譬如拯弱救焚， 岂待整冠束髮？ 况乎心理无異，大道不孤，是书 子云：杨雄。 一出，子云其人必当旦暮遇之， 且将有阐明其意，裨补其球，使 天札之民咸登仁寿者。此天下後 世之幸，亦吴子之幸也。若夫 听然：张口笑。 《折杨》、《皇苓》， 听然而笑 《阳春》、《白雪》， 和仅数人， 自古如斯。知我罪我，一任当世， 岂不善乎？吴子以为然，遂相与评 梓：刊印。 骘而授之梓。 本段小结 返回主页
譬如拯溺救焚，岂待整冠束髮？ 况乎心理无異，大道不孤，是书 一出，子云其人必当旦暮遇之， 且将有阐明其意，裨补其疎，使 夭札之民咸登仁寿者。此天下後 世之幸，亦吴子之幸也。若夫 《折杨》、《皇荂》，听然而笑， 《阳春》、《白雪》，和仅数人， 自古如斯。知我罪我， 一任当世， 岂不善乎?吴子以为然，遂相与评 骘而授之梓。 本段小结 返回主页 子云：杨雄。 听然：张口笑。 梓：刊印
何人所云？ 人之所病，病病多 担心 借说温病 医之所病，病方少 返回主页 返回
人之所病，病病多 医之所病，病方少 担心 何人所云？ 借说温病 返回主页 返回
风一为阳邪兼温 寒→与温相反，但可化热 暑相火 六气 湿 郁久可化热 皆可化热成温病 燥→ 兼有温邪 火一 君火 返回主页 返回
风 寒 暑 湿 燥 火 六 气 为阳邪兼温 与温相反，但可化热 相火 郁久可化热 兼有温邪 君火 皆 可 化 热 成 温 病 病 多 返回主页 返回
专论伤寒 方书之祖 仲景之书 未及温病 方 返回主页 返回
仲景之书 方书之祖 专论伤寒 未及温病 方 少 返回主页 返回
前置的宾语，如 “下此以往，未之 闻也”《伤寒论》 其余五气，概未之及。 今译：其它五气一概没有谈论到。 返回主页 返回
其余五气，概未之及。 前置的宾语，如 “下此以往，未之 闻也”《伤寒论》 序 返回主页 返回 今译：其它五气一概没有谈论到