伪气功的“气” 从千里之外发往大兴安岭灭火、能当场停雷止雨、 拨云露月; 能预测卫星发射是否成功,能改变导弹飞行方向 能从广州辐射到北京命中并改变试管中水分子结构 能穿透瓶壁抖药片,能通过越洋电话也能发放治病 信息,还能复原嚼碎名片; ■■■■■■ 一种意识决定物质的意念力,一种将改变辨 证唯物论、推翻现有科学、引起又一次“科学 革命”的超自然力。 既非古代哲学之气也非中医之气更非呼吸之 气而是打着气功、中医招牌并偷换其概念的虚 幻之气进而以些作为图腾物的邪教崇拜
16 • 伪气功的“气”： – 从千里之外发往大兴安岭灭火、能当场停雷止雨、 拨云露月； – 能预测卫星发射是否成功，能改变导弹飞行方向， 能从广州辐射到北京命中并改变试管中水分子结构； – 能穿透瓶壁抖药片，能通过越洋电话也能发放治病 信息，还能复原嚼碎名片； – …… • 一种意识决定物质的意念力，一种将改变辨 证唯物论、推翻现有科学、引起又一次“科学 革命”的超自然力。 • 既非古代哲学之气,也非中医之气,更非呼吸之 气,而是打着气功、中医招牌,并偷换其概念的虚 幻之气,进而以此作为图腾物的邪教崇拜
4阴阳五行学说 《尚书·洪范》:五行:一日水,二曰火,三 曰木,四曰金,五曰土 春秋战国,五行学说与阴阳学说结合起来。 顺序:木、金、火、水、土。 西汉董仲舒(约前178前104)体系化。 木、火、土、金、水。五行相生、五行相 胜。天人感应,人副天数。 近代(日常):金、木、水、火、土
17 4.阴阳五行学说 • 《尚书·洪范》：五行：一曰水,二曰火,三 曰木,四曰金,五曰土。 • 春秋战国,五行学说与阴阳学说结合起来。 顺序：木、金、火、水、土。 • 西汉董仲舒（约前178—前104）体系化。 木、火、土、金、水。五行相生、五行相 胜。天人感应,人副天数。 • 近代（日常）：金、木、水、火、土
李约瑟:五行的概念不是一系列五种基本 物质的概念,而是五种基本过程的概念。中 国人的思想在这里独特地避开本体而抓住 了关系。 张岱年:先秦认为五行是生活中的五种基 本资料。董仲舒以后多认为五行是构成万 物的五种元素,但不是最基本的元素,五行 从属于天地阴阳。董将其看作最高实体; 宋明理学则认为最高实体是太极。 18
18 • 李约瑟：五行的概念不是一系列五种基本 物质的概念,而是五种基本过程的概念。中 国人的思想在这里独特地避开本体而抓住 了关系。 • 张岱年：先秦认为五行是生活中的五种基 本资料。董仲舒以后多认为五行是构成万 物的五种元素,但不是最基本的元素,五行 从属于天地阴阳。董将其看作最高实体； 宋明理学则认为最高实体是太极
5中国古代自然观的特点 弥漫性物质(气论)、强调关系(阴阳 五行) 朴素辩证法(阴阳辫证法); 自发运动变化(《易》一循寰演化、生 成论); 规律与本体相联系(阴阳变化、道); 自然、人生和社会相联系(天人合一)
19 5.中国古代自然观的特点 • 弥漫性物质（气论）、强调关系（阴阳、 五行）； • 朴素辩证法（阴阳辩证法）； • 自发运动变化（《易》—循寰演化、生 成论）； • 规律与本体相联系（阴阳变化、道）； • 自然、人生和社会相联系（天人合一）
,古希腊自然观 泰勒斯,约前624~547,水——万物始基。 毕达哥拉斯,约前570~490,数,规律 赫拉克利特,约前540~480,火,逻各斯。 巴门尼德,鼎盛约前504,存在唯一、不动。 (芝诺悖论) 德谟克利特,约前460~361,原子论,机械性。 柏拉图,前427347,理念论,几何学表达完美
20 二.古希腊自然观 • 泰勒斯,约前624~547,水——万物始基。 • 毕达哥拉斯,约前570~490,数,规律。 • 赫拉克利特,约前540~480,火,逻各斯。 • 巴门尼德，鼎盛约前504，存在唯一、不动。 （芝诺悖论） • 德谟克利特,约前460~361,原子论,机械性。 • 柏拉图,前427~347,理念论,几何学表达完美