把我们的房屋建造在水中,又将荷花叶子苫在房顶上 用荪草饰墙,紫贝饰坛,撒布香椒,充满整个中堂; 桂树作栋,兰树作椽,辛夷楣门,白芷铺房; 编结薜荔作帷帐,分开蕙草做隔扇已安放; 洁白的美玉做镇席,散放石兰传播芬芳; 荷叶做的屋顶呵,加盖芷草,再把杜衡缠绕在房屋四方。 汇合各种香草充满庭院,放置各种香草播满门廊。 九嶷山的众神都来欢迎,为迎接湘夫人众神如流云一样。 我把那外衣抛到江中去,我把那内衣丢在澧水旁 我在小岛上采摘杜若,将送给远方的人儿表衷肠。 美好的时机不容易多次得到,我姑且逍遥自在度时光。 本篇是祭湘水女神的诗歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人 的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情。 《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇,都是祭祀湘水神的乐歌。湘君和湘夫人 是湘江的一对恋人神,或谓夫妻神。《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻 抒写追怀湘君的情景,《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻,抒写追怀湘夫人 的情景。 神恋生活中期约难遇的悲剧情景 这首诗的题目虽然是“湘夫人”,但诗中的抒情主人公却是湘君。诗中截取 湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段,着重抒写湘君的一系列追寻行 为和心理活动,表现出湘君对湘夫人的真莩爱情和对幸福美满生活的追求。全 诗大致可分四段,由于写的是神的爱情,意境朦胧难解,须潜心体悟 首四句是第一段,总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。从后文中
把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子苫在房顶上； 用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香椒，充满整个中堂； 桂树作栋，兰树作椽，辛夷楣门，白芷铺房； 编结薜荔作帷帐，分开蕙草做隔扇已安放； 洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳； 荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。 汇合各种香草充满庭院，放置各种香草播满门廊。 九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。 我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。 我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。 美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。 本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人 的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。 《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。湘君和湘夫人 是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻， 抒写追怀湘君的情景，《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻，抒写追怀湘夫人 的情景。 一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景 这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。诗中截取 湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段，着重抒写湘君的一系列追寻行 为和心理活动，表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求。全 诗大致可分四段，由于写的是神的爱情，意境朦胧难解，须潜心体悟。 首四句是第一段，总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。从后文中
“闻佳人召予,将腾驾兮偕逝”两句看,湘君与湘夫人似乎有过预约,湘君就 是为赴约而匆匆赶来的。但来到期约地点一看,情况却发生了变化:“帝子降兮 北渚”,湘夫人是来了,但却降临在北面那个小岛上,两个人只能隔水相望。这 情景,就像《诗经?兼葭》“所谓伊人,在水一方”一样,可望而难即。“目眇眇 兮愁予”,写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻,于是一股失落的愁情 就在心中升腾起来。而秋风??、水波荡漾、落叶飘零,则是通过写景来渲染这 愁情。 第二段十四句,都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动。“登白? 兮骋望,与佳期兮夕张”,写登高远望,日夜等待。“沅有?兮醯有兰,思公子兮 未敢言”,是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方,本来应当有相遇表白 的机会,但错过了,想来实在令人追悔、懊恼。“荒忽兮远望,观流水兮潺?”, 是说湘君放眼追寻,到处都是浩渺烟波、潺?流水,没有相夫人的半点踪影,于 是他的精神陷入了恍惚之中。“朝驰余马兮江皋,兮济兮西?”,写湘君在恍饱中 仍日夜驰马沅、湘之间,颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情 景。“闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝”,与其说是真有这样的召约,不如说是湘 君的内心想望:在神志恍惚的追寻中,他耳边仿佛时时有相夫人的声音在呼唤 自己一同飞向那幸福的爱情港湾。于是,诗意也就自然地过渡到第三段的幻境。 在这第三段的行文中还穿插描述了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种反 常景象,那是对湘君期约难遇尴尬处境和懊恼心情的比况和烘染 第三段十六句,铺叙湘君在水中装修新房以迎娶相夫人的情景。这是在失 望与希望的交织中,从恍惚神志中生发出来的虚幻空间。先写筑室建房、美饰 洞房,再写彩饰门廊、迎接宾客,极尽排场,百般美化,物色华丽,情调欢快, 充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。 最后六句是第四段,写湘君离开期约地点时的行为和心境。相夫人最终没 能出现,湘君的心境也由梦幻回到无可奈何的现实。于是,他将自身的衣物抛 入江中,遗赠信物以及寄托真情相思。采一枝芳香杜若留待以后送给“远者” 则意味着希望犹存,思念和追求还将继续。“时不可兮骤得,聊逍遥兮容与”, 是劝自己把眼光放远,在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。 屈原的感情寄托和读者的连类出发
“闻佳人召予，将腾驾兮偕逝”两句看，湘君与湘夫人似乎有过预约，湘君就 是为赴约而匆匆赶来的。但来到期约地点一看，情况却发生了变化：“帝子降兮 北渚”，湘夫人是来了，但却降临在北面那个小岛上，两个人只能隔水相望。这 情景，就像《诗经?蒹葭》“所谓伊人，在水一方”一样，可望而难即。“目眇眇 兮愁予”，写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻，于是一股失落的愁情 就在心中升腾起来。而秋风??、水波荡漾、落叶飘零，则是通过写景来渲染这 愁情。 第二段十四句，都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动。“登白? 兮骋望，与佳期兮夕张”，写登高远望，日夜等待。“沅有?兮醴有兰，思公子兮 未敢言”，是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方，本来应当有相遇表白 的机会，但错过了，想来实在令人追悔、懊恼。“荒忽兮远望，观流水兮潺?”， 是说湘君放眼追寻，到处都是浩渺烟波、潺?流水，没有相夫人的半点踪影，于 是他的精神陷入了恍惚之中。“朝驰余马兮江皋，兮济兮西?”，写湘君在恍惚中 仍日夜驰马沅、湘之间，颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情 景。“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，与其说是真有这样的召约，不如说是湘 君的内心想望：在神志恍惚的追寻中，他耳边仿佛时时有相夫人的声音在呼唤 自己一同飞向那幸福的爱情港湾。于是，诗意也就自然地过渡到第三段的幻境。 在这第三段的行文中还穿插描述了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种反 常景象，那是对湘君期约难遇尴尬处境和懊恼心情的比况和烘染。 第三段十六句，铺叙湘君在水中装修新房以迎娶相夫人的情景。这是在失 望与希望的交织中，从恍惚神志中生发出来的虚幻空间。先写筑室建房、美饰 洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快， 充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。 最后六句是第四段，写湘君离开期约地点时的行为和心境。相夫人最终没 能出现，湘君的心境也由梦幻回到无可奈何的现实。于是，他将自身的衣物抛 入江中，遗赠信物以及寄托真情相思。采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”， 则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”， 是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。 二、屈原的感情寄托和读者的连类出发