墓葬出土的697件殉葬彩壶的下腹部，发现有用颜料绘写的 符号，每件器也是一个符号（见附图二），计130余种，其 时代距今约4000余年)。兹将部分具有代表性的符号幕写 于下（图二·11一88）。 (:川X十寸T0gF:八M-三三1o© 91071112131415161718192021 22 回又U口e台A##円弟日州中日田四口☒四周 232425262728293031 323334353637383940414243 目H工]厂5hA4於可一×8中8B另钅不天大个 45464748495051525的5155565758596061626364656667 ∞+米廿共←g毛丰卡寸4子×>整山山平回的 68 60707172737475767778793081日82384 85863768 图二马家窑文化陶器符号 [】 青海省文物管理处考古队等： 1一10，甘肃半山、马厂，《中国古生物志》丁种第3 《青海乐都柳薄原给社会基 地反映出的主要问题》，《考 号1严178一179页；11一88青海乐都柳湾，《青海柳湾》 古》1976牛第6期：青海省文 161一162页图九三、九四、九五。 物管理处考吉队、中国社会科 学院考古研究所：《膏海柳 湾》。文物出版社，195年， 05 附图二 马家窑文化符号有部分形体与仰韶文化符号相近，另外 还有一些以几何状为主的构形，其中有的线条组合比较繁 0·王蕴智/字学沦集 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建w.fineprint..com,cn
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复，独月特色。这些符号在不同器物上父复.出见，并儿有 恤定的位置，同样反映出它们不是随意的描与之物，很川能 是起了制器者的专门标记或族氏花抑性质的作月，具有·定 的流通性。它们与们韶文化符号一样，可以纳入汉字演进的 历史轨迹上米考察，但它们与汉字的正式形成似乎还存车若 定的虹离。 马家密文化的陶器符号，棉是在：器的制成并透后，用 毛笔之类1.只越源料绘写上去的。类以的情况后米在消水 流域新右器时代早期的茗官分文化，大液口文化满行中也 有发现，值得正意。以前我们曾根塔文献记我和毁嘘等险文 化遗址出土的徐、墨文字标本，把华夏先民运川羊笔的 行传统追潮到了南代。甲骨文习见心〔肀)字，“专”乃 肇〔笔)学初文，象手持笔状，商代人的典册即用毛笔在竹 术简上写成。现在看米，我们祖先发明毛笔的时代，还可以 中此再向上溯源。 三、大议口文化图像符号 自20世纪60色代以来，在属于大汶1文化晚期的山东 背图盈山美 图三大汶口文化陶器符号 1一10山未宫其陵阳河、大朱村篆地：11.宁阳保头村（彩绘j、 这古胸器符号事记·/ PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建w,fineprint.com,cn
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莒县陵阳河，大朱村，诸城前寨等遗址出土的灰陶大口尊等 器具残片上，考古工作者前后发现了一些图像符号，目前经 过整理发表的计17例共8种（见图三·1一10，其中7-9 三例可以看成是同一种类型)。另外在山东宁阳堡头村出土 的一件灰陶背壶上，还发现了一种朱色彩绘符号（图三11）。 这些符号的年代距今约4500年左右”。 II】 参王树明：《淡陵阿河与大朱 如图所示，大汶口文化的陶器符号造型结构严谨，繁简 村出土的陶尊“文字"》，《山 有致，线条勾勒洗练清晰而富有以形图示的特征。它们与股 东史前文化论集》。齐鲁书杜， 1985年， 周时期一些表意字的构形特征非常接近，很容易从图像上联 系到它们的意义内涵。如图三·1很像太阳与火的烘托状， 图三·2形则为前文的繁构，下部叠加了山峰之象，结构上 近乎古文字的会意。如此流畅的刻线以及精熟的构形，当是 刻画者长期酝酿的结果，非一时所为。这种造型风格，与前 举仰韶文化、马家窑文化的符号有显著不同，然而就大汶口 文化陶符的功能与性质而言，则又和前两种文化类型的符号 并无根本的区别，如在刻写习惯上，这些符号般只见于特 定的器种和特定的部位，一器大都只有一个符号，面且多分 别刻面或绘写在陶器外壁的上腹部（见附图三）。偶亦见有 一器两刻者，个别符号或在器的近底部。仅据这些单独的符 号，我们仍然不足以把它们和某种古汉字进行有机联系。至 于对它们进行确切的考释，也许现在还为时尚早。不过可以 断言，它们的构形方式及其线条造型特征，必然从一个侧面 为古汉字的形成提供了原始素材和成功的经验。 0U0 附图三 12·王蕴智/字学论集 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com,cn
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人汶口文化图像符号L具有较为广泛的流通池相，同一 符号在特定的民族郭落共同体内被赋予了特定的表意功能。 如三·1一2作为构形上.的繁简式，曾先污6次见于方圆T 里汁外的陵阳河、人朱村和前赛等地：在机当于大汶口文化 晚期的安徽蒙城尉迟寺遗址中，也出土竹类似的符号。而图 二·6一10诸例，义分利'远至良渚文化所出的JE器和陶尊 上的刻曲符马有：奇的近司之，当时英河下游江下游 社会文化活动之交往窥风。大汶口文化的图像符号，有 的在刻画之后还在往涂朱或增添小悦陶〔如图·？一9)， 以突出符与的功能，这些也鲜训地反映了某种特殊的会惡 义。 四、龙山文化刻画符号 1928年，：相当丁新石器时代晚的山东历诚龙：山镇城 子兰遗址山土陶片王上，考山工作者发现了两种刻面符号。 1964年又于青岛白沙赵村采朱到刻有符号的龙山文化陶片 （图州·1一3)。山东龙文化符号日前发现的数量还不算 多，结构也比较简单，不过听来又发布了引人瞩目的龙山 文化陶书的考占材料，非常罩垫（说见卜文）， 在处于黄河中游的河南、陕龙山文化内涌中，迄今所 知，已在10余处遗址里发现有陶器符号〔图四·1一18)。 另外在郑州站马造址山土的一件相当于宁原龙文化晚 R1E 湖的灰陶片上，残出个刻作一形的符号，这些符号的构 习有省文物研究所：戴郑州市 站马中童姓发叔，斯夏形特徘仍然是以简单的线条织合为主，通常总是孤立地白现 #古01937年第2加. 于器物的外表，显然是和韶文化的继实，在时代上属于原始 社会的尾声，按近文献记载中的虞复时期。 远古睡香号幕记·子 DF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建ww,fineprint.com.cn
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！尼Y闪例F李个匹 12 叉名令心个山川×个 1011121314i5161718 四龙山文化陶器符号 1一3山东龙止文化制吞斧号：1一2历城龙一峡了 崖，《城子崖图十六，3.青岛赵村，《老》1965年9 期，48)页。4一13河南龙山文化陶器符号：4河北永年 台口，《考古多1962年12期；5、6.登封王规岗，公文物 1984三？1期，又参《任封王裁岗与城》78页，文妆 出骸社，1992年；7-11.沧滨沙家，《考山分1981年1期， 4可困五；12、13.临汝煤山，《考古学授”198年4期， 435顶图九，447页图十八。14一18.陕西元山文化陶器符 号：14商县紫料，《考古与文物》1983年4期，1页甩一； 15-18,接德小官道，名老古与文物》1983年5超，17 页图八。 应该江意的是，这类符号在搓实仰韶文化传统的同时也 有新的发展。如图四·5之形就很典型。该符号刻干河南登 封土城岗遗址所出的一件泥质黑陶平底器的残底外部，系烧 前刻豳上去的。这个符号的左右两边表双手拱摔状，足古汉 字系统中的一个某本构形，有学者把它求定为“共”字。这 一形体伴出在一处排当于复纪年之际的城址之中，虽然例证 不多，却是汉字的发明和文明社会到来的一个重要信号。据 悉，可与议学部件相类比的若干基本符号，在新出土的河南 龙山文化遗存中又有发现，材料尚在整理之中，相信这方面 还将会不断提供令人振奋的信总。 !4·王植智字学论集 DF文件使用”pdfFactory Pro'”试用版本创建w,fineprint.com.cn
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