金山区高三语文第一学期期末质量抽查试卷 (满分:150分考试时间:150分钟) 第一部分阅读(80分) 阅读下文,完成1—7题。(19分) 阅读的二手消费 ①-个好的学者做研究时,往往应当“上穷碧落下黄泉″,穷尽与题项相涉的重要研究 材料,可惜现在中国的绝大多数人文学者都没能做到;一个好的读者阅读时,应当抛开书评 人、批评家、专业学者这些知识的二手贩子,直接阅读原著,以求直达原作者的心灵和思想 的中心,以求更好地靠近那些伟大的魂灵,但是我们时代的绝大多数读者没能做到。毕竞 这已不是书籍的时代了,正经的学问也逐渐变得边缘化了。于是,人们不需要变成知识分子, 而是越来越多的人逐渐蜕变成“知道分子"。 ②我们身处媒体的时代,有了太多的娱人娱己的方式,不再像18、19世纪书籍时代的 读者一样,只能在书山跋涉中去寻求快乐的指引和心灵的成长。现今的读者更易受传媒的影 响而阅读。媒体是这个时代的王者,它凭借其自身的强大力量影响到生活中的各个方面。比 如阅读原本是生活中非常私人的事,但是像央视“百家讲坛”却试图说服一般的读者:你应 当阅读于丹、易中天、袁腾飞等人的书。于是,没“读”过的人会少了许多谈资,在一个群 体之中,他淅渐会觉得自己变成了时代的新文盲。终于,在畅销书这一个舞台,来来回回 粉墨登场了许多二手贩子。 ③像今年非常红火的梁文道就是例。梁文道的书在大陆火起来也仅仅是2009年的 事。作为凤凰卫视的评论员,他开讲“开卷八分钟″一栏,给观众介绍书籍。那些介绍书籍 的讲稿,最终汇编成册。今年梁氏的书卖得很火,出书的风头甚盛,四本书换了三个出版社。 第五本书《梁文道:我读》在年关将至时,又换上了上海三联书店于2010年1月出版。三
金山区高三语文第一学期期末质量抽查试卷 （满分：150 分考试时间：150 分钟） 第一部分 阅读（80 分） 一、阅读下文，完成 1—7 题。(19 分) 阅读的二手消费 ①一个好的学者做研究时，往往应当“上穷碧落下黄泉”，穷尽与题项相涉的重要研究 材料，可惜现在中国的绝大多数人文学者都没能做到；一个好的读者阅读时，应当抛开书评 人、批评家、专业学者这些知识的二手．．贩子，直接阅读原著，以求直达原作者的心灵和思想 的中心，以求更好地靠近那些伟大的魂灵，但是我们时代的绝大多数读者没能做到。毕竟， 这已不是书籍的时代了，正经的学问也逐渐变得边缘化了。于是，人们不需要变成知识分子， 而是越来越多的人逐渐蜕变成“知道分子 ．．．．”。 ②我们身处媒体的时代，有了太多的娱人娱己的方式，不再像 18、19 世纪书籍时代的 读者一样，只能在书山跋涉中去寻求快乐的指引和心灵的成长。现今的读者更易受传媒的影 响而阅读。媒体是这个时代的王者，它凭借其自身的强大力量影响到生活中的各个方面。比 如阅读原本是生活中非常私人的事，但是像央视“百家讲坛”却试图说服一般的读者：你应 当阅读于丹、易中天、袁腾飞等人的书。于是，没“读”过的人会少了许多谈资，在一个群 体之中，他淅渐会觉得自己变成了时代的新文盲。终于，在畅销书这一个舞台，来来回回， 粉墨登场了许多二手贩子。 ③像今年非常红火的梁文道就是一例。梁文道的书在大陆火起来也仅仅是 2009 年的 事。作为凤凰卫视的评论员，他开讲“开卷八分钟”一栏，给观众介绍书籍。那些介绍书籍 的讲稿，最终汇编成册。今年梁氏的书卖得很火，出书的风头甚盛，四本书换了三个出版社。 第五本书《梁文道：我读》在年关将至时，又换上了上海三联书店于 2010 年 1 月出版。三
联书店、中华书局和商务印书馆等老牌出版社,历来以质量著称,但是自从中华书局为于丹 出书以来,其他出版商也同样为生存而降格以求。不知2010年上海三联出版的这本《梁文 道:我读》算不算得上是一种降格呢? ④但无论如何,这本书还有可取之处。毕竟都市生活节奏非常之快,人人时间有限,而 出版业的繁荣又使读者误以为偏偏书籍又那么多,如何读得完呢?何况,知识本身就是无涯 无际的。从这两点出发,书评家有了它的存在位置,梁文道的存在位置也正在于此。“道长 要做这个读书的群氓时代的引导者,普渡一般的读者,所以《梁文道:我读》的好处在于为 般的读者作一导引,如何读好一本本“流行书籍"。试看《我读》中所选的书,大部分是 国内外的热门书,涉及人物和书籍有:王小波和《黄金时代》、《沉默的大多数》、《理想国与 哲人王》、《个人尊严》,被消费的革命者切格瓦拉和《切·格瓦拉之死》,2009年凭《小团 圆》借尸还魂的张爱玲,作品被误读为青春小说的村上春树和随笔集《当我淡跑步时,我谈 些什么》,武侠小说大师金庸、言辞激进者陈丹青,于丹和讲《论语》的杂书,畅销的《沉 思录》和《道德情操论》等,几乎已将最近几年的文化热点一网打尽。出版者的这个如意算 盘打得精明之极,所以《梁文道∶我读》也必将畅销-时。读者也可借此获得多点谈资。 ⑤本书首篇开宗明义,即问:为什么需要阅读不同类型的书籍?”文中,除有主张扩 张阅读面之外,观点大有为自身开脱之嫌,即虽然是将知识二手倒卖,但是这本书还是有可 读之处的。“倘若读者不能一上来就读《论语译注》,当然是读《于丹〈论语〉心得》″同样 的逻辑,倘若读者不能一般上来就读《 》,当然是读《_ 然而,这种逻辑的不足之处在于,此书所介绍的书,几乎都是畅销书,虽触及了今日的文化 热点,但是读者难免会被牵着鼻子走,不读其他更为“正经”的书。那么,那些值得我们一 读再读的经典,肯定是没有时间再读了 ⑥我们翻开《梁文道:我读》,大半观点仍不外是拾人牙慧。这样的书,会让一般的读
联书店、中华书局和商务印书馆等老牌出版社，历来以质量著称，但是自从中华书局为于丹 出书以来，其他出版商也同样为生存而降格以求。不知 2010 年上海三联出版的这本《梁文 道：我读》算不算得上是一种降格呢？ ④但无论如何，这本书还有可取之处。毕竟都市生活节奏非常之快，人人时间有限，而 出版业的繁荣又使读者误以为偏偏书籍又那么多，如何读得完呢？何况，知识本身就是无涯 无际的。从这两点出发，书评家有了它的存在位置，梁文道的存在位置也正在于此。“道长” 要做这个读书的群氓时代的引导者，普渡一般的读者，所以《梁文道：我读》的好处在于为 一般的读者作一导引，如何读好一本本“流行书籍”。试看《我读》中所选的书，大部分是 国内外的热门书，涉及人物和书籍有：王小波和《黄金时代》、《沉默的大多数》、《理想国与 哲人王》、《个人尊严》，被消费的革命者切·格瓦拉和《切·格瓦拉之死》，2009 年凭《小团 圆》借尸还魂的张爱玲，作品被误读为青春小说的村上春树和随笔集《当我淡跑步时，我谈 些什么》，武侠小说大师金庸、言辞激进者陈丹青，于丹和讲《论语》的杂书，畅销的《沉 思录》和《道德情操论》等，几乎已将最近几年的文化热点一网打尽。出版者的这个如意算 盘打得精明之极，所以《梁文道：我读》也必将畅销一时。读者也可借此获得多点谈资。 ⑤本书首篇开宗明义，即问：“为什么需要阅读不同类型的书籍？”文中，除有主张扩 张阅读面之外，观点大有为自身开脱之嫌，即虽然是将知识二手倒卖，但是这本书还是有可 读之处的。“倘若读者不能一上来就读《论语译注》，当然是读《于丹〈论语〉心得》。”同样 的逻辑，倘若读者不能一般上来就读《 》，当然是读《_ 》。 然而，这种逻辑的不足之处在于，此书所介绍的书，几乎都是畅销书，虽触及了今日的文化 热点，但是读者难免会被牵着鼻子走，不读其他更为“正经”的书。那么，那些值得我们一 读再读的经典，肯定是没有时间再读了。 ⑥我们翻开《梁文道：我读》，大半观点仍不外是拾人牙慧。这样的书，会让一般的读
者自以为自己读完这些书,懂得了不少知识,殊不知这样的盲从,本身也就很说明那些没有 主见的读者,仅是新时代的“文盲”"而已。冷饭炒过几次,味道再好,也是有限。何况,既 是冷饭,又是他人嚼过的,营养如何,想想更是可知。当然,精明的读者并不需要他人的介 绍,他们有自己的阅读体系和辨别能力。至于一般的读者,大概翻读一遍,即可抛开。 (《中国图书评论》20104,有删改) 1.(2分)第①段中加点词“二手”在文中的具体含义是 2.(2分)从文中找出与“知道分子”意思相近和相对的短语各一个,填入下面的空格 意思相近的短语囗囗口囗口 意思相对的短语口口囗口 3.(2分)请结合上下文意,填写第⑤段的空白处,将句子补充完整。 4.(3分)下列对文意理解正确的一项是() 第①段中引用“上穷碧落下黄泉”这一诗句,形象地说明了阅读与做硏究一样,都 应该抛开他人的评论,直接阅读原著。 第①段划线句的含义是,只有在“书籍的时代”,“正经的学问”才能成为主流,暗 含了作者对新时代的无奈与失望 C.第②段的划线句形象地说明了媒体时代的到来,使许多书评人、批评家、专业学者 的书籍走上了畅销之路。在结构上本句起到了承上启下的作用。 D.第④段作者运用“繁笔”,不厌其烦地罗列了《梁文道:我读》中介绍的作者和书 籍,目的是为了说明这本书还有可取之处。 5.(2分)文章第⑥段中划线句运用了修辞手法,形象生动地说明了 6.(4分)请联系全文,概述“阅读的二手消费”产生的原因。 7.(4分)本文属于“书评类”文章,高中阶段我们也曾学过资中筠的《无韵之离骚一一太 史公笔法小议》,请谈谈两篇的“同”与“异 、阅读下文,完成8-12题。(14分) ①"月,阙也”那是一本二千年前的文学专书的解释。阙,就是“缺”的意思。那解释 使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”,求缺?为什么?为什么不求完美?那斋名
者自以为自己读完这些书，懂得了不少知识，殊不知这样的盲从，本身也就很说明那些没有 主见的读者，仅是新时代的“文盲”而已。冷饭炒过几次，味道再好，也是有限。何况，既 是冷饭，又是他人嚼过的，营养如何，想想更是可知。当然，精明的读者并不需要他人的介 绍，他们有自己的阅读体系和辨别能力。至于一般的读者，大概翻读一遍，即可抛开。 （《中国图书评论》2010.4，有删改） 1．（2 分）第①段中加点词“二手”在文中的具体含义是 。 2．（2 分）从文中找出与“知道分子”意思相近和相对的短语各一个，填入下面的空格。 意思相近．．的短语□□□□□ 意思相对．．的短语□□□□□ 3．（2 分）请结合上下文意 ．．．．，填写第⑤段的空白处，将句子补充完整。 4．（3 分）下列对文意理解正确．．的一项是( ) A．第①段中引用“上穷碧落下黄泉”这一诗句，形象地说明了阅读与做研究一样，都 应该抛开他人的评论，直接阅读原著。 B．第①段划线句的含义是，只有在“书籍的时代”，“正经的学问”才能成为主流，暗 含了作者对新时代的无奈与失望。 C．第②段的划线句形象地说明了媒体时代的到来，使许多书评人、批评家、专业学者 的书籍走上了畅销之路。在结构上本句起到了承上启下的作用。 D．第④段作者运用“繁笔”，不厌其烦地罗列了《梁文道：我读》中介绍的作者和书 籍，目的是为了说明这本书还有可取之处。 5．（2 分）文章第⑥段中划线句运用了修辞手法，形象生动地说明了 。 6．（4 分）请联系全文，概述“阅读的二手消费”产生的原因。 7．（4 分）本文属于“书评类”文章，高中阶段我们也曾学过资中筠的《无韵之离骚——太 史公笔法小议》，请谈谈两篇的“同”与“异”。 二、阅读下文，完成 8—12 题。(14 分) ①“月，阙也”那是一本二千年前的文学专书的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释 使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？那斋名
也使我着迷。 ②"阙”有什么好呢?“阙″有点像古中国性格中的一部分,我渐渐爱上了阙的境界。 我不再爱花好月圆了吗?不是的,我只是开始了解花开是一种偶然,但我同时学会了爱它们 月不圆花不开的“常态 ③在中国的传统里,"天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所 接受。也许由于长期的患难困顿,中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在《淮南子》里, 我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残 破。当时,天穿了,女娲炼五色石补了天。地摇了,女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极。 ④中国人也一直相信天地有其残缺。我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话,他们 说,天地是男神女神合造的。当时男神负责造天,女神负责造地。等他们各自分头完成了天 地而打算合在一起的时候,可怕的事发生了;女神太勤快,她们把地造得太大,以至于跟天 没办法合得起来了。但是,他们终于想到了一个好办法,他们把地折叠了起来,形成高山低 谷然后,天地才虚合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感使他们想起这则神话呢? 地是有缺陷的,但缺陷造成了皱折,皱折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的,人生不 如意事十有八九,当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发觉没有什么是不可 以接受的 ⑤在另一则汉民族的神话里,说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷 东南”,长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去,流岀几干里的惊心动魄的风景。而天空也在 当时被一起撞歪了,不过歪的方向相反,是歪向西北,据说日月星辰因此哗啦一声大部分都 倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看,忽然发现群星灼灼然的方向,就让我们相 信,属于中国的天空是“天倾西北”的吧!五千年来,汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺 直脊骨生活下去,只因我们相信残缺不但是可以接受的,而且是美丽的
也使我着迷。 ②“阙”有什么好呢？“阙”有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。 我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们 月不圆花不开的“常态”。 ③在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所 接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在《淮南子》里， 我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残 破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极。 ④中国人也一直相信天地有其残缺。我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他们 说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天 地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了；女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天 没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低 谷，然后，天地才虚合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？ 地是有缺陷的，但缺陷造成了皱折，皱折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不 如意事十有八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可 以接受的。 ⑤在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷 东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在 当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都 倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相 信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺 直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的
⑥而月亮,到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西,一张葱油 饼不够圆,一块镍币也不够圆,即使是囻规画的圆,如果用高度显微镜来看也不可能囻得很 完美。真正的圆存在于理念之中,而在现实的世界里,我们只能做圆的“复制品"。就现实 的操作而言,一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时,已经粗细不一样了。所有的天体 远看都呈球形,但并不是绝对的囻,地球是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆光 也算圆,它也是“方其圆时,即其缺时”。有如十二点正的钟声,当你听到钟声时,已经不 是十二点了 ⑦此外,我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。 有盈虚变化的是月光,而不是月球本身。月何尝圆,又何尝缺,它只不过像地球一样不增不 减地兀自圆着——以它那不十分圆的圆 ⑧花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能赏花?蕉初生的绿芽嫩嫩怯 地探头出土时花思暗藏在那里类柔软的技条试探地在大气中舒手舒脚时花隐在那 辶崽蓓蒉悄然结胎时,花在那輿崽香销红黷委地成泥时,花仍在那果i兰果实成 熟时,花恒在那里;甚至当果核深埋地下时,花依然在那里。或见或不见,花总在那里。或 盈或缺,月总在那里,不要做一朝的看花人吧!不要做-夕的赏月人吧!人生在世哪-刻不 美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢? ⑨因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊! (选自《北京文学》2010.12,有改动) 8.(2分)本文开头多次使用疑问句和设问句,这样写的好处是 9.(3分)文章③一⑤段选用了三个神话故事,它们之间的顺序能否调换,请简述理由。 10.(1分)文章⑥、⑦两段内容,让你想起了苏子瞻的《水调歌头》和《前赤壁赋》中的 哪些经典诗句。(任选其中一句
⑥而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油 饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很 完美。真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实 的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。所有的天体 远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆光 也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点正的钟声，当你听到钟声时，已经不 是十二点了。 ⑦此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。 有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不 减地兀自圆着——以它那不十分圆的圆。 ⑧花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯 地探头出土时，花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那 里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当香销红黯委地成泥时，花仍在那里；当果实成 熟时，花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。或见或不见，花总在那里。或 盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不 美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？ ⑨因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！ （选自《北京文学》2 010. 12，有改动） 8．（2 分）本文开头多次使用疑问句和设问句，这样写的好处是 。 9．（3 分）文章③一⑤段选用了三个神话故事，它们之间的顺序能否．．调换，请简述理由。 10．（1 分）文章⑥、⑦两段内容，让你想起了苏子瞻的《水调歌头》和《前赤壁赋》中的 哪些经典诗句。（任选其中一句）