答 (五)阅读下面文章,完成第1一7题。 大力弘扬奋斗精神 ①人类进化、社会进步到现在的程度,靠的是奋斗;人类文明要取得更大的发展,仍然 要靠奋斗,上个世纪,中国共产党领导人民浴血拼搏,艰苦奋斗,建立了新中国,取得了 社会主义现代化事业的伟大胜利。进入新世纪,我们要再创新辉煌,实现中华民族的伟大 振兴,更需要大力弘扬奋斗精神 ②奋斗是一种精神状态,是一种精神境界。奋斗需要立志髙远,需要真才实学,需要真 抓实乇。人生百年,是为自己的名利而忙碌,还是为国家振兴、民族强盛而奋斗?答案很 清楚。为自己着想而苦心经营,其行为卑琐,境界低下;为国家的利益和人民的事业而努 力奋斗,其生命绚丽,境界高尚。在生活节奏越来越快、各种竞争越来越激烈的今天,凡 事要奋斗已成为大多数人的共识。现在最需要强调的是,要树立正确的奋斗观,把个人奋 斗融入到为实现祖国社会主义现代化的奋斗之中。只有这样,我们的奋斗才是有价值,才 会有不竭的动力,才能有勇气和能力克服各种艰难险阻,到达胜利的彼岸 ③我们高兴地看到,有无数同志正以这样的奋斗观,积极投身改革开放和社会主义现代 化建设,他们把国家和人民的利益置于个人利益之上,不畏艰辛,工作在祖国最需要的地 方。前不久获得全国十大杰出青年"称号的中国空间技术研究院年轻的副院长袁家军,就是 其中的一个代表。他大学毕业后,走上了为祖国航天事业服务的岗位,一干就是十多年。 谁都知道,我国的航天基地几乎都在贫困荒凉、气候恶劣的地区。十多年间,袁家军边工 作、边学习,读完了硕士学位,又在攻读博士学位。是重要的是,他为我国宇宙飞船神舟 号的发射成功作出了杰出的贡献。也许,像袁家军这样的人在物质生活上并不那么富足, 但谁能说他们的艰苦奋斗没有获得丰厚的回报呢?他们人生的意义真实而伟大。 ④但我们也应该看到,现实生活中确有一些人艰苦奋斗的观念淡薄,他们无所事事,饱 食终日;庸庸碌碌,不思进取,荒废了大好年华。更有一些人目光短浅,心胸狭隘,把奋 斗只局限在个人利益和眼前利益的范围内,丝毫不把祖国和人民的需求放在心上。这样的 人是不会受到人民尊敬的,这样的人生也不会是有价值的人生。 ⑤21世纪,我们要抓住机遇,加快发展,必须始终保持昂扬的奋斗精神。伟大的事业、 伟大的实践要求我们,鄙弃庸俗,追求崇高,走出"小我",成就"大我”,做一个高尚的人, 个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。(选文有改动) 1.给下面加点的字注音 ①狭隘()②恶劣() 2.文章的中心论点是: 3.文章第③④段运用的论证方法有
答：_______________________________________________________________________ （五）阅读下面文章，完成第 1—7 题。 大力弘扬奋斗精神 ①人类进化、社会进步到现在的程度，靠的是奋斗；人类文明要取得更大的发展，仍然 要靠奋斗，上个世纪，中国共产党领导人民浴血拼搏，艰苦奋斗，建立了新中国，取得了 社会主义现代化事业的伟大胜利。进入新世纪，我们要再创新辉煌，实现中华民族的伟大 振兴，更需要大力弘扬奋斗精神。 ②奋斗是一种精神状态，是一种精神境界。奋斗需要立志高远，需要真才实学，需要真 抓实干。人生百年，是为自己的名利而忙碌，还是为国家振兴、民族强盛而奋斗？答案很 清楚。为自己着想而苦心经营，其行为卑琐，境界低下；为国家的利益和人民的事业而努 力奋斗，其生命绚丽，境界高尚。在生活节奏越来越快、各种竞争越来越激烈的今天，凡 事要奋斗已成为大多数人的共识。现在最需要强调的是，要树立正确的奋斗观，把个人奋 斗融入到为实现祖国社会主义现代化的奋斗之中。只有这样，我们的奋斗才是有价值，才 会有不竭的动力，才能有勇气和能力克服各种艰难险阻，到达胜利的彼岸。 ③我们高兴地看到，有无数同志正以这样的奋斗观，积极投身改革开放和社会主义现代 化建设，他们把国家和人民的利益置于个人利益之上，不畏艰辛，工作在祖国最需要的地 方。前不久获得全国“十大杰出青年”称号的中国空间技术研究院年轻的副院长袁家军，就是 其中的一个代表。他大学毕业后，走上了为祖国航天事业服务的岗位，一干就是十多年。 谁都知道，我国的航天基地几乎都在贫困荒凉、气候恶劣的地区。十多年间，袁家军边工 作、边学习，读完了硕士学位，又在攻读博士学位。是重要的是，他为我国宇宙飞船“神舟 号”的发射成功作出了杰出的贡献。也许，像袁家军这样的人在物质生活上并不那么富足， 但谁能说他们的艰苦奋斗没有获得丰厚的回报呢？他们人生的意义真实而伟大。 ④但我们也应该看到，现实生活中确有一些人艰苦奋斗的观念淡薄，他们无所事事，饱 食终日；庸庸碌碌，不思进取，荒废了大好年华。更有一些人目光短浅，心胸狭隘，把奋 斗只局限在个人利益和眼前利益的范围内，丝毫不把祖国和人民的需求放在心上。这样的 人是不会受到人民尊敬的，这样的人生也不会是有价值的人生。 ⑤21 世纪，我们要抓住机遇，加快发展，必须始终保持昂扬的奋斗精神。伟大的事业、 伟大的实践要求我们，鄙弃庸俗，追求崇高，走出“小我”，成就“大我”，做一个高尚的人， 一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。（选文有改动） 1．给下面加点的字注音。 ①狭隘（ ） ②恶劣（ ） 2．文章的中心论点是：____________________________________________。 3．文章第③④段运用的论证方法有：____________和____________
4.文章第③段中加点的"这样的奋斗观”指的是什么?(用文章原句回答) 答 5.为什么说像袁家军这样的人”人生的意义真实而伟大”? 答 6.文章第③段中”丰厚的回报”指的是什么?请根据你的理想,简要回答。 答 7.仿照第②段中画线句子"奋斗需要…….需要…….需要…….的句式,在友谊灬理解创新 三个词语中任选一个词语代替"奋斗″写一句话。(不可照抄原句内容) 答 (六)阅读下面文章,完成第1-6题。 美在何方 说起来十分奇怪,记忆中对美的觉悟居然是从书本开始。 我生活的这个城市,美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、杂乱 喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物,譬如一朵花,一片云。我的这个城市适宜拍照 而不是游览。每次从风景地归来,总是十分沮丧,往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去 活泼泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个看画的方法:卷起一本杂志,像单筒望远 镜,用一只眼睛来欣赏。这时,遮去画框之外的纷乱,画居然明亮立体得多。城市之美也 是这样得来的。 不过,我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象。 两个黄鹤鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。〃 我的审美意识是从这里开始的 中国古典诗词的美是那么纯粹,令人情不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地,无须 知道这千秋的沧桑与万里的景观。ν枯藤老树昏鹤,小桥流水人家。ˆ词儿一蹦一跳的,读起 来眼睛会一闪一闪。 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。 这是气势
4．文章第③段中加点的“这样的奋斗观”指的是什么？（用文章原句回答） 答： 5．为什么说像袁家军这样的人”人生的意义真实而伟大”？ 答： 6．文章第③段中”丰厚的回报”指的是什么？请根据你的理想，简要回答。 答：_______________________________________________________________________ 7．仿照第②段中画线句子“奋斗需要……需要……需要……”的句式，在“友谊”“理解”“创新” 三个词语中任选一个词语代替“奋斗”写一句话。（不可照抄原句内容） 答：_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ____ （六）阅读下面文章，完成第 1—6 题。 美在何方 说起来十分奇怪，记忆中对美的觉悟居然是从书本开始。 我生活的这个城市，美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、杂乱、 喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物，譬如一朵花，一片云。我的这个城市适宜拍照 而不是游览。每次从风景地归来，总是十分沮丧，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去， 活泼泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个看画的方法：卷起一本杂志，像单筒望远 镜，用一只眼睛来欣赏。这时，遮去画框之外的纷乱，画居然明亮立体得多。城市之美也 是这样得来的。 不过，我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象。 “两个黄鹤鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” 我的审美意识是从这里开始的。 中国古典诗词的美是那么纯粹，令人情不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地，无须 知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯藤老树昏鹤，小桥流水人家。”词儿一蹦一跳的，读起 来眼睛会一闪一闪。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。” 这是气势
大江东去,浪淘尽千古风流人物。 这是慷慨。 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。 这是沉甸甸的忧伤。 人渐渐走入景中,将景淹去,留下一点气息 落花人独立,微雨燕成飞。〃 有燕在双飞,人就立得更孤独了 采菊东篱下,悠然见南山。" 这需要心情。凡俗的我虽然没有那种超然,却有对超然的向往。有位老先生近来发现陶 渊明是个斜眼,因他东篱采菊却见了南山。我想这也是游戏之论吧。不仅南山,北山西山 也是见得的,连眼都不必斜,只消转转身体就行。我想我们是很容易被这样的诗句烦了的, 因为我们既无菊可采,又无南山可见,所见之物多是人之眼,所以需要研究它究竟是斜还 是不斜 从诗词出发,回到生活中,人的感觉有了两个系统:艺术与非艺术。艺术是我们逃遁现 实压力的港湾。是在心目中被放大,直到淹了一天一地。美在心目中被抽象,以至不需特 定的对象。 美常常是无名的。走在九寨沟,看近处的水,远方的山,拍拍大树,数一数耗牛,在珍 珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的美,即使指出也是虚妄的。那是天人合一、地人合 的感受。所有的细节都淡化了,心中起伏着一种莫名的愉悦。景物不再是对象;于是人 也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点,一切都是和谐的。不需要刻意修饰, 努力操作,苦思冥索。许多人支起照相机,许多人架起画板。然而全都徒劳,因为取舍也 是多余的。我想,我们热爱的还是这样一种深入其中的境遇,热爱它的全体,否则,旅游 如何能成为人类如火如荼的节目呢?这样的美比起绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力。 能在生活中常常看见美是一大幸事,如能看到他人未能体察的美尤为幸福。幸好在景观 之外还有人情、力量、崇高,人的情感由此丰富起来。 很多年以前,我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。她走入我的视线直到消失,其间不 过一分钟。那时我还小,不懂爱情或情欲,只觉得想看一看。假如世上有所谓美的觉悟″ 的话,这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟,其间没有语言的参与,其间无须学习和 训练,是情不自禁的真正的觉悟。(选自《躺着读书》,作者陈村) 1.本文题目是美在何方”,作者认为”美“在哪里? 答
“大江东去，浪淘尽千古风流人物。” 这是慷慨。 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。” 这是沉甸甸的忧伤。 人渐渐走入景中，将景淹去，留下一点气息。 “落花人独立，微雨燕成飞。” 有燕在双飞，人就立得更孤独了。 “采菊东篱下，悠然见南山。”、 这需要心情。凡俗的我虽然没有那种超然，却有对超然的向往。有位老先生近来发现陶 渊明是个斜眼，因他东篱采菊却见了南山。我想这也是游戏之论吧。不仅南山，北山西山 也是见得的，连眼都不必斜，只消转转身体就行。我想我们是很容易被这样的诗句烦了的， 因为我们既无菊可采，又无南山可见，所见之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜还 是不斜。 从诗词出发，回到生活中，人的感觉有了两个系统：艺术与非艺术。艺术是我们逃遁现 实压力的港湾。是在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特 定的对象。 美常常是无名的。走在九寨沟，看近处的水，远方的山，拍拍大树，数一数耗牛，在珍 珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的美，即使指出也是虚妄的。那是天人合一、地人合 一的感受。所有的细节都淡化了，心中起伏着一种莫名的愉悦。景物不再是对象；于是人 也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点，一切都是和谐的。不需要刻意修饰， 努力操作，苦思冥索。许多人支起照相机，许多人架起画板。然而全都徒劳，因为取舍也 是多余的。我想，我们热爱的还是这样一种深入其中的境遇，热爱它的全体，否则，旅游 如何能成为人类如火如荼的节目呢？这样的美比起“绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力。 能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福。幸好在景观 之外还有人情、力量、崇高，人的情感由此丰富起来。 很多年以前，我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。她走入我的视线直到消失，其间不 过一分钟。那时我还小，不懂爱情或情欲，只觉得想看一看。假如世上有所谓“美的觉悟” 的话，这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟，其间没有语言的参与，其间无须学习和 训练，是情不自禁的真正的觉悟。（选自《躺着读书》，作者陈村） 1．本文题目是“美在何方”，作者认为“美”在哪里？ 答：_______________________________________________________________________
2.第二段末句说"城市之美也是这样得来的",是怎样得来的? 答 3.第三自然段表述了作者对城市之美”怎样的看法?这段文字在文章结构上起什么作 用? 答 4.本文大量引述了古代著名诗人的著名诗句,请你写出其中两位的姓名及其生活的朝 代 ①诗句: 作者是 ,他是 朝人。 ②诗句: 作者是 ,他是朝人 5.文章末段中,作者称他很多年以前的一次经验为真正的觉悟”,"真正的觉悟的本 质含义是什么? 答 6.本文对你认识世界、认识人生有什么启发?请结合文章语句谈一谈。(谈一个方面 即可) 答 (七)阅读下面文章,完成第1-6题 以德治国与读书求知 ①高尚品德的形成,是离不开读书的,只有精于读书的人,才能使自己的品德高尚,成 为以德治国″的模范 ②读书,既是对人类知识营养的吸收,又是对自己人格的完善。读书,是人生的艺术享 受,其乐无穷,美不胜收。要做到自觉地读书,既是一种文明的习惯,又是一种境界。进 入新世纪后,新问题层出不穷,知识领域不断更新,经济全球化和科学技术的迅猛发展, 正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书,就跟不上时代的发展。国际科学竞争,实 际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇,发展自己,就必须读书求知 ③读书求知,对道德大厦的塑造,更是必不可少的心灵工程。《今世说》上有名言曰 静坐自无妄为,读书即是立德。‘读书与德,确实不可分开。无德是一种愚昧,"书犹药也, 善读之可以医患″(刘向《说苑》)。不读书的人,只会在黑暗中摸索,不可能脱离愚昧的 苦海。无德,是一种邪恶的品性,是兽性的一种表现。"学则正,否则邪”(扬雄《法方学行》)
2．第二段末句说“城市之美也是这样得来的”，是怎样得来的？ 答：_______________________________________________________________________ 3．第三自然段表述了作者对“城市之美”怎样的看法？这段文字在文章结构上起什么作 用？ 答：_______________________________________________________________________ 4．本文大量引述了古代著名诗人的著名诗句，请你写出其中两位的姓名及其生活的朝 代。 ①诗句：__________________________；作者是__________，他是__________朝人。 ②诗句：__________________________；作者是__________，他是__________朝人。 5．文章末段中，作者称他“很多年以前”的一次经验为“真正的觉悟”，“真正的觉悟”的本 质含义是什么？ 答：_______________________________________________________________________ 6．本文对你认识世界、认识人生有什么启发？请结合文章语句谈一谈。（谈一个方面 即可） 答：_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ____ （七）阅读下面文章，完成第 1—6 题。 以德治国与读书求知 ①高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成 为“以德治国”的模范。 ②读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享 受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进 入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展， 正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实 际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。 ③读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》上有名言曰： “静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也， 善读之可以医患”（刘向《说苑》）。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的 苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学则正，否则邪”（扬雄《法方学行》）；
学则治,不学则乱″(黄宗羲《明儒学案》)。由此可见,读书对人的道德品质的形成,有 着重要的作用,我们要成为以德治国″的模范。必须认真读书。 ④当然,读书要有选择。我们不仅要读书,而更重要的是要读好书。"**"痴迷者的 个沉痛教训,一是不读书,心灵愚昧;二是虽读书,但读的是李洪志《转法轮》一类鼓吹 邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止,已 有239名**练习者为上天国“而自杀身亡。这种悲剧的产生,便是愚昧的产物。事实证 明,读好书,能使人走向光明,进入德的境界;读坏书、邪书,会使人走向绝路:不读书 则会导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书,才能治邪、治恶,促使美善之树长出文明的 花朵:无德,是灵魂的卑鄙,是干坏事、办错事的一种动因。"读一切好书,就是和许多髙 尚的人说话″(笛卡尔语),"种种蠢事,在每天阅读好书的影响下,仿佛烤在火上一样,渐 渐熔化″(雨果语)。"腹中有书气自华″,多读好书可以使自己的人格髙尚,灵魂伟大,不 干坏事,少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的 作家,都是一生手不释卷、博览名著的知识渊博者:反之,历史上那些昏君奸臣、邪恶歹 徒、民族败类一类人物,很少有喜欢读书的,是谈不上读好书。例如:慈禧太后丧权辱国, 。如果这些人能够读 点好书,他们会成为历史罪人吗?"常玉不琢,不成文章。君子不学,不成其德”,要培养高 尚的道德,应当从读书开始。一个不读书的国家,只能是一个愚昧的国家,而愚昧的国家 是不能进行以德治国″的。 ⑤要落实以德治国″的战略思想,须营造好以德治国″的社会环境。而倡导读书求知, 使读书成为国人的国风″,便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书本,汲取 人类宝贵的精神营养吧 1.仔细阅读全文后概括出全文的中心 答: 2.第③自然段主要采用 的论证方法,阐明了 的关系。 3.第④自然段主要采用 的论证方法,阐明了 的道理。(2分) 4.请你为第③自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据写在下面 答 5.选出引号内加点的词语在感情色上与其他三项不相同的一项 A.成为以德治国的模范 B.更是必不可少的心灵工程
“学则治，不学则乱”（黄宗羲《明儒学案》）。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有 着重要的作用，我们要成为“以德治国”的模范。必须认真读书。 ④当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“***”痴迷者的一 个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书，但读的是李洪志《转法轮》一类鼓吹 邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止，已 有 239 名“***”练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证 明，读好书，能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书 则会导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的 花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高 尚的人说话”（笛卡尔语），“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐 渐熔化”（雨果语）。“腹中有书气自华”，多读好书可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不 干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的 作家，都是一生手不释卷、博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹 徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，是谈不上读好书。例如：慈禧太后丧权辱国， __ __________________________，_____________________________。如果这些人能够读 点好书，他们会成为历史罪人吗？“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高 尚的道德，应当从读书开始。一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家 是不能进行“以德治国”的。 ⑤要落实“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知， 使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书本，汲取 人类宝贵的精神营养吧！ 1．仔细阅读全文后概括出全文的中心 答：____________________________________________________________________ 2．第③自然段主要采用____________的论证方法，阐明了_____________的关系。 3．第④自然段主要采用____________、__________的论证方法，阐明了_____________ __________的道理。（2 分） 4．请你为第③自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据写在下面： 答：________________________________________________________________________ 5．选出引号内加点的词语在感情色上与其他三项不相同的一项 A．成为“以德治国”的模范 B．更是必不可少的“心灵工程