可以表达一个人对于自家文章的心 情，也不妨用来形容一个毕业生对母校的多多少少有些非理性的情 感。西南政法大学已经度过了她风雨苍黄的半个世纪岁月，跟世界 上一些古老大学相比较，五十岁的大学只能算是处在童年期的小第 弟，况且就学科设置、图书收藏、校国建设等方面而言，西南不足之处 尚多。但是，在我们这些毕业生的心中，对母校的看法显然搀杂了太 多的情感因素。在歌乐山下的这片不大的校图中，我们度过了美好 的青春时光。西南给我们的，不仅仅是专业的训练和一纸毕业证书， 更重要的，是四年里心灵的熏陶，人格的提升，以及那种独特的校园 气氛对于每个人性情的塑造，当然还包括一辈子都脱不去的老火锅 汤一般浓烈的西南情结。在题为“西南法律人的精神”的演讲中，我 表达了自己对于母校精神的理解，那当然是很粗浅的，或许只表现了 我的一偏之见。不过，我真诚地期望，50周年庆典能够成为母校焕 发新的青春的契机，在今后的岁月里，这里能够有越来越浓郁的学术 气氛，一代又一代的毕业生能够为国家的法治建设事业做出更出色 的贡献。 2002年12月，广东校友会在广州成立，我应邀参加这次盛会， 近千名活跃在广东法律界以及其他行业的校友在广州花园酒店会议 厅里济济一堂，那样的气氛给我很大的感染。广州是康有为万木草 堂的所在，我们又在花图酒店聚会，于是就触景生情，不怕在场的高
自序3 绍先老师见笑，打油一首，表达自己的喜悦甚至为校友的杰出成就而 骄做的心情.不揣浅陋，把它录在这里作结： 法治万木欲参天， 自由百花已成园。 人间哪得美如许？ 西南学子聚岭南。 贺卫方 2003年7月7日
录 自序 西南法律人的精神.1 论文 通过司法实现社会正义 一对中国法官现状的一个透视.47 中国司法管理制度的两个问题.116 司法独立在近代中国的展开. .137 中国古典司法判决的风格与精神 一以宋代判决为基本依据兼与英国比较.174 天主教的婚姻制度和教会法对世俗法的影响.197 法学随笔 法治人治运动治.227 法学家的缺席.230 宪法的命运. 233 镂之金右的宪法 237 投票箱的妙用.239 税收奠定宪政基础.244
2超越比利牛斯山 论最高法院. 247 统之道. 250 复转军人进法院. 255 法律职业化的难题. 258 改革司法改革.26 从惊堂槌说到法庭威仪.264 法袍、法槌之外.267 法言法语的意义. 270 柯克的故事. 273 法院的位置 276 高俅诉林冲 278 演说、辩论与法庭. 281 法庭辩论的价值. 284 执行准. 288 刑讯逼供为哪般.291 善待官员. 293 极端难题. 296 不智的诉讼含糊的判决. 299 一起热门事作三点理性建言. 303 刘燕文诉北京大学案评论两则. 306 司法对新闻自由的保护. 316 监督到家了.319 自治与开放之间的法学.322 超越比利牛斯山.325 序 文 李贵连《沈家本传》序 .329 徐忠明《批评与思考》序 .333
录3 王键《沟通两个世界的法律意义》序.336 李修源《司法公正理念及其现代化》序.339 付立庆《法治的脸谱》序.342 人为理性之闪光（唐文《法官判案如何讲理》序）.346 “第三课堂”的魅力(《北大法治之路论坛》序) .349 《司法的理念与制度》自序 . 352 《具体法治》自序.354 《运送正义的方式》自序 .357 以原序代跋.36]