《王好战,请以战喻》教学设计 陕师大锦园中学 杨华 教学目标: 、知识教育目标: 1.学习本文比喻鲜明,善用排比,对偶,增强文章气势的特点 2.了解课文中词类活用的语言现象,及一词多义的准确运用 、能力训练目标: 1.学习巧用比喻释疑的方法,提高论辩能力。 2.提高掌握古汉语常识的能力 三、德育渗透目标: 理解孟子主张行仁政、重视民心的向背、利民保民的积极思想 2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。 重点、难点、疑点及解决办法 重点:学习孟子善用比喻说理,气势充沛的论辩方法。 难点:对孟子“仁政”思想的理解 解决办法:1、课前通过网络査阅有关孟子仁政思想的资料,课堂上可交流思想, 分组讨论,形成学生自己对孟子思想的深入的理解。2、分类归纳文言知识,注 重词句积累。进行拓展训练,使学有所获。3、在诵读中体会本文的写作特点。 教具准备:多媒体课件 课时安排:2课时 教学过程 第一课时 导语 由孟子的《得道多助,失道寡助》引入,回忆孟子的名句“天时不如地利
《王好战，请以战喻》教学设计 陕师大锦园中学 杨 华 教学目标 ： 一、知识教育目标： 1．学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。 2．了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。 二、能力训练目标： 1．学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。 2．提高掌握古汉语常识的能力。 三、德育渗透目标： 1．理解孟子主张行仁政、重视民心的向背、利民保民的积极思想。 2．对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。 重点、难点、疑点及解决办法： 重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。 难点：对孟子“仁政”思想的理解。 解决办法：1、课前通过网络查阅有关孟子仁政思想的资料，课堂上可交流思想， 分组讨论，形成学生自己对孟子思想的深入的理解。2、分类归纳文言知识，注 重词句积累。进行拓展训练，使学有所获。3、在诵读中体会本文的写作特点。 教具准备 ：多媒体课件 课时安排 ：2 课时 教学过程： 第一课时 一．导语 由孟子的《得道多助，失道寡助》引入，回忆孟子的名句“天时不如地利
地利不如人和?”“得道多助,失道寡助”,了解其中包含的仁政思想 二.板书课题,介绍孟子生平及思想 学生结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。 三.检查自读情况 (一)《寡人之于国也》 1.齐读课文 2.指名学生口头翻译,师生共同纠正误译之处 强调重点词语和句式 ①河内凶,则移其民于河东 凶:谷物收成不好,荒年 则:表示假设,如果…就 ②填然鼓之鼓:名词作动词 ③是使民养生丧死无憾也 丧:为动用法死:形容词作名词 ④五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣 树、衣:名词作动词 ⑤谨庠序之教 谨:谨慎,这里指认真从事 庠、序:都是学校,商代叫序,周代叫庠 ⑥然而不王者,未之有也宾语前置 王:名词作动词 ⑦王无罪岁,斯天下之民至焉 罪:名词作动词,归咎,归罪岁:年成 3.指名学生翻译。 (二)《齐人有一妻一妾》 1.解释句中加粗词。 (1)其良人出:古时妻子对丈夫的称呼。 (2)必餍酒肉而后反:满足、饱食 (3)吾将瞤良人之所之也:窥视,暗中看。 (4)卒之东郭墦间:坟墓。 (5)与其妾讪其良人:讥讽。 (6)施施从外来:喜悦自得的样子。 2.指出下列句中的通假字。 (1)必餍酒肉而后反:“反”通“返” (2)蚤起:“蚤”通“早”。 (3)施从良人之所之:“施”通“迤” 3.从文中找出一个宾语前置的句子,再举三个以上相同的例子。 (1)文中宾语前置句:良人未知之也。 (2)曾学过的宾语前置句 ①无乃尔是过与 ②然而不王者,未之有也
地利不如人和？”“得道多助，失道寡助”，了解其中包含的仁政思想。 二．板书课题，介绍孟子生平及思想 学生结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。 三．检查自读情况 （一）《寡人之于国也》 1．齐读课文 2．指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处 强调重点词语和句式： ①河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年 则：表示假设，如果…就… ②填然鼓之鼓：名词作动词 ③是使民养生丧死无憾也 丧：为动用法死：形容词作名词 ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 树、衣：名词作动词 ⑤谨庠序之教 谨：谨慎，这里指认真从事 庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠 ⑥然而不王者，未之有也宾语前置 王：名词作动词 ⑦王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：名词作动词，归咎，归罪岁：年成 3．指名学生翻译。 （二）《齐人有一妻一妾》 1．解释句中加粗词。 （1）其良人出：古时妻子对丈夫的称呼。 （2）必餍酒肉而后反：满足、饱食。 （3）吾将瞷良人之所之也：窥视，暗中看。 （4）卒之东郭墦间：坟墓。 （5）与其妾讪其良人：讥讽。 （6）施施从外来：喜悦自得的样子。 2．指出下列句中的通假字。 （1）必餍酒肉而后反：“反”通“返”。 （2）蚤起：“蚤”通“早”。 （3）施从良人之所之：“施”通“迤”。 3．从文中找出一个宾语前置的句子，再举三个以上相同的例子。 （1）文中宾语前置句：良人未知之也。 （2）曾学过的宾语前置句： ①无乃尔是过与 ②然而不王者，未之有也
③余之人不余欺也 ④大王来何操 ⑤夫晋,何厌之有 4、指名翻译课文,教师纠正翻译错误 《攘邻之鸡》学生自主翻译 (四)《孟子见梁襄王》 1、听朗读录音,正音、正句读。 卒然(c)沛然(pei)嗜杀(shi)枯槁(gdo)恶乎定(w) 2、齐声朗读课文,自主翻译全文。 3、解释下列词语: ①出,语人曰语:告诉 ②天下恶乎定恶:何,怎么 ③今夫天下之人牧牧:统治 ④如有不嗜杀人者如:如果 ⑤则天下皆引领而望之矣引:伸长 4、解释下列词语在句子中的用法。 A卒然问曰:“天下恶乎定?”同“猝”,突然 B每得降卒必亲引问之士兵 C初,鲁肃闻刘表卒死 D卒岁之收,不过亩四石整个,全 A谁能一之统 B用心一也专 C一鼓作气第一次 一夫作难而七庙隳一个 E黄鹤一去不复返一经 ③就 A由水之就下也往 B金就砺则利靠近 C指物作诗立就完成 D于是荆轲就车而去登上 四、课外拓展阅读 齐宣王问曰:“文王之囿方七十里,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰: 若是其大乎?”曰:“民犹以为小也。”曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为 大,何也?”曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉。与民同之, 民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。臣闻郊关之内,有 囿方四十里,杀其鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中,民以为大,不亦宜 乎?” 1.此段主要采用了什么论述方法?有什么好处? 提示:对比、反问手法。增强了说服力。 2.这篇文章中的这种观点与哪一篇相同,具体说明
③余之人不余欺也 ④大王来何操 ⑤夫晋，何厌之有 4、指名翻译课文，教师纠正翻译错误。 （三） 《攘邻之鸡》学生自主翻译。 （四） 《孟子见梁襄王》 1、听朗读录音，正音、正句读。 卒然（cù）沛然（pèi）嗜杀（shì）枯槁（gǎo）恶乎定（wù） 2、齐声朗读课文，自主翻译全文。 3、解释下列词语： ①出，语人曰语：告诉 ②天下恶乎定恶：何，怎么 ③今夫天下之人牧牧：统治 ④如有不嗜杀人者如：如果 ⑤则天下皆引领而望之矣引：伸长 4、解释下列词语在句子中的用法。 ①卒 A 卒然问曰：“天下恶乎定？”同“猝”，突然 B 每得降卒必亲引问之士兵 C 初,鲁肃闻刘表卒死 D 卒岁之收,不过亩四石整个，全 ②一 A 谁能一之统一 B 用心一也专一 C 一鼓作气第一次 D 一夫作难而七庙隳一个 E 黄鹤一去不复返一经 ③就 A 由水之就下也往 B 金就砺则利靠近 C 指物作诗立就完成 D 于是荆轲就车而去登上 四、课外拓展阅读： 齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰： “若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为 大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。与民同之， 民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有 囿方四十里，杀其鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜 乎？” 1．此段主要采用了什么论述方法？有什么好处？ 提示：对比、反问手法。增强了说服力。 2．这篇文章中的这种观点与哪一篇相同，具体说明
提示:同于《庄暴见孟子》,都是阐释“与民同乐”思想。 五、课外作业: 1.熟读课文。 2.阅读《文学读本》上选读的孟子文章 第二课时 导入:视频《五十步笑百步》 导语:短片讲的什么成语啊?比喻什么?该成语出自孟子的《寡人之于国也》 在这篇文章里,孟子巧妙的借这个故事开始向梁惠王宣讲自己的仁政思想。本文 所选四篇短文分别从不同角度阐述这一思想。 、《寡人之于国也》 、梁惠王说自己对国家既尽心又用心,他的尽心与用心是如何体现的呢? 为什么这么重视人口? (移、察)他又是举例又是比较,但是结果呢?(“民不加多 战国中期,合纵连横,争地以战,杀人盈野,争城以战,杀人盈城。对内残酷剥 削,劳役繁重,造成了兵员缺乏、劳力不足,是各君王的当务之急。“民不加 多”的现状当然令梁惠王忧心忡忡。然而,有果必有因,那么,他的“移” 的做法是不是强国的根本之策?宋代的朱子解释移粟用来给老幼的不能行走。移 民是移走那些青壮年,为什么?梁惠王的一切决策都要以战争为指归,暴政所导 2、从而引出了五十步笑百步的故事。在这里说明了什么?梁惠王和邻国之君 的本质一样,都是杀民的暴政。(结合后文一句)看来时政很严峻那。 3、接下来孟子具体的讲了使“民加多”的根本措施,包括几个方面?具体 说说都有哪些措施? 明确:两方面:一是“王道之始”,一是“王道之成”。 提问:怎样才能做到“王道之始”?谷、鱼、木,即有吃有用,用我们 的话说就是先解决老百姓的温饱问题,运用排比,有吃用不尽之感。那么,王道 之始的标准就是要“养民”而非杀民。(补充:人与自然的和谐相处)第一步做 好之后呢?树桑、蓄殖、耕田,发展生产,繁荣经济,这里俨然是在奔小康啊, 那么第二步的理念就是要“富民”,同样是三个排比,令人不禁向往。那么,我 们一手要抓物质文明,另外还要抓什么?精神文明,即教育,教化百姓要知孝悌 之义,要有助老之心,以形成尊老爱幼、和谐美好的社会风气,“然而不王者, 未有之也!”这便是王道之成。P31页孔子的主张,孟子在描述他所理想的社会 时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理
提示：同于《庄暴见孟子》，都是阐释“与民同乐”思想。 五、课外作业： 1．熟读课文。 2．阅读《文学读本》上选读的孟子文章 第二课时 导入：视频《五十步笑百步》 导语：短片讲的什么成语啊？比喻什么？该成语出自孟子的《寡人之于国也》， 在这篇文章里，孟子巧妙的借这个故事开始向梁惠王宣讲自己的仁政思想。本文 所选四篇短文分别从不同角度阐述这一思想。 一、《寡人之于国也》 1、 梁惠王说自己对国家既尽心又用心，他的尽心与用心是如何体现的呢？ 为什么这么重视人口？ （移、察）他又是举例又是比较，但是结果呢？（“民不加多 ”） 战国中期，合纵连横，争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城。对内残酷剥 削，劳役繁重，造成了兵员缺乏、劳力不足，是各君王的当务之急。 “民不加 多”的现状当然令梁惠王忧心忡忡。 然而，有果必有因，那么，他的“移” 的做法是不是强国的根本之策？宋代的朱子解释移粟用来给老幼的不能行走。移 民是移走那些青壮年，为什么？梁惠王的一切决策都要以战争为指归，暴政所导 致。 2、 从而引出了五十步笑百步的故事。在这里说明了什么？梁惠王和邻国之君 的本质一样，都是杀民的暴政。（结合后文一句）看来时政很严峻那。 3、接下来孟子具体的讲了使“民加多”的根本措施，包括几个方面？具体 说说都有哪些措施？ 明确：两方面：一是“王道之始”，一是“王道之成”。 提问：怎样才能做到“王道之始”？谷、鱼、木，即有吃有用，用我们 的话说就是先解决老百姓的温饱问题，运用排比，有吃用不尽之感。那么，王道 之始的标准就是要“养民”而非杀民。（补充：人与自然的和谐相处）第一步做 好之后呢？树桑、蓄殖、耕田，发展生产，繁荣经济，这里俨然是在奔小康啊， 那么第二步的理念就是要“富民”，同样是三个排比，令人不禁向往。那么，我 们一手要抓物质文明，另外还要抓什么？精神文明，即教育，教化百姓要知孝悌 之义，要有助老之心，以形成尊老爱幼、和谐美好的社会风气， “然而不王者， 未有之也！”这便是王道之成。P31 页孔子的主张，孟子在描述他所理想的社会 时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：
“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤 独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的 4、有了合理的措施,还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时的统治者的? 对比:诸侯贵族与下层百姓;狗彘食人食与涂有饿莩,可见老百姓的生活 很不平等,很悲惨,很艰难。朱门酒肉臭,路有冻死骨。如此之乱世流亡之景象 和上文所描绘的世界大同的美好景象也是一层对比,希望君主深刻反思自己的所 作所为,他又用了一个非常形象的比喻句,有力的指出,统治者不要如此荒唐, 不要错误归因,只有反省自我,具有仁心,才能除暴政而行仁政,则天下之民至 焉 《齐人乞墦》 1、作者是如何层层深入地揭示齐人的丑态的? 从五个方面来层层揭示齐人的丑态:一、齐人对妻子夸口,树起一个极 度膨胀的优越形象;二、妻子的怀疑、与妾的商量:三、妻子的追踪和齐人真面 目的显露;四、妻妾的羞愧和哭骂,对齐人行为的否定;五、齐人无耻得意的另 种丑态。三次正面,两次侧面,曲折越多,越具有戏剧性和讽刺性,尤其是最 后齐人“骄”时的洋洋自得,突出其虚伪的本质,极具讽刺意味 2、文中的哪些关键字可以表现出齐人的品性? 尽 齐人”势利卑鄙,虚伪做作,在妻妾前威风十足,自吹自擂,显 现了虚伪无耻的本性。 “必”,乞食行为的经常性,他的无耻深入骨髓。 “遍”,连都城中的普通百姓也不屑与这样的人“立谈”,更别说富贵者。为下 文铺垫。 “乞”行为的卑劣,不顾尊严,不择手段,低声下气,求取一些令人憎恶的利益。 “顾”真是贪得无厌,无耻至极 施施”,洋洋自得,恬不知耻。“骄” 外表的趾高气扬,不可一世,他的厚颜无耻,欺骗虚伪,刻画的深入骨 髓 “良”具有讽刺的效果。 3、本文采用了对比的手法,试分析其在文中的作用。 两重对比:一是齐人自身行为的对比:坟场的“乞”与妻妾面前的“骄”,人物 内在品格的委琐与外表的傲慢自得形成强烈的反差,形成了尖锐的讽刺。二是妻 妾与齐人在人生准则上的对比:齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感,甚至在自 己的妻妾面前大吹大擂:两个妇道人家能明大理,强调在追求“利”的同时能注 意采用正当的手段,要“行丈夫之道”。两种道德标准的对比和冲撞,从更深层 次上揭露了齐人的丑态
“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤 独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。 4、有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时的统治者的？ 对比：诸侯贵族与下层百姓；狗彘食人食与涂有饿莩 ， 可见老百姓的生活 很不平等，很悲惨，很艰难。朱门酒肉臭，路有冻死骨。如此之乱世流亡之景象 和上文所描绘的世界大同的美好景象也是一层对比，希望君主深刻反思自己的所 作所为，他又用了一个非常形象的比喻句，有力的指出，统治者不要如此荒唐， 不要错误归因，只有反省自我，具有仁心，才能除暴政而行仁政，则天下之民至 焉。 二、《齐人乞墦》 1、作者是如何层层深入地揭示齐人的丑态的? 从五个方面来层层揭示齐人的丑态：一、齐人对妻子夸口，树起一个极 度膨胀的优越形象；二、妻子的怀疑、与妾的商量；三、妻子的追踪和齐人真面 目的显露；四、妻妾的羞愧和哭骂，对齐人行为的否定；五、齐人无耻得意的另 一种丑态。三次正面，两次侧面，曲折越多，越具有戏剧性和讽刺性，尤其是最 后齐人“骄”时的洋洋自得，突出其虚伪的本质，极具讽刺意味。 2、文中的哪些关键字可以表现出齐人的品性？ “尽”。 “齐人”势利卑鄙，虚伪做作，在妻妾前威风十足，自吹自擂，显 现了虚伪无耻的本性。 “必”，乞食行为的经常性，他的无耻深入骨髓。 “遍”，连都城中的普通百姓也不屑与这样的人“立谈”，更别说富贵者。为下 文铺垫。 “乞”行为的卑劣，不顾尊严，不择手段，低声下气，求取一些令人憎恶的利益。 “顾”真是贪得无厌，无耻至极。 “施施”，洋洋自得，恬不知耻。“骄” 外表的趾高气扬，不可一世，他的厚颜无耻，欺骗虚伪，刻画的深入骨 髓。 “良”具有讽刺的效果。 3、 本文采用了对比的手法，试分析其在文中的作用。 两重对比：一是齐人自身行为的对比：坟场的“乞”与妻妾面前的“骄”，人物 内在品格的委琐与外表的傲慢自得形成强烈的反差，形成了尖锐的讽刺。二是妻 妾与齐人在人生准则上的对比：齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在自 己的妻妾面前大吹大擂；两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时能注 意采用正当的手段，要“行丈夫之道”。两种道德标准的对比和冲撞，从更深层 次上揭露了齐人的丑态