中医基础理论概要(2) 上海中原药大学 朱邦贤
中医基础理论概要（２） 上海中医药大学 朱邦贤
3五行学说 (1)五行学说的哲学谷义 五行学说,是研究五行的内涵、特性及生克规 律,并以五行特性为依据归类自然界各种事物和现 象,并以生克规律来阐释各事物之间相互关系的古 代哲学理论 其内容主要包括: 五行特性; 事物五行属性的推演和类归; 五行生克制化、胜复乘侮等运动变化规律
3.五行学说 ⑴ 五行学说的哲学含义 五行学说，是研究五行的内涵、特性及生克规 律，并以五行特性为依据归类自然界各种事物和现 象，并以生克规律来阐释各事物之间相互关系的古 代哲学理论。 其内容主要包括： 五行特性； 事物五行属性的推演和类归； 五行生克制化、胜复乘侮等运动变化规律
●五行特性——物质属性的哲学意义 五行的本义,是构成宇宙万物的五种物质 及其运动变化。分为天之五行及地之五行 天之五行是对自然界中的风、寒、暑、湿 燥、“五气”的运动及其所引起的物候变化 的抽象;地之五行是构成自然界万物的木 火、土、金、水五种基本元素。它们相互杂 合而生万物。此即《素问·阴阳应象大论》所 谓的“在天化气,在地成形
● 五行特性——物质属性的哲学意义 五行的本义，是构成宇宙万物的五种物质 及其运动变化。分为天之五行及地之五行， 天之五行是对自然界中的风、寒、暑、湿、 燥、“五气”的运动及其所引起的物候变化 的抽象；地之五行是构成自然界万物的木、 火、土、金、水五种基本元素。它们相互杂 合而生万物。此即《素问·阴阳应象大论》所 谓的“在天化气，在地成形
木曰曲直—所谓“曲直”,是形容树木的生长形态 特征,主干挺直向上生发,树枝曲折向外舒展,故 引申为木有升发、生长、条达、舒畅,曲直刚柔于 身等特性。凡具有此类特性的事物和现象,都可 归属于木。另据《尚书本义》的疏证,认为“木可 操令曲直”,故称“木曰曲直”。 火曰炎上——所谓“炎上”,是说火在燃烧时,能发 光放热,火焰蒸腾上升,光热四散于外,故火有发 热、温暖、光明、向上的特性,进而引申为凡具有 温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现 可归属于火
木曰曲直——所谓“曲直” ，是形容树木的生长形态 特征，主干挺直向上生发，树枝曲折向外舒展，故 引申为木有升发、生长、条达、舒畅，曲直刚柔于 一身等特性。凡具有此类特性的事物和现象，都可 归属于木。另据《尚书本义》的疏证，认为“木可 操令曲直” ，故称“木曰曲直” 。 火曰炎上——所谓“炎上” ，是说火在燃烧时，能发 光放热，火焰蒸腾上升，光热四散于外，故火有发 热、温暖、光明、向上的特性，进而引申为凡具有 温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现 象，均可归属于火
土爰稼穡——“稼穑”,是指庄稼的播种与收获,即 所谓“春种曰稼,秋收曰穑”。土有播种庄稼、收 获五谷、化生万物的作用,进而引申为土具有生长 承载、化生、长养的特性,凡具有此类生长、受纳 承载、化生等作用的事物和现象,皆可归属于土 在中国的传统文化中有“土为万物之母”诸说。 金曰从革——“从革”,顺从和变革。金所谓“从革 的特性,来自于对金属可以顺从人意、改变外形 制成器皿的认识。故《尚书正义·洪范》在疏证 “金曰从革”时说:“可改更者,可销铸以为兵器 也。”另外,还有人认为,“金曰从革”是说金属 是由对矿物的冶炼而成,即所谓“革土成金”。以 后,将金的特性,引申为变革、肃杀、下降、洁净
土爰稼穑——“稼穑” ，是指庄稼的播种与收获，即 所谓“春种曰稼，秋收曰穑” 。土有播种庄稼、收 获五谷、化生万物的作用，进而引申为土具有生长、 承载、化生、长养的特性，凡具有此类生长、受纳、 承载、化生等作用的事物和现象，皆可归属于土。 在中国的传统文化中有“土为万物之母”诸说。 金曰从革——“从革” ，顺从和变革。金所谓“从革” 的特性，来自于对金属可以顺从人意、改变外形、 制成器皿的认识。故《尚书正义·洪范》在疏证 “金曰从革”时说：“可改更者，可销铸以为兵器 也。 ”另外，还有人认为， “金曰从革”是说金属 是由对矿物的冶炼而成，即所谓“革土成金” 。以 后，将金的特性，引申为变革、肃杀、下降、洁净 等