第六識宋元明佛教一、宗教政策的二、佛教宗派的發展三、三教融合的势四、民佛教的發展五、大藏經的刊刻
第六講 宋元明佛教 一、宗教政策的變遷 二、佛教宗派的發展 三、三教融合的趨勢 四、民間佛教的發展 五、大藏經的刊刻
宗教政策的變僧官制度：编辑僧尼户籍、管理寺院财產、依律理内部事务度牌一試經
一、 宗教政策的變遷 僧官制度： 編輯僧尼戶籍、管理寺院財產、依律處理內部事務 度牒——試經
朱元璋《申明佛教榜册》：佛之教，本中國之翼教也，設使舜禹湯之時遇斯膚演，未興止何如哉！今佛法自汉入中國，靡替數者一千三百三十年，非一姓為君而有者也。所以不磨减者為何？以其务生不毅也。其本面家風，端在苦空寂寞。今天下之僧，多舆俗混淆，尤不如俗者甚，多是等其教而其行，理当清其事而成其宗。令一出，者，講者護，瑜伽者瑜伽，各承宗派，集罚為寺有妻室顔俗者，乐。乐離者，德
朱元璋《申明佛教榜冊》： 佛之教，本中國之異教也，設使堯舜禹湯之時， 遇斯闡演，未審興止何如哉！今佛法自漢入中國，歷 曆數者一千三百三十年，非一姓為君而有者也。所以 不磨滅者為何？以其務生不殺也。其本面家風，端在 苦空寂寞。 今天下之僧，多與俗混淆，尤不如俗者甚，多是 等其教而敗其行，理當清其事而成其宗。令一出，禪 者禪，講者講，瑜伽者瑜伽，各承宗派，集眾為寺。 有妻室願還俗者，聽。願棄離者，聽
令下之俊，敢有不入林，仍前私有春，潜住民間，被人告發到官，或官府拿住，必鼻首以示罚，容窝藏者，流三千里令出之俊，有能忍辱不居市，不混时俗，深入崇山，刀耕火種，侣影伴燈，甘苦空寂寞於林泉之下，意在以英靈出三界
令下之後，敢有不入叢林，仍前私有眷屬，潛 住民間，被人告發到官，或官府拿住，必梟首以示 眾，容隱窩藏者，流三千里。 令出之後，有能忍辱不居市廛，不混時俗，深 入崇山，刀耕火種，侶影伴燈，甘苦空寂寞於林泉 之下，意在以英靈出三界，聽
二、佛教宗派的發展五家七宗興禅風的转儒仰宗、臨湾宗（黄龍派、杨岐派）云門宗、法眼宗、曹洞宗
二、佛教宗派的發展 五家七宗與禪風的轉變 偽仰宗、臨濟宗（黃龍派、楊岐派） 云門宗、法眼宗、曹洞宗