《王好战,请以战喻》教学设计 素质教育目标 (一)知识教学点 1、理解文中寓言故事所蕴含的意义 2、把握重要实词虚词的用法。 (二)能力训练点 1.了解中国古代寓言故事的特点。 2.了解孟子散文托寓言以说理的特点。理解文中的比喻,体会文章充沛的气势。 (三)德育渗透点 1、学习了解孟子的仁政思想 2、学习孟子光明磊落的宽广胸怀,理解孟子对名誉、地位的正确态度,彻底抛弃为了名利 不择手段甚至置自己尊严于不顾的错误名利观。 3、揣摩文中寓言的寓意,用以指导现实生活 (四)美育渗透点 欣赏文章寓说理于寓言中,诙谐幽默,耐人寻味的特点 教学要点 1、解析课文,孟子及孟子的思想。 2、掌握譬喻说理的好处 教具准备:多媒体 教学方法: 1、讨论法 2、点拨法
《王好战，请以战喻》教学设计 素质教育目标 (一)知识教学点 1、理解文中寓言故事所蕴含的意义。 2、把握重要实词虚词的用法。 (二)能力训练点 1．了解中国古代寓言故事的特点。 2．了解孟子散文托寓言以说理的特点。 理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。 (三)德育渗透点 1、学习了解孟子的仁政思想。 2、学习孟子光明磊落的宽广胸怀，理解孟子对名誉、地位的正确态度，彻底抛弃为了名利 不择手段甚至置自己尊严于不顾的错误名利观。 3、揣摩文中寓言的寓意，用以指导现实生活。 (四)美育渗透点 欣赏文章寓说理于寓言中，诙谐幽默，耐人寻味的特点 教学要点： 1、 解析课文，孟子及孟子的思想。 2、 掌握譬喻说理的好处。 教具准备：多媒体 教学方法： 1、讨论法 2、点拨法
课时安排:两课时 第一课时 入 孟子的门人曾对他说:"外人皆称夫子好辩。”汉代赵岐《孟子题辞》说:"孟子长于譬喻 辞不迫切,而意己独至。”郭沫若在《十批判书》中说:"孟文的犀利,庄文的恣肆,荀文 的浑厚,韩文的峻峭,单拿文章来讲,实在各有千秋。"今天就让我们来学习《孟子》。 、孟子及其思想 1、孟子(约公元前372一前289年),战国时期的思想家、政治家、教育家。名轲,字子 舆,邹(今山东邹县)人。幼年丧父,靠母亲抚育成人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学 习。他悉心钻研孔子学说,后来成为儒家第二位大师,被称为“亚圣”。为了推行自己的政 治主张,曾游说齐、宋、滕、魏等国,均不被采纳。六十多岁回家乡,聚众讲学,著书立说。 孟子继承了孔子的思想,而又有发展。他生活地诸侯互相攻伐“无义战”的时代,目睹 了人民遭受涂炭的社会现实,也看到了人民的力量。在此基础上,发展了民本思想,明确提 出“民为贵”,“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”,反对“霸道”、“暴政”。劝统 治者重视人民,安定人民,少收赋税,减轻刑罚,使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人 民的愿望,有一定的进步意义,但却脱离当时的社会实际,根本行不通。孟子还主张社会分 工,这符合社会发展规律,但却得出“劳心者治人,劳力者治于人”的结论,为阶级剥削和 压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义,最具代表性的是他的“性善论”, 认为人生来就有善良的本性。·他说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有 不下。”还说:“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也:是非之心,智也。仁 义礼智,非由外铄(给与)我也,我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分,他特别强 调后天环境和教育对人的影响,以及自我修养的作用。认为“逸居而无教,则近于禽兽”, “生于忧患,死于安乐”;要求人们反躬自求,“养浩然之气”,做到“舍生取义”,“富贵不 能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 孟子,我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。一生活动于战国中期。是孔子思想和 政治主张的继承者、发扬者,也是孔子之后儒家学派的大师和代表人物。后世,1083年被 宋神宗封为“邹国公”,1331,被元文宗加封为“邹国亚圣公”。至今被世人尊称为“亚圣”。 在中国,“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。这位有远见的母亲真是没 有白费心思,她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉,与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”, 孟子本人也被尊为“亚圣。”在这部著作中,作者构建了完整、庞大的孟学体系。千百年来, 无数学者把这一庞大的学说体系条分缕析,或以注疏、章旨形式,或以旁通、体认等名目, 指出孟学所蕴含的价值。 2、关于《孟子》 《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师,一向认 为他继承了孔子学说的正统,后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨,反纵横,维护和发展了儒 家学说,对当时和后世思想界影响很大。 《孟子》一书是研究孟子思想最直接、最可靠的材料。从汉代开始,研究《孟子》、为之 注疏者,代不乏人,尤其是宋神宗煕宁年间《孟子》被尊奉为经书之后,注疏者更是日见其 众。在数以千计的《孟子》研究著作中,受到人们一致赞誉的主要有三种,即东汉赵岐的《孟
课时安排：两课时 第一课时 一、导入 孟子的门人曾对他说："外人皆称夫子好辩。" 汉代赵岐《孟子题辞》说："孟子长于譬喻， 辞不迫切，而意已独至。" 郭沫若在《十批判书》中说："孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文 的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。"今天就让我们来学习《孟子》。 二、孟子及其思想 1、 孟子（约公元前 372—前 289 年），战国时期的思想家、政治家、教育家。名轲，字子 舆，邹（今山东邹县）人。幼年丧父，靠母亲抚育成人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学 习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政 治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。 孟子继承了孔子的思想，而又有发展。他生活地诸侯互相攻伐“无义战”的时代，目睹 了人民遭受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。在此基础上，发展了民本思想，明确提 出“民为贵”，“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”，反对“霸道”、“暴政”。劝统 治者重视人民，安定人民，少收赋税，减轻刑罚，使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人 民的愿望，有一定的进步意义，但却脱离当时的社会实际，根本行不通。孟子还主张社会分 工，这符合社会发展规律，但却得出“劳心者治人，劳力者治于人”的结论，为阶级剥削和 压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”， 认为人生来就有善良的本性。• 他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有 不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁 义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强 调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”， “生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 孟子，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。一生活动于战国中期。是孔子思想和 政治主张的继承者、发扬者，也是孔子之后儒家学派的大师和代表人物。后世，1083 年被 宋神宗封为“邹国公”，1331，被元文宗加封为“邹国亚圣公”。至今被世人尊称为“亚圣”。 在中国，“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。这位有远见的母亲真是没 有白费心思，她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉，与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”， 孟子本人也被尊为“亚圣。”在这部著作中，作者构建了完整、庞大的孟学体系。千百年来， 无数学者把这一庞大的学说体系条分缕析，或以注疏、章旨形式，或以旁通、体认等名目， 指出孟学所蕴含的价值。 2、关于《孟子》 《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向认 为他继承了孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒 家学说，对当时和后世思想界影响很大。 《孟子》一书是研究孟子思想最直接、最可靠的材料。从汉代开始，研究《孟子》、为之 注疏者，代不乏人，尤其是宋神宗熙宁年间《孟子》被尊奉为经书之后，注疏者更是日见其 众。在数以千计的《孟子》研究著作中，受到人们一致赞誉的主要有三种，即东汉赵岐的《孟
子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》和清代焦循的《孟子正义》。另外,宋孙爽的《孟子注疏》 和清代宋翔凤的《孟子赵注补正》也是较有影响的注本。下面分别略作介绍: 《孟子》成书之后,最初是作为诸子之书流传的。至秦始皇焚书坑儒时,孟子派的儒生也 惨遭横祸,但《孟子》书却没受到什么损害,奇迹般地保存了下来。赵岐说:“孟子既没之 后,大道遂绌。逮至亡秦,焚灭经术,坑戮儒生,孟子徒党尽矣。其书号为诸子,故篇籍得 不泯绝。”(《孟子题辞》)到了西汉时代,《孟子》的地位稍有提高。汉文帝时曾一度把《孟 子》立于学官,设置博士,称为传记博士。传记是经书的附庸,在古籍中其地位列于经、子 之间。可见《孟子》在西汉初年的地位比之秦代有所提高。汉武帝即位之后,由于实行“罢 黜百家,表章六经”的政策,只立五经博士而废置传记博士。《孟子》于是乎又从传记退回 到诸子地位,终两汉之世也没有什么变化。由于《孟子》在汉代基本上是作为诸子之书流传 的,所以研治《孟子》的人数不多,不象经书那样热门。两汉研治《孟子》的著作见于著录 的,计有扬雄《孟子注》、程曾《孟子章句》、郑玄《孟子注》、高诱《孟子章句》、刘熙《孟 子注》和赵岐《孟子章句》凡六家。至今,除赵岐《章句》外,其余几种皆已散佚,只有在 清代的辑佚书中纔能窥见 残缺的片段。 朗读课文 1.教师范读,正音 王好(hao)战弃甲曳(ye)兵不可胜(shēng)食 数(cu)罟(gǔ)不入洿(wū)池衣帛(b)鸡豚(tin)狗彘(zhi)之畜(x u)谨庠(xing)序之教孝悌(ti)之义然而不王(wong)者涂有饿莩(piǎo) 瞤(jin)墦(fan)讪(shan)施(y1)从良人语人(yu) 卒然(cu)沛然(pei)嗜杀(shi) 枯槁(gǎo) 恶乎定(wū) 孰能与(yǔ)之 2.学生各自朗读 3.学生齐读 4.指名朗读 5.学生齐读 四、指名学生口头翻译,师生共同纠正误译之处 强调重点词语和句式 ①河内凶,则移其民于河东 凶:谷物收成不好,荒年则:表示假设,如果…就· ②填然鼓之鼓:名词作动词 ③,是使民养生丧死无憾也 丧:为动用法死:形容词作名词 ④五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣树、衣:名词作动词 ⑤谨庠序之教 谨:谨慎,这里指认真从事 庠、序:都是学校,商代叫序,周代叫庠
子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》和清代焦循的《孟子正义》。另外，宋孙爽的《孟子注疏》 和清代宋翔凤的《孟子赵注补正》也是较有影响的注本。下面分别略作介绍： 《孟子》成书之后，最初是作为诸子之书流传的。至秦始皇焚书坑儒时，孟子派的儒生也 惨遭横祸，但《孟子》书却没受到什么损害，奇迹般地保存了下来。赵岐说：“孟子既没之 后，大道遂绌。逮至亡秦，焚灭经术，坑戮儒生，孟子徒党尽矣。其书号为诸子，故篇籍得 不泯绝。”（《孟子题辞》）到了西汉时代，《孟子》的地位稍有提高。汉文帝时曾一度把《孟 子》立于学官，设置博士，称为传记博士。传记是经书的附庸，在古籍中其地位列于经、子 之间。可见《孟子》在西汉初年的地位比之秦代有所提高。汉武帝即位之后，由于实行“罢 黜百家，表章六经”的政策，只立五经博士而废置传记博士。《孟子》于是乎又从传记退回 到诸子地位，终两汉之世也没有什么变化。由于《孟子》在汉代基本上是作为诸子之书流传 的，所以研治《孟子》的人数不多，不象经书那样热门。两汉研治《孟子》的著作见于著录 的，计有扬雄《孟子注》、程曾《孟子章句》、郑玄《孟子注》、高诱《孟子章句》、刘熙《孟 子注》和赵岐《孟子章句》凡六家。至今，除赵岐《章句》外，其余几种皆已散佚，只有在 清代的辑佚书中纔能窥见一些一残缺的片段。 三．朗读课文 1．教师范读 ，正音 。 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵不可胜（shēng）食 数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池 衣帛（bó）鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（x ù）谨庠（xiáng）序之教 孝悌（tì）之义然而不王（wàng）者 涂有饿莩（piǎo） 瞷（jiàn）墦（fán） 讪（shàn）施（yí）从良人语人（yù） 卒然（cù） 沛然（pèi） 嗜杀（shì） 枯槁（gǎo） 恶乎定（wū） 孰能与（yǔ）之 2．学生各自朗读 3．学生齐读 4．指名朗读 5．学生齐读 四、指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处 强调重点词语和句式： 1、第一篇 ① 河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年 则：表示假设，如果…就… ② 填然鼓之 鼓：名词作动词 ③ 是使民养生丧死无憾也 丧：为动用法 死：形容词作名词 ④ 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 树、衣：名词作动词 ⑤ 谨庠序之教 谨：谨慎，这里指认真从事 庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠
⑥,然而不王者,未之有也宾语前置 王:名词作动词 #9318;王无罪岁,斯天下之民至焉 罪:名词作动词,归咎,归罪岁:年成 ①其良人出:古时妻子对丈夫的称呼。 ②必餍酒肉而后反:满足、饱食。 #9314;吾将瞤良人之所之也:窥视,暗中看 ④卒之东郭墦间:坟墓。 ⑥,与其妾讪其良人:讥讽。 ⑦施施从外来:喜悦自得的样子 ⑧,A、必餍酒肉而后反:“反”通“返”。 B、蚤起:“蚤”通“早”。 C、施从良人之所之:“施”通“迤”。 ⑨,文中宾语前置句:良人未知之也。 曾学过的宾语前置句: A、无乃尔是过与B、然而不王者,未之有也 C、余之人不余欺也D、大王来何操E、夫晋,何厌之有 3、第三篇 ①请轻之轻:形容词作动词减轻 ②日攘一鸡攘:窃取 4、第四篇 ①出,语人曰语:告诉 ②天下恶乎定恶:何,怎么 ③今夫天下之人牧牧:统治
⑥ 然而不王者，未之有也 宾语前置 王：名词作动词 ⑦ 王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：名词作动词，归咎，归罪 岁：年成 2、第二篇 ①其良人出：古时妻子对丈夫的称呼。 ②必餍酒肉而后反：满足、饱食。 ③ 吾将瞷良人之所之也：窥视，暗中看。 ④卒之东郭墦间：坟墓。 ⑥与其妾讪其良人：讥讽。 ⑦施施从外来：喜悦自得的样子。 ⑧ A、必餍酒肉而后反：“反”通“返”。 B、蚤起：“蚤”通“早”。 C、施从良人之所之：“施”通“迤”。 ⑨ 文中宾语前置句：良人未知之也。 曾学过的宾语前置句： A、无乃尔是过与 B、然而不王者，未之有也 C、余之人不余欺也 D、大王来何操 E、夫晋，何厌之有 3、第三篇 ①请轻之 轻： 形容词作动词 减轻 ②日攘一鸡 攘：窃取 4、第四篇 ①出，语人曰 语：告诉 ②天下恶乎定 恶：何，怎么 ③今夫天下之人牧 牧：统治
④如有不嗜杀人者如:如果 ⑤,则天下皆引领而望之矣引:伸长 ⑥,卒然问曰:“天下恶乎定?”同“猝”,突然 ⑦谁能一之数词作动词统一 ⑧,探究文中出现的“之”字用法? 文中出现的“之”有14处,可归为4种用法:A、代词,如:“望之不似人君”,“孰能一之”; B、结构助词,如:“今夫天下之人牧”:C、补足音节助词,如:“则苗浡然兴之矣”;④ 取消句子独立性助词,如:“由水之就下”。 五、亮点探究 1、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的? 探究学习:“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处 的战国中期,“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸 侯争城夺地,角逐武力,蚕食鲸吞,征战不断;人民徭役繁重,水深火热,朝不保夕;社会 混乱,礼制崩坏,世风倾颓,剧烈动荡。权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,攻伐凌侵被 视作合理,由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国,但在梁惠王统治期 间,连遭强秦重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年) 孟子被“招贤”应邀来到魏国,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将 死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利 吾国?(《史记·魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下,孟子开始了他的道 德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈 2、孟子和梁襄王是在什么背景下谈话的? 孟子处于战国七雄争霸的时代,新兴地主阶级正在崛起,并要取得政治上的统治地位,因而 社会矛盾更趋激烈,兼并战争日益频繁。“争地以战,杀人盈野:争城以战,杀人盈城”的 战争和“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”的阶级对立,正如孟子所说:“民之 憔悴于虐政,未有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”、“仁义为本”的思想感情 在当时符合人民的愿望,有一定的积极意义。孟子首先到梁(今开封)谒见梁惠王,向梁惠 王游说,并在此时见到了梁惠王的儿子,也就是梁襄王,于是,便有了他与梁襄王有过的仅 此一次接触的记载,虽然时间短暂,言谈简要,可是,由此一斑,也可见孟子的思想核心和 高超的讲话艺术。当时,孟子已经七十岁左右,先前游历过许多国家,与梁惠王也有过多次 接触,因此,这时,孟子的思想是很成熟的,经验也是很丰富的。 3、第二篇的讽刺效果是怎样达到的? 齐人内在品格的委琐与外在形象的庄严、自傲形成了强烈的反差。作者妙用了几个修饰性词 语,起到了揭示人物性格、传达作者爱憎喜好的作用 (1)“则必餍酒肉而后反”中的“必”。“必”,一定,表确定的副词。齐人每外出,必直奔坟 场乞食,必饱食而后返,足见其兴趣志向之低下。他贪得无厌,为了追求物质与名利,放弃 了对自身道德的修炼和提高。为了得到虚幻的利达,甚至不顾尊严,不择手段,低声下气 求取一些令人憎恶的利益。如此还能满足,还能自得,还能大言不惭、吹嘘夸耀,人格的沦 丧,道德的堕落,正如其妻所言:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”仰望与俯视,多么 强烈的反差,多么辛辣的讽刺。 (2)“其妻问所与饮食者,则尽富贵也”中的“尽”。“尽”,都,表范围的副词。齐人在坟场
④如有不嗜杀人者 如：如果 ⑤则天下皆引领而望之矣 引：伸长 ⑥卒然问曰：“天下恶乎定？” 同“猝”，突然 ⑦谁能一之 数词作动词 统一 ⑧探究文中出现的“之”字用法? 文中出现的“之”有 14 处，可归为 4 种用法：A、代词，如：“望之不似人君”，“孰能一之”； B、结构助词，如：“今夫天下之人牧”；C、补足音节助词，如：“则苗浡然兴之矣”；④ 取消句子独立性助词，如：“由水之就下”。 五、亮点探究 1、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的? 探究学习：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处 的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸 侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会 混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被 视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期 间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前 334 年)， 孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将 死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利 吾国?(《史记·魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道 德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 2、孟子和梁襄王是在什么背景下谈话的? 孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而 社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的 战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：“民之 憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”、“仁义为本”的思想感情， 在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠 王游说，并在此时见到了梁惠王的儿子，也就是梁襄王，于是，便有了他与梁襄王有过的仅 此一次接触的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是，由此一斑，也可见孟子的思想核心和 高超的讲话艺术。当时，孟子已经七十岁左右，先前游历过许多国家，与梁惠王也有过多次 接触，因此，这时，孟子的思想是很成熟的，经验也是很丰富的。 3、第二篇的讽刺效果是怎样达到的？ 齐人内在品格的委琐与外在形象的庄严、自傲形成了强烈的反差。作者妙用了几个修饰性词 语，起到了揭示人物性格、传达作者爱憎喜好的作用。 (1)“则必餍酒肉而后反”中的“必”。“必”，一定，表确定的副词。齐人每外出，必直奔坟 场乞食，必饱食而后返，足见其兴趣志向之低下。他贪得无厌，为了追求物质与名利，放弃 了对自身道德的修炼和提高。为了得到虚幻的利达，甚至不顾尊严，不择手段，低声下气， 求取一些令人憎恶的利益。如此还能满足，还能自得，还能大言不惭、吹嘘夸耀，人格的沦 丧，道德的堕落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”仰望与俯视，多么 强烈的反差，多么辛辣的讽刺。 (2)“其妻问所与饮食者，则尽富贵也”中的“尽”。“尽”，都，表范围的副词。齐人在坟场