封建道德束缚、反封建礼教迫害的斗争精神。元代爱情戏很多 最著名的是“四大爱情戏”:关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢 记》白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》。 4.水浒戏:元代空前的民族压迫和社会矛盾,激起人民的 不断反抗。这种社会现实反映到文学领域,便出现了众多的水 浒戏,通过描写梁山义军的活动,歌颂人民群众的反抗斗争。 元杂剧水浒戏存目20余种,流传至今的有6种,代表作是康进 之《李逵负荆》高文秀《黑旋风双献功》等。 5.神道戏:元代一些文人为逃避现实,追求解脱,写出了 神仙佛祖下界度脱凡人的神仙道化剧、隐居乐道剧,表现剧作 家不卖身投靠、不同流合污的思想品德,也宣扬逃避现实的遁 世思想,在对待生活的态度上,主要倾向是消极的,如李时中 《黄粱梦》等。 元杂剧的题材和内容是非常丰富的,也是极其复杂的。要 对元杂剧有一个全面深入的了解,还必须结合作家、作品进一 步具体分析 第二节关汉卿
16 封建道德束缚、反封建礼教迫害的斗争精神。元代爱情戏很多， 最著名的是“四大爱情戏”：关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢 记》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》。 4．水浒戏：元代空前的民族压迫和社会矛盾，激起人民的 不断反抗。这种社会现实反映到文学领域，便出现了众多的水 浒戏，通过描写梁山义军的活动，歌颂人民群众的反抗斗争。 元杂剧水浒戏存目 20 余种，流传至今的有 6 种，代表作是康进 之《李逵负荆》、高文秀《黑旋风双献功》等。 5．神道戏：元代一些文人为逃避现实，追求解脱，写出了 神仙佛祖下界度脱凡人的神仙道化剧、隐居乐道剧，表现剧作 家不卖身投靠、不同流合污的思想品德，也宣扬逃避现实的遁 世思想，在对待生活的态度上，主要倾向是消极的，如李时中 《黄粱梦》等。 元杂剧的题材和内容是非常丰富的，也是极其复杂的。要 对元杂剧有一个全面深入的了解，还必须结合作家、作品进一 步具体分析。 第二节 关汉卿
关汉卿生平 关汉卿与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”,是 中国戏剧史上最伟大的剧作家,但他的生平资料极少。郑振铎 《关汉卿戏曲集序》认定,关汉卿生于1210年左右,卒于 1298~1300年之间,最高享年为90岁。孙楷第《关汉卿行年 考》认为,关汉卿生于1241~1250年之间,卒于1320~1324 年之间,最高享年83岁。游国恩等《中国文学史》认为后说不 可靠而推断关汉卿生于1212~1222年之间卒于1297~1307 年之间,最高享年94岁。 关于这位大戏剧家的经历,最可靠的资料是元朝中叶钟嗣 成《录鬼簿》的记载。此书在“前辈已死名公才人”类将关汉 卿列于首位,并注明“大都人,太医院尹,号已斋叟。”这个极 简单的记载,只透露了他的籍贯是元朝都城大都,职业可能是 皇家医院的医生。但“太医院尹”这个官职不见于金、元两代 史籍的著录,有专家注意到《录鬼簿》的明抄本、刻本皆作“太 医院户”,从而认定关汉卿是隶属太医院管领的医户。则其社会 地位之低微、生活筹措之艰难可以想见。 关汉卿的前半生在动荡的年代中度过,最终在书会中找到 了安身立命之所。书会是两宋时期已经出现的文艺团体,成员
17 一．关汉卿生平 关汉卿与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，是 中国戏剧史上最伟大的剧作家，但他的生平资料极少。郑振铎 《关汉卿戏曲集序》认定，关汉卿生于 1210 年左右，卒于 1298~1300 年之间，最高享年为 90 岁。孙楷第《关汉卿行年 考》认为，关汉卿生于 1241~1250 年之间，卒于 1320~1324 年之间，最高享年 83 岁。游国恩等《中国文学史》认为后说不 可靠，而推断关汉卿生于 1212~1222 年之间，卒于 1297~1307 年之间，最高享年 94 岁。 关于这位大戏剧家的经历，最可靠的资料是元朝中叶钟嗣 成《录鬼簿》的记载。此书在“前辈已死名公才人”类将关汉 卿列于首位，并注明“大都人，太医院尹，号已斋叟。”这个极 简单的记载，只透露了他的籍贯是元朝都城大都，职业可能是 皇家医院的医生。但“太医院尹”这个官职不见于金、元两代 史籍的著录，有专家注意到《录鬼簿》的明抄本、刻本皆作“太 医院户”，从而认定关汉卿是隶属太医院管领的医户。则其社会 地位之低微、生活筹措之艰难可以想见。 关汉卿的前半生在动荡的年代中度过，最终在书会中找到 了安身立命之所。书会是两宋时期已经出现的文艺团体，成员
多为下层知识分子和富有表演经验的艺人。他们为勾栏瓦舍演 出的说话、诸宫调等说唱艺术撰写脚本,后辈艺人尊称他们为 书会才人”或“书会先生"。元杂剧的出现,客观上对书会提 出了更高更多也更迫切的要求,许多因断了仕途经济而陷入生 活困境的下层知识分子在这里得到了施展才华的天地。关汉卿 跻身其间,遂成为佼佼者。除钟嗣成《录鬼簿》将关汉卿列为 第一名外,古今文史两界公认其伟大,只有明太祖朱元璋第17 子宁献王朱权《太和正音谱》略有微词,称其为“可上可下之 才”,但也承认他是“杂剧之始"。明初贾仲名作[凌波仙挽关汉 卿]用词 珠玑语唾自然流,金玉词源即便有。玲珑肺腑天生 就,风月情,忒惯熟。姓名香四大神州,驱梨园领袖 总编修帅首,捻杂剧班头。 纵观有元一带杂剧作家,确实无与伦比者。 1.“捻杂剧班头":关汉卿一生大部分时间是在大度过的。 臧懋循《元曲选序二》云:“关汉卿辈争挟长技自见,至躬践排 场,面敷粉墨,以为我家生活,偶倡优而不辞。”可见关汉卿 能够和演员打成一片,不仅能编剧,而且可以粉墨登场。这种 演出实践反过来又促使他更能写出当行本色、适合舞台演出的
18 多为下层知识分子和富有表演经验的艺人。他们为勾栏瓦舍演 出的说话、诸宫调等说唱艺术撰写脚本，后辈艺人尊称他们为 “书会才人”或“书会先生”。元杂剧的出现，客观上对书会提 出了更高更多也更迫切的要求，许多因断了仕途经济而陷入生 活困境的下层知识分子在这里得到了施展才华的天地。关汉卿 跻身其间，遂成为佼佼者。除钟嗣成《录鬼簿》将关汉卿列为 第一名外，古今文史两界公认其伟大，只有明太祖朱元璋第 17 子宁献王朱权《太和正音谱》略有微词，称其为“可上可下之 才”，但也承认他是“杂剧之始”。明初贾仲名作[凌波仙·挽关汉 卿]吊词： 珠玑语唾自然流，金玉词源即便有。玲珑肺腑天生 就，风月情，忒惯熟。姓名香四大神州，驱梨园领袖， 总编修帅首，捻杂剧班头。 纵观有元一带杂剧作家，确实无与伦比者。 1．“捻杂剧班头”：关汉卿一生大部分时间是在大度过的。 臧懋循《元曲选·序二》云：“关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排 场，面敷粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞。” 可见关汉卿 能够和演员打成一片，不仅能编剧，而且可以粉墨登场。这种 演出实践反过来又促使他更能写出当行本色、适合舞台演出的
场上之曲"。称关汉卿为“捻杂剧班头”,即搬演杂剧的行家 里手,正反证了“"躬践排场,面敷粉墨,以为我家生活”是有 事实依据的 2.“驱梨园领袖″:关汉卿晚年曾到过杭州,这是从他的散 曲[南吕一枝花杭州景]中得知这个信息的:“普天下锦绣乡,寰 海内风流地,大元朝新附国,亡宋家旧华夷。”说明他到杭州是 在元灭南宋后不久。当时关汉卿在戏剧界已享有盛名,人们习 惯把他的名字赠与别的杂剧作家。东平府青年剧作家高文秀成 名早也死得早,被称为"小汉卿″;杭州剧作家沈和甫被称为“蛮 子汉卿”,足见关汉卿名望不限于北方大都,南方戏剧界也相当 推崇他。因此,称他为“驱梨园领袖”,即驰骋杂剧领域的领袖 人物,是当之无愧的。 3.“总编修帅首”:关汉卿一生到底创作了多少杂剧,说法 不一。最早记录元杂剧剧目的《录鬼簿》由于版本不同,最多 的记录关剧63种,最少的记录为58种。明初朱权《太和正音 谱》记录关剧剧目60种。近人吴晓铃《关汉卿杂剧全目》(见 《关汉卿戏曲集》)计67种。这个数目是相当惊人的,比莎士 比亚戏剧(37个)将近多了一倍。但遗憾的是关剧保存下来的 只有18种:《关大王独赴单刀会》、《关张双赴西蜀梦》、《闺怨
19 “场上之曲”。称关汉卿为“捻杂剧班头”，即搬演杂剧的行家 里手，正反证了“躬践排场，面敷粉墨，以为我家生活”是有 事实依据的。 2．“驱梨园领袖”：关汉卿晚年曾到过杭州，这是从他的散 曲[南吕一枝花·杭州景]中得知这个信息的：“普天下锦绣乡，寰 海内风流地，大元朝新附国，亡宋家旧华夷。”说明他到杭州是 在元灭南宋后不久。当时关汉卿在戏剧界已享有盛名，人们习 惯把他的名字赠与别的杂剧作家。东平府青年剧作家高文秀成 名早也死得早，被称为“小汉卿”；杭州剧作家沈和甫被称为“蛮 子汉卿”，足见关汉卿名望不限于北方大都，南方戏剧界也相当 推崇他。因此，称他为“驱梨园领袖”，即驰骋杂剧领域的领袖 人物，是当之无愧的。 3．“总编修帅首”：关汉卿一生到底创作了多少杂剧，说法 不一。最早记录元杂剧剧目的《录鬼簿》由于版本不同，最多 的记录关剧 63 种，最少的记录为 58 种。明初朱权《太和正音 谱》记录关剧剧目 60 种。近人吴晓铃《关汉卿杂剧全目》（见 《关汉卿戏曲集》）计 67 种。这个数目是相当惊人的，比莎士 比亚戏剧（37 个）将近多了一倍。但遗憾的是关剧保存下来的 只有 18 种：《关大王独赴单刀会》、《关张双赴西蜀梦》、《闺怨
佳人拜月亭》、《诈妮子调风月》、《感天动地窦娥冤》、《赵盼儿 风月救风尘》《杜蕊娘智赏金线池》《包待制三勘蝴蝶梦》、《望 江亭中秋切鲙旦》、《温太真玉镜台》、《钱大尹智宠谢天香》、《包 待制智斩鲁斋郎》、《山神庙裴度还带》、《邓夫人苦痛哭存孝》 《刘夫人庆赏五侯宴》、《状元堂陈母教子》、《王闰香夜月四春 园》、《尉迟恭单鞭夺槊(shu∂)》(其中《鲁斋郎》、《五侯宴》 《裴度还带》3个剧的创作权还有疑问这占现存元杂剧162 种的1/10强(11%)因此关汉卿被奉为“总编修帅首”,即统 领杂剧创作队伍的祖师,是名副其实的 考察关汉卿的生活态度、人格个性的资料也是那样少。保 存在《永乐大典》中的元末熊自得编纂的《析津志》载有关汉 卿小传一则,谓“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉(je) 风流,为一时之冠”。除此只外,最可靠的资料便是他自己的作 品——散曲和杂剧本身了。 尽管关汉卿在瓦舍勾栏中、在杂剧舞台上享有崇高的威望, 但在正统土大夫眼里却是与“倡优”为伍,不过是“供笑殷勤” 的玩物罢了,所以关汉卿不仅正史无传,而且在土大夫文集中 也找不到踪影。这表明关汉卿不屑于与土大夫为伍,只在社会 底层寻找知音。一方面,他本身就处于社会最底层,饱经风霜
20 佳人拜月亭》、《诈妮子调风月》、《感天动地窦娥冤》、《赵盼儿 风月救风尘》、《杜蕊娘智赏金线池》、《包待制三勘蝴蝶梦》、《望 江亭中秋切鲙旦》、《温太真玉镜台》、《钱大尹智宠谢天香》、《包 待制智斩鲁斋郎》、《山神庙裴度还带》、《邓夫人苦痛哭存孝》、 《刘夫人庆赏五侯宴》、《状元堂陈母教子》、《王闰香夜月四春 园》、《尉迟恭单鞭夺槊（shuò）》（其中《鲁斋郎》、《五侯宴》、 《裴度还带》3 个剧的创作权还有疑问）。这占现存元杂剧 162 种的 1/10 强（11%）。因此关汉卿被奉为“总编修帅首”，即统 领杂剧创作队伍的祖师，是名副其实的。 考察关汉卿的生活态度、人格个性的资料也是那样少。保 存在《永乐大典》中的元末熊自得编纂的《析津志》载有关汉 卿小传一则，谓“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉（jié） 风流，为一时之冠”。除此只外，最可靠的资料便是他自己的作 品——散曲和杂剧本身了。 尽管关汉卿在瓦舍勾栏中、在杂剧舞台上享有崇高的威望， 但在正统士大夫眼里却是与“倡优”为伍，不过是“供笑殷勤” 的玩物罢了，所以关汉卿不仅正史无传，而且在士大夫文集中 也找不到踪影。这表明关汉卿不屑于与士大夫为伍，只在社会 底层寻找知音。一方面，他本身就处于社会最底层，饱经风霜