出当年这里高朋满座,常常让诗人有一场大欢乐大陶醉。可以想象酒酣 耳热之时,那一场诗人的豪放。大厨房约可以让十几个厨子同时操作, 他们或烹或炸,或煎或炒,大铜勺碰的哐哐有声。 诗人的一颗心有多么纤细。我难以想象他需要这样的一间厨房。为 什么,想不出。这样一间厨房足可以做一家大饭店的操作间,太大,太奇怪 主要是勺子太大 从厨房中走出到二楼,又到三楼一那里主要是一些关于诗人的各种图 片,它们悬了满墙。我没有看到心里去。我好像还在想着那把大勺子。它是 铜的,平底,勺柄极长。我就是弄不懂它是做什么用的……人的一生无非是 “取一勺饮”,而对于像歌德这样的天才,起勺必大。这样一想,似乎倒也 明白了 关于诗人的全部故事,我所知道的一些故事,都在这个时刻从脑际 一划过。回响他那两卷回忆录《诗与真》,还有他与那个年轻人的谈话录(爱 克曼《歌德谈话录》),感受者一个长寿老人的全部丰厚。他在魏玛宫廷任过 显赫的官职,一度迷过光学研究。长篇短篇戏剧样样皆精,一部《浮士德》 写了几十年……是的,他像所有人一样,只是一过客:只是“取一勺饮 然而他的“勺子”真的比一般人大上一二十倍。 关于歌德,有一段话我们是耳熟能详了。恩格斯曾这样说过:“在他 心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢 密顾问之间的斗争;前者厌恶周围环境的鄙俗气,而后者却不得不对这种鄙 俗气妥协,迁就。因此,歌德有时非常伟大,有时极为渺小;有时是叛逆的、 爱嘲笑的、鄙视世界的天才,有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸 人 在法兰克福的歌德之家,我们能够很具体地理解恩格斯的这段话吗? 在他的故居中,循细于诗人的物品之间。突然,上一个世纪的特异气息浓烈 地涌来…… 16.“今天终于以另一种方式接近了你”这句话在文中的含义是什么?它在 文章结构上有什么作用?(4分) 17.作者在文章中为什么用较多笔墨描述歌德厨房中的那把饮勺?(4分) 18.文章倒数第二段引用了恩格斯的一段话。作者为什么要引用这段话?这 段话表达了恩格斯怎样的观点?(4分) 19.本文在写作上有何突出特色?请结合本文,谈谈它对你的写作有何启示 008学年第一学期××××期末试卷第6页共页
2008 学年第一学期××××期末试卷 第 6 页 共 页 出当年这里高朋满座，常常让诗人有一场大欢乐大陶醉。可以想象酒酣 耳热之时，那一场诗人的豪放。大厨房约可以让十几个厨子同时操作， 他们或烹或炸，或煎或炒，大铜勺碰的哐哐有声。 诗人的一颗心有多么纤细。我难以想象他需要这样的一间厨房。为 什么，想不出。这样一间厨房足可以做一家大饭店的操作间，太大，太奇怪。 主要是勺子太大。 从厨房中走出到二楼，又到三楼—那里主要是一些关于诗人的各种图 片，它们悬了满墙。我没有看到心里去。我好像还在想着那把大勺子。它是 铜的，平底，勺柄极长。我就是弄不懂它是做什么用的……人的一生无非是 “取一勺饮”，而对于像歌德这样的天才，起勺必大。这样一想，似乎倒也 明白了。 关于诗人的全部故事，我所知道的一些故事，都在这个时刻从脑际一 一划过。回响他那两卷回忆录《诗与真》，还有他与那个年轻人的谈话录（爱 克曼《歌德谈话录》），感受者一个长寿老人的全部丰厚。他在魏玛宫廷任过 显赫的官职， 一度迷过光学研究。长篇短篇戏剧样样皆精，一部《浮士德》 写了几十年……是的，他像所有人一样，只是一过客；只是“取一勺饮”， 然而他的“勺子”真的比一般人大上一二十倍。 关于歌德，有一段话我们是耳熟能详了。恩格斯曾这样说过：“在他 心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢 密顾问之间的斗争；前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙 俗气妥协，迁就。因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、 爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸 人。” 在法兰克福的歌德之家，我们能够很具体地理解恩格斯的这段话吗？ 在他的故居中，循细于诗人的物品之间。突然，上一个世纪的特异气息浓烈 地涌来…… 16．“今天终于以另一种方式接近了你”这句话在文中的含义是什么？它在 文章结构上有什么作用？（4 分） 17．作者在文章中为什么用较多笔墨描述歌德厨房中的那把饮勺 ？（4 分） 18．文章倒数第二段引用了恩格斯的一段话。作者为什么要引用这段话？这 段话表达了恩格斯怎样的观点？（4 分） 19.本文在写作上有何突出特色？请结合本文，谈谈它对你的写作有何启示
(6分) (二)阅读下面的文字,完成16~19题。(18分) 我所认识的梁激溟 牟宗三 我是在梁先生于重庆北陪创办“勉仁学院”时(1948年)认识他的 “勉仁”是梁显示的书斋名,取儒家“勉于行人”的意思;先前他也以“勉 仁”办了一所中学。我是在建校以后去的,在那里住了一年多,所以对梁先 生的学问与人格也有一些了解 他是个了不起的人物,从性情、智慧、人格各方面来说,在这种时代, 要找这种人,已经不太容易了。他的议论不管是对是错,却有真知灼见。他 和社会上一般的名人、名流不同。他对中国有极深的关怀,平生所志都在为 中国未来的发展寻出一条恰当的途径,例如“乡村建设运动”。就是梁先生 思想见之于行动的具体表现,不只是讲说学问而己 “乡村建设”的实践,就他思想的渊源来看,可以《东西文化及其哲学》 为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀,早山东以“东西文化及其哲学”为 题的演讲稿合辑而成的。那时它还很年轻,不到30岁。这是当时非常了不 起的一本著作,思辩性非常强,自成一家之言,不是东拉西扯、左拼右凑抄 出来的,而是一条主脉贯串而下,像螺丝钉钻入几的深造自得之作,可说是 第一流的 梁先生没出过洋,又不是什么翰林学士,但一样可以将中西文化问题 黑格尔没到过中国,也不认识中国字,但到现在为止,将中西文化问题的, 还没有一个超过黑格尔的,谁能够像黑格尔了解到那种程度?这就是哲学家 的本事了。梁先生讲中西文化,完全出自于他对时代的体认及民族的情感, 而掌握又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济(字巨川), 在民国七年时,为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡,而自杀身亡。这是一 个时代的问题,也是梁先生格外关注的文化问题 究竟,中国文化该如何去何从?中国文化在满清统治了300年之后,从 辛亥革命到现在,一直难以步上正统,而始于17世纪近代文明的西方文化 就摆在眼前,应该如何作个抉择? 梁先生曾说国一句话:要读他的《中国文化要义》,保存中国传统文化 保存文化是对的哪一个民族能否定自己的文化?但想了解中国文化并不容 易,读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化及其哲学》。 《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的,哲学味太重 了,每一个项目都需要再加以申说,否则不易懂。而《乡村建设理论》 2008学年第一学期××××期末试卷第7页共页
2008 学年第一学期××××期末试卷 第 7 页 共 页 （6 分） （二）阅读下面的文字，完成 16～19 题。（18 分） 我所认识的梁漱溟 牟宗三 我是在梁先生于重庆北陪创办“勉仁学院”时（1948 年）认识他的。 “勉仁”是梁显示的书斋名，取儒家“勉于行人”的意思；先前他也以“勉 仁”办了一所中学。我是在建校以后去的，在那里住了一年多，所以对梁先 生的学问与人格也有一些了解。 他是个了不起的人物，从性情、智慧、人格各方面来说，在这种时代， 要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，却有真知灼见。他 和社会上一般的名人、名流不同。他对中国有极深的关怀，平生所志都在为 中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”。就是梁先生 思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。 “乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》 为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，早山东以“东西文化及其哲学”为 题的演讲稿合辑而成的。那时它还很年轻，不到 30 岁。这是当时非常了不 起的一本著作，思辩性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯、左拼右凑抄 出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻入几的深造自得之作，可说是 第一流的。 梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以将中西文化问题； 黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，将中西文化问题的， 还没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度？这就是哲学家 的本事了。梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感， 而掌握又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济（字巨川）， 在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。这是一 个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。 究竟，中国文化该如何去何从？中国文化在满清统治了 300 年之后，从 辛亥革命到现在，一直难以步上正统，而始于 17 世纪近代文明的西方文化， 就摆在眼前，应该如何作个抉择？ 梁先生曾说国一句话：要读他的《中国文化要义》，保存中国传统文化。 保存文化是对的哪一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容 易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化及其哲学》。 《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重 了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂。而《乡村建设理论》，虽