健全的社会 作者前言 15年前我写过一本《逃避自由》,现在这本书可说是《逃避自由》 的续集。在《逃避自由》一书中,我试图证明,极权主义运动吸引着 渴望逃避自由的人们。现代人获得了自由,然而在内心深处却渴望逃 避自由。现代人摆脱了中世纪的束缚,却没有能够自由地在理性与爱 的基础之上营造一种有意义的生活,于是,他便想以顺从领袖、民族 或国家的方式,以寻求新的安全感。 在《健全的社会》这本书中,我试图说明,从多方面讲,20世纪 民主体制中的生活导致了人们再度产生逃避自由的企求;本书的大量 章节分析了这种以异化观念为中心的特别的逃避行动。 从另一方面讲,《健全的社会》不仅是《逃避自由》的续集,在某 程度上也与《自为的人》一书一脉相承。在《逃避自由》与《自为的 人》两书中,我讨论了与主题有关的特定的心理机制。《逃避自由》主 要涉及专制性格问题(虐待狂、受虐狂等),而《自为的人》则提出了 关于各种性格方面的想法,用一种依据人际关系的性格进化设想取代 了弗洛伊德的里比多发展概念。在《健全的社会》中,我更为系统地 发展了我称之为“人本主义心理分析学”的基本观念。自然,先前曾 经说明的观点不可能略去不提;但在本书中,我只是把这些观点一笔 带过,而将主要的篇幅放在我最近几年的观察和思考的结果之上 我希望,读过前两本书的读者在读本书时,不难看到思想的延续, 以及某些变化,进而接触到人本精神分析学的主要论点:人的基本感 情并不是植根于本能需要,而是产生于人类生存的特殊条件。人演变 到人之后,便丧失了先前那种与自然界保持的原始联系。于是,他需 要寻找一种新的人与人、人与自然的相互关系。人的基本感情即植根
作 者 前 言 １ ５ 年 前 我 写 过 一 本 《 逃 避 自 由 》 ， 现 在 这 本 书 可 说 是 《 逃 避 自 由 》 的 续 集 。 在 《 逃 避 自 由 》 一 书 中 ， 我 试 图 证 明 ， 极 权 主 义 运 动 吸 引 着 渴 望 逃 避 自 由 的 人 们 。 现 代 人 获 得 了 自 由 ， 然 而 在 内 心 深 处 却 渴 望 逃 避 自 由 。 现 代 人 摆 脱 了 中 世 纪 的 束 缚 ， 却 没 有 能 够 自 由 地 在 理 性 与 爱 的 基 础 之 上 营 造 一 种 有 意 义 的 生 活 ， 于 是 ， 他 便 想 以 顺 从 领 袖 、 民 族 或 国 家 的 方 式 ， 以 寻 求 新 的 安 全 感 。 在 《 健 全 的 社 会 》 这 本 书 中 ， 我 试 图 说 明 ， 从 多 方 面 讲 ， ２ ０ 世 纪 民 主 体 制 中 的 生 活 导 致 了 人 们 再 度 产 生 逃 避 自 由 的 企 求 ； 本 书 的 大 量 章 节 分 析 了 这 种 以 异 化 观 念 为 中 心 的 特 别 的 逃 避 行 动 。 从 另 一 方 面 讲 ， 《 健 全 的 社 会 》 不 仅 是 《 逃 避 自 由 》 的 续 集 ， 在 某 程 度 上 也 与 《 自 为 的 人 》 一 书 一 脉 相 承 。 在 《 逃 避 自 由 》 与 《 自 为 的 人 》 两 书 中 ， 我 讨 论 了 与 主 题 有 关 的 特 定 的 心 理 机 制 。 《 逃 避 自 由 》 主 要 涉 及 专 制 性 格 问 题 （ 虐 待 狂 、 受 虐 狂 等 ） ， 而 《 自 为 的 人 》 则 提 出 了 关 于 各 种 性 格 方 面 的 想 法 ， 用 一 种 依 据 人 际 关 系 的 性 格 进 化 设 想 取 代 了 弗 洛 伊 德 的 里 比 多 发 展 概 念 。 在 《 健 全 的 社 会 》 中 ， 我 更 为 系 统 地 发 展 了 我 称 之 为 “ 人 本 主 义 心 理 分 析 学 ” 的 基 本 观 念 。 自 然 ， 先 前 曾 经 说 明 的 观 点 不 可 能 略 去 不 提 ； 但 在 本 书 中 ， 我 只 是 把 这 些 观 点 一 笔 带 过 ， 而 将 主 要 的 篇 幅 放 在 我 最 近 几 年 的 观 察 和 思 考 的 结 果 之 上 。 我 希 望 ， 读 过 前 两 本 书 的 读 者 在 读 本 书 时 ， 不 难 看 到 思 想 的 延 续 ， 以 及 某 些 变 化 ， 进 而 接 触 到 人 本 精 神 分 析 学 的 主 要 论 点 ： 人 的 基 本 感 情 并 不 是 植 根 于 本 能 需 要 ， 而 是 产 生 于 人 类 生 存 的 特 殊 条 件 。 人 演 变 到 人 之 后 ， 便 丧 失 了 先 前 那 种 与 自 然 界 保 持 的 原 始 联 系 。 于 是 ， 他 需 要 寻 找 一 种 新 的 人 与 人 、 人 与 自 然 的 相 互 关 系 。 人 的 基 本 感 情 即 植 根 健 全 的 社 会 １
健全的社会 于这种需要。在这一点上,我的看法与弗洛伊德的见解有着根本的区 别,不过,这些看法却是以他的根本发现为基础,在他之后的一代人 的思想和经验影响下,进一步发展而得来的。但是,正由于本书包含 了对弗洛伊德的直接或间接的批评,我想在此十分明白地指出,心理 分析学说的某些发展趋势中蕴含着巨大的危机。人们在批判弗洛伊德 思想体系的某些错误之时,却把他的学说中最有价值的东西,连同他 的错误,一齐丢掉了。弗洛伊德的科学方法、他的进化观念,以及他 认为无意识是一种真正的非理性力量,而不是一大堆错误思想的看 法,都是极有价值的。此外,还有着这样一种危机:心理分析正失去 弗洛伊德思想的另一个重要特征一—一向常识和舆论挑战的勇气。 《健全的社会》以《逃避自由》中的纯粹批判分析为出发点,通过 分析、论证,最后就健全社会如何发挥职能的问题提出了具体建议。本 书最后部分的主要论点并非是要人相信,我提出的每一种建议都必然 是“正确的”,而是说明了这样一种信念:只有当经济、社会政治以及 文化领域同时发生变革之时,社会才会进步。任何局限于一个领域的 进步,都会危及全面 我深深感谢许多朋友,他们阅读了我的手稿,提出了不少建设性 的建议和批评,使我获益匪浅。在此,我要特别提到乔治·富克斯,他 在本书未完成之时就不幸去世了。起初,我同他商定合写这本书,但 由于他病魔缠身,这一计划未能实现。他确实给了我很多帮助。我们 作过多次长谈,他给我写过许多信函、便笺。尤其是那些涉及社会主 义的理论问题的讨论,给了我很大启发,帮助我澄清了许多思想,有 时,修正了我的看法。我在书中几次提到他的名字,但我对他的感激 情远甚于此 此外,我还感谢世界卫生组织心理健康处的负责人哈格里夫斯博 士,他给我提供了有关酒精中毒、自杀和杀人的统计资料。 E.弗洛姆
于 这 种 需 要 。 在 这 一 点 上 ， 我 的 看 法 与 弗 洛 伊 德 的 见 解 有 着 根 本 的 区 别 ， 不 过 ， 这 些 看 法 却 是 以 他 的 根 本 发 现 为 基 础 ， 在 他 之 后 的 一 代 人 的 思 想 和 经 验 影 响 下 ， 进 一 步 发 展 而 得 来 的 。 但 是 ， 正 由 于 本 书 包 含 了 对 弗 洛 伊 德 的 直 接 或 间 接 的 批 评 ， 我 想 在 此 十 分 明 白 地 指 出 ， 心 理 分 析 学 说 的 某 些 发 展 趋 势 中 蕴 含 着 巨 大 的 危 机 。 人 们 在 批 判 弗 洛 伊 德 思 想 体 系 的 某 些 错 误 之 时 ， 却 把 他 的 学 说 中 最 有 价 值 的 东 西 ， 连 同 他 的 错 误 ， 一 齐 丢 掉 了 。 弗 洛 伊 德 的 科 学 方 法 、 他 的 进 化 观 念 ， 以 及 他 认 为 无 意 识 是 一 种 真 正 的 非 理 性 力 量 ， 而 不 是 一 大 堆 错 误 思 想 的 看 法 ， 都 是 极 有 价 值 的 。 此 外 ， 还 有 着 这 样 一 种 危 机 ： 心 理 分 析 正 失 去 弗 洛 伊 德 思 想 的 另 一 个 重 要 特 征 — — 向 常 识 和 舆 论 挑 战 的 勇 气 。 《 健 全 的 社 会 》 以 《 逃 避 自 由 》 中 的 纯 粹 批 判 分 析 为 出 发 点 ， 通 过 分 析 、 论 证 ， 最 后 就 健 全 社 会 如 何 发 挥 职 能 的 问 题 提 出 了 具 体 建 议 。 本 书 最 后 部 分 的 主 要 论 点 并 非 是 要 人 相 信 ， 我 提 出 的 每 一 种 建 议 都 必 然 是 “ 正 确 的 ” ， 而 是 说 明 了 这 样 一 种 信 念 ： 只 有 当 经 济 、 社 会 政 治 以 及 文 化 领 域 同 时 发 生 变 革 之 时 ， 社 会 才 会 进 步 。 任 何 局 限 于 一 个 领 域 的 进 步 ， 都 会 危 及 全 面 。 我 深 深 感 谢 许 多 朋 友 ， 他 们 阅 读 了 我 的 手 稿 ， 提 出 了 不 少 建 设 性 的 建 议 和 批 评 ， 使 我 获 益 匪 浅 。 在 此 ， 我 要 特 别 提 到 乔 治 · 富 克 斯 ， 他 在 本 书 未 完 成 之 时 就 不 幸 去 世 了 。 起 初 ， 我 同 他 商 定 合 写 这 本 书 ， 但 由 于 他 病 魔 缠 身 ， 这 一 计 划 未 能 实 现 。 他 确 实 给 了 我 很 多 帮 助 。 我 们 作 过 多 次 长 谈 ， 他 给 我 写 过 许 多 信 函 、 便 笺 。 尤 其 是 那 些 涉 及 社 会 主 义 的 理 论 问 题 的 讨 论 ， 给 了 我 很 大 启 发 ， 帮 助 我 澄 清 了 许 多 思 想 ， 有 时 ， 修 正 了 我 的 看 法 。 我 在 书 中 几 次 提 到 他 的 名 字 ， 但 我 对 他 的 感 激 之 情 远 甚 于 此 。 此 外 ， 我 还 感 谢 世 界 卫 生 组 织 心 理 健 康 处 的 负 责 人 哈 格 里 夫 斯 博 士 ， 他 给 我 提 供 了 有 关 酒 精 中 毒 、 自 杀 和 杀 人 的 统 计 资 料 。 Ｅ ． 弗 洛 姆 ２ 健 全 的 社 会
健全的社会 第一章我们精神健全吗? 生活在20世纪西方世界的人精神十分健全。这是一种再 普通不过的观念了。虽然事实上我们之中很多人患了或轻或 重的心理疾病,但是,这并没有使我们怀疑我们精神健康的 总的标准。我们深信,只要介绍一些较好的心理卫生方法,我 们就能进一步改善我们的精神健康状况。对于个人的精神障 碍症,我们则仅仅视之为个别事件。也许,我们会感到惊讶, 在本应是健全的文化中,怎么会发生这么多这类事情 我们有把握说,我们不是在自欺欺人吗?许多住在精神 病院的病人都确信,除了自己,人人都是疯子。众多的严重 神经症患者认为,自己的强迫性固定行为,或歇斯底里的发 作,都是对多少有点不正常的环境作出的正常反应。我们自 己的情形又是怎样的呢? 让我们以研究精神病的方式来看看事实吧。过去一百年 来,我们在西方世界创造了比人类历史上任何社会都多的物 质财富。但是,我们却以称之为“战争”的安排方式,杀戮 了数百万人。除了小规模战争之外,在1870年、1914年以及 1939年,都曾发生过大规模的战争。在这些战争中,每一个 参战者都坚信,他是为自卫而战,为荣誉而战,再不然就是 得到了上帝的支持。而争战的对方,则常常被视作残酷的并
第 一 章 我 们 精 神 健 全 吗 ？ 生 活 在 ２ ０ 世 纪 西 方 世 界 的 人 精 神 十 分 健 全 。 这 是 一 种 再 普 通 不 过 的 观 念 了 。 虽 然 事 实 上 我 们 之 中 很 多 人 患 了 或 轻 或 重 的 心 理 疾 病 ， 但 是 ， 这 并 没 有 使 我 们 怀 疑 我 们 精 神 健 康 的 总 的 标 准 。 我 们 深 信 ， 只 要 介 绍 一 些 较 好 的 心 理 卫 生 方 法 ， 我 们 就 能 进 一 步 改 善 我 们 的 精 神 健 康 状 况 。 对 于 个 人 的 精 神 障 碍 症 ， 我 们 则 仅 仅 视 之 为 个 别 事 件 。 也 许 ， 我 们 会 感 到 惊 讶 ， 在 本 应 是 健 全 的 文 化 中 ， 怎 么 会 发 生 这 么 多 这 类 事 情 。 我 们 有 把 握 说 ， 我 们 不 是 在 自 欺 欺 人 吗 ？ 许 多 住 在 精 神 病 院 的 病 人 都 确 信 ， 除 了 自 己 ， 人 人 都 是 疯 子 。 众 多 的 严 重 神 经 症 患 者 认 为 ， 自 己 的 强 迫 性 固 定 行 为 ， 或 歇 斯 底 里 的 发 作 ， 都 是 对 多 少 有 点 不 正 常 的 环 境 作 出 的 正 常 反 应 。 我 们 自 己 的 情 形 又 是 怎 样 的 呢 ？ 让 我 们 以 研 究 精 神 病 的 方 式 来 看 看 事 实 吧 。 过 去 一 百 年 来 ， 我 们 在 西 方 世 界 创 造 了 比 人 类 历 史 上 任 何 社 会 都 多 的 物 质 财 富 。 但 是 ， 我 们 却 以 称 之 为 “ 战 争 ” 的 安 排 方 式 ， 杀 戮 了 数 百 万 人 。 除 了 小 规 模 战 争 之 外 ， 在 １ ８ ７ ０ 年 、 １ ９ １ ４ 年 以 及 １ ９ ３ ９ 年 ， 都 曾 发 生 过 大 规 模 的 战 争 。 在 这 些 战 争 中 ， 每 一 个 参 战 者 都 坚 信 ， 他 是 为 自 卫 而 战 ， 为 荣 誉 而 战 ， 再 不 然 就 是 得 到 了 上 帝 的 支 持 。 而 争 战 的 对 方 ， 则 常 常 被 视 作 残 酷 的 并 健 全 的 社 会 １
健全的社会 且是丧失了理性的恶魔,是必须予以击败的对象,以便将世 界从罪恶中拯救出来。但是,不到几年工夫,在相互残杀事 过境迁之后,昔日的敌人便成了我们的朋友,而昨天的朋友 却成了我们的敌人。我们又在一本正经地重新划分敌友了。在 1955年的今天,我们又在准备一场大屠杀了。如果这场屠杀 实现的话,将超过人类历史上安排的任何一次杀戮。自然科 学领域的最重要的发现之一将被用作这一目的。大家都怀着 混杂着自信与惶恐的心情,指望各国的“政治家”能“成功 地避免战争”。如果他们能做到这一点,大家就会赞颂他们 不过,人们忽略了这样一个事实:正是这些政治家引起了战 争。通常的情况是:不是他们有意制造战争,而是因为他们 不能合理地处理人民委托给他们的事务 这些破坏性和偏执怀疑表明,我们的行为与过去三千年 来文明人类的行径并无二致。按照维克多·夏比莱的说法,从 公元前1500年到公元1860年间,人类所签订的和平条约不 少于八千个,每一纸和约都被认为能维持持久的和平,但每 纸条约的平均寿命才不过两年而已!① 我们的经济方向很难令人振奋。我们生活在这样一种经 济制度之中:每一个特别好的收成常常意味着经济上的灾难: 我们限制农业生产力,以便“稳定市场”,尽管世界上千千万 万人所匮乏的急需品,正是我们所限制的东西。目前,我们 的经济制度运转良好,因为除了其它原因之外,我们每年花 ①根据H.B.斯蒂文斯《文化的复苏》一书,纽约,哈泼兄弟出版公司 1949年,第221页。(本书注释除特别标明者外,其余皆为原注。 译者)
且 是 丧 失 了 理 性 的 恶 魔 ， 是 必 须 予 以 击 败 的 对 象 ， 以 便 将 世 界 从 罪 恶 中 拯 救 出 来 。 但 是 ， 不 到 几 年 工 夫 ， 在 相 互 残 杀 事 过 境 迁 之 后 ， 昔 日 的 敌 人 便 成 了 我 们 的 朋 友 ， 而 昨 天 的 朋 友 却 成 了 我 们 的 敌 人 。 我 们 又 在 一 本 正 经 地 重 新 划 分 敌 友 了 。 在 １ ９ ５ ５ 年 的 今 天 ， 我 们 又 在 准 备 一 场 大 屠 杀 了 。 如 果 这 场 屠 杀 实 现 的 话 ， 将 超 过 人 类 历 史 上 安 排 的 任 何 一 次 杀 戮 。 自 然 科 学 领 域 的 最 重 要 的 发 现 之 一 将 被 用 作 这 一 目 的 。 大 家 都 怀 着 混 杂 着 自 信 与 惶 恐 的 心 情 ， 指 望 各 国 的 “ 政 治 家 ” 能 “ 成 功 地 避 免 战 争 ” 。 如 果 他 们 能 做 到 这 一 点 ， 大 家 就 会 赞 颂 他 们 。 不 过 ， 人 们 忽 略 了 这 样 一 个 事 实 ： 正 是 这 些 政 治 家 引 起 了 战 争 。 通 常 的 情 况 是 ： 不 是 他 们 有 意 制 造 战 争 ， 而 是 因 为 他 们 不 能 合 理 地 处 理 人 民 委 托 给 他 们 的 事 务 。 这 些 破 坏 性 和 偏 执 怀 疑 表 明 ， 我 们 的 行 为 与 过 去 三 千 年 来 文 明 人 类 的 行 径 并 无 二 致 。 按 照 维 克 多 · 夏 比 莱 的 说 法 ， 从 公 元 前 １ ５ ０ ０ 年 到 公 元 １ ８ ６ ０ 年 间 ， 人 类 所 签 订 的 和 平 条 约 不 少 于 八 千 个 ， 每 一 纸 和 约 都 被 认 为 能 维 持 持 久 的 和 平 ， 但 每 一 纸 条 约 的 平 均 寿 命 才 不 过 两 年 而 已 ！ ① 我 们 的 经 济 方 向 很 难 令 人 振 奋 。 我 们 生 活 在 这 样 一 种 经 济 制 度 之 中 ： 每 一 个 特 别 好 的 收 成 常 常 意 味 着 经 济 上 的 灾 难 ； 我 们 限 制 农 业 生 产 力 ， 以 便 “ 稳 定 市 场 ” ， 尽 管 世 界 上 千 千 万 万 人 所 匮 乏 的 急 需 品 ， 正 是 我 们 所 限 制 的 东 西 。 目 前 ， 我 们 的 经 济 制 度 运 转 良 好 ， 因 为 除 了 其 它 原 因 之 外 ， 我 们 每 年 花 ２ 健 全 的 社 会 ① 根 据 Ｈ ． Ｂ ． 斯 蒂 文 斯 《 文 化 的 复 苏 》 一 书 ， 纽 约 ， 哈 泼 兄 弟 出 版 公 司 ， １ ９ ４ ９ 年 ， 第 ２ ２ １ 页 。 （ 本 书 注 释 除 特 别 标 明 者 外 ， 其 余 皆 为 原 注 。 — — 译 者 ）
健全的社会 费了数以十亿计的美元来制造武器。企业家们担心,我们停 止生产武器的时间会到来;而那种认为国家不应生产武器、应 该建造房屋,以及生产其它有用的东西的想法,却很容易招 致危害自由、损伤个人创造力的罪名 我们的人民百分之九十都识字。我们有广播、电视、电 影,人人每天都有报纸可看。但是,这些传播媒介并没有给 我们介绍古往今来的优秀的文学作品和音乐,而是在广告的 协同作用下,用缺乏真实感的低级趣味的东西、虐待狂的幻 想,来充塞人们的心灵。即便是没有充分文化修养的人偶然 想娱乐一下,见到这些东西也会觉得难堪。尽管不论老少,每 个人的心灵都中了这些毒,我们却高兴地注意到,银幕上没 有“不道德”的东西。如果有人主张,政府应该资助电影和 广播节目的制作,以便产生一些启迪人们心灵的节目,大家 必定以自由和理想主义的名义加以斥责。 我们已经将每日平均的工作时间减少到一百年前的一半 左右。我们现在能够自由支配的时间比我们的祖先敢于梦想 的还要多。但是,结果又怎样呢?我们不知道怎样使用这新 获得的自由时间;我们只是设法消磨这些节余下来的时间,打 发掉一天之后,我们便感到心满意足了。 我为什么还要继续描绘这幅人人都熟悉的图画呢?如果 个人以这种方式生活,我们肯定会怀疑他神智是否健全;要 是他又声称,自己没有什么毛病,言行也完全合乎常理,那 么,我们诊断的正确性就更是毋庸置疑了。 可是,社会就其整体而言并不十分健全这一观点,很多 精神病学家和心理家却拒绝接受。他们认为,社会的精神健 康难题只涉及某些个别的“不适应者”,而不涉及文化本身可
费 了 数 以 十 亿 计 的 美 元 来 制 造 武 器 。 企 业 家 们 担 心 ， 我 们 停 止 生 产 武 器 的 时 间 会 到 来 ； 而 那 种 认 为 国 家 不 应 生 产 武 器 、 应 该 建 造 房 屋 ， 以 及 生 产 其 它 有 用 的 东 西 的 想 法 ， 却 很 容 易 招 致 危 害 自 由 、 损 伤 个 人 创 造 力 的 罪 名 。 我 们 的 人 民 百 分 之 九 十 都 识 字 。 我 们 有 广 播 、 电 视 、 电 影 ， 人 人 每 天 都 有 报 纸 可 看 。 但 是 ， 这 些 传 播 媒 介 并 没 有 给 我 们 介 绍 古 往 今 来 的 优 秀 的 文 学 作 品 和 音 乐 ， 而 是 在 广 告 的 协 同 作 用 下 ， 用 缺 乏 真 实 感 的 低 级 趣 味 的 东 西 、 虐 待 狂 的 幻 想 ， 来 充 塞 人 们 的 心 灵 。 即 便 是 没 有 充 分 文 化 修 养 的 人 偶 然 想 娱 乐 一 下 ， 见 到 这 些 东 西 也 会 觉 得 难 堪 。 尽 管 不 论 老 少 ， 每 个 人 的 心 灵 都 中 了 这 些 毒 ， 我 们 却 高 兴 地 注 意 到 ， 银 幕 上 没 有 “ 不 道 德 ” 的 东 西 。 如 果 有 人 主 张 ， 政 府 应 该 资 助 电 影 和 广 播 节 目 的 制 作 ， 以 便 产 生 一 些 启 迪 人 们 心 灵 的 节 目 ， 大 家 必 定 以 自 由 和 理 想 主 义 的 名 义 加 以 斥 责 。 我 们 已 经 将 每 日 平 均 的 工 作 时 间 减 少 到 一 百 年 前 的 一 半 左 右 。 我 们 现 在 能 够 自 由 支 配 的 时 间 比 我 们 的 祖 先 敢 于 梦 想 的 还 要 多 。 但 是 ， 结 果 又 怎 样 呢 ？ 我 们 不 知 道 怎 样 使 用 这 新 获 得 的 自 由 时 间 ； 我 们 只 是 设 法 消 磨 这 些 节 余 下 来 的 时 间 ， 打 发 掉 一 天 之 后 ， 我 们 便 感 到 心 满 意 足 了 。 我 为 什 么 还 要 继 续 描 绘 这 幅 人 人 都 熟 悉 的 图 画 呢 ？ 如 果 一 个 人 以 这 种 方 式 生 活 ， 我 们 肯 定 会 怀 疑 他 神 智 是 否 健 全 ； 要 是 他 又 声 称 ， 自 己 没 有 什 么 毛 病 ， 言 行 也 完 全 合 乎 常 理 ， 那 么 ， 我 们 诊 断 的 正 确 性 就 更 是 毋 庸 置 疑 了 。 可 是 ， 社 会 就 其 整 体 而 言 并 不 十 分 健 全 这 一 观 点 ， 很 多 精 神 病 学 家 和 心 理 家 却 拒 绝 接 受 。 他 们 认 为 ， 社 会 的 精 神 健 康 难 题 只 涉 及 某 些 个 别 的 “ 不 适 应 者 ” ， 而 不 涉 及 文 化 本 身 可 健 全 的 社 会 ３