7.表示因果关系 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》) ②表恶其能而不用也(《赤壁之战》) 8.表示目的关系 ①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》 ②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
7．表示因果关系 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为 “你的”;偶尔也作主语,译为“你” ①而翁归,自与汝复算耳 (《促织》) ②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》) (三)通“如”:好像,如同。 ①军惊而坏都舍。 (《察今》) 军士惊恐的声音就像大房子倒塌一样
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为 “你的”；偶尔也作主语，译为 “你” 。 ①而翁归，自与汝复算耳 （《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。 （《察今》） 军士惊恐的声音就像大房子倒塌一样
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于 “罢了”。 ①一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已(《口记》) ②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》) ③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地 而已矣 (《逍遥游》) 【而后】才,方才。 ①臣鞠躬尽瘁,死而后已。(《后出师表》)
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于 “罢了” 。 ①一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（《口记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已 （《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地 而已矣 （《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。(《后出师表》)
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进 层的意思。 ①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎! (《石钟山记》) ②臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎 既而】不久,一会儿。(《谏太宗十思疏》) ①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》 ②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝 (《促织》) ③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御 (《柳毅传》)
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一 层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ （《石钟山记》） ②臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎 【既而】不久，一会儿。 （《谏太宗十思疏》） ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝 （《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御 （《柳毅传》）
何(-)用作疑问代词。 单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”, 可译为“为什么”“什么原因。 ①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 《岳阳楼记》) ③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》) 2.作动词或介词的宾语,主要代处所或事物可译 为“哪里”“什么”。译时,“何”要后置。 ①豫州今欲何至? (《赤壁之战》) ②大王来何操? (《鸿门宴》) ③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵? (《触龙说赵太后》)
何 （一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词 “哉” “也” ， 可译为 “为什么” “什么原因” 。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2．作动词或介词的宾语，主要代处所或事物可译 为 “哪里” “什么”。译时， “何”要后置。 ①豫州今欲何至？ （《赤壁之战》） ②大王来何操？ （《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ （《触龙说赵太后》）