马克思主义哲学(任如汾) (2)物质定义的内涵是客观实在,那么具有客观实在属性的自然界、社会存 在以及各种事物和现象都属于物质的范畴、具有物质的属性,如运动、时间、空 间、规律、生产方式、实践活动及其结果等,体现了唯物主义的物质观贯彻到 切领域、一切过程,这是彻底的唯物主义观点。 (3)物质是可以为人们的意识所反映、所认识的,体现了唯物主义的反映论、 意识的能动性和世界的可知论观点 (4)恩格斯的说明和列宁的定义,都体现了物质和物质形态、哲学的物质范 畴和其他科学的物质概念的共性与个性的关系。总之,辩证唯物主义的物质范 畴.贯彻和体现了彻底的唯物主义观点,进而说明它的重要意义。 4、马克思主义的物质观的重要意义 (1)坚持了彻底的唯物主义一元论,批判了唯心主义的物质观和二元论的物 质观 (2)坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论,批判了先验论和不可知论 (3)坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共 性和个性的辩证法,克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的 形而上学的缺陷. 总之,马克思主义的物质观体现了唯物主义自然观和历史观的统一、唯物论 和辩证法的统一、辩证唯物主义本体论和认识论的统一,是彻底唯物主义一元论 的物质观。 “概念”和“观点”是什么关系 观点是概念与概念的关系。概念是观点的体现。 (二)物质与运动、运动与静止,物质运动与时间、空间 物质的存在形式:运动和时间、空间。物质是运动的,运动的物质在空间 和时间之内才能运动。 1物质和运动 固有 (1)运动的含义:运动是物质的根本属性和存在方式包括宇宙间所发生的 切变化和过程。 △(2)物质和运动的关系是密不可分的,物质是运动的.物质离不开运动,因 为运动是物质的根本属性和存在方式.不表现为一定运动的物质是不存在的;运 动是物质的运动,运动离不开物质.因为物质是运动的载体和承担者,精神的运 动是人脑这种高度发展的物质的运动的表现,客观的物质运动包括机械的、物 理的、化学的、生物的、社会的五种运动形式)的反映.在这个关系问题上,唯 心主义的错误在于设想没有物质的运动,脱离了物质谈运动;形而上学的错误在 于设想没有运动的物质,脱离了运动谈物质,或把运动归结为只有机械运动一种 形式 2、运动和静止 (1)静止的含义:静止是运动的特殊状况,一是指一事物相对于某一参照 系.没有发生某种特定的运动:二是指事物处于量变阶段而没有发生根本性质 的变化。 举例:改革开放使中国发生了举世瞩目的变化 2)承认静止的意义运动从静止中找到量度;理解物质的多样性:区别事物, 对事物进行确定的分析
马克思主义哲学（任如汾） 11 (2)物质定义的内涵是客观实在，那么具有客观实在属性的自然界、社会存 在以及各种事物和现象都属于物质的范畴、具有物质的属性，如运动、时间、 空 间、规律、生产方式、实践活动及其结果等，体现了唯物主义的物质观贯彻 到 一切领域、一切过程，这是彻底的唯物主义观点。 (3)物质是可以为人们的意识所反映、所认识的，体现了唯物主义的反映论、 意识的能动性和世界的可知论观点． (4)恩格斯的说明和列宁的定义，都体现了物质和物质形态、哲学的物质范 畴和其他科学的物质概念的共性与个性的关系。总之，辩证唯物主义的物质范 畴．贯彻和体现了彻底的唯物主义观点，进而说明它的重要意义。 4、马克思主义的物质观的重要意义 (1)坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物 质观； (2)坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了先验论和不可知论； (3)坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共 性和个性的辩证法，克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的 形而上学的缺陷． 总之，马克思主义的物质观体现了唯物主义自然观和历史观的统一、唯物论 和辩证法的统一、辩证唯物主义本体论和认识论的统一，是彻底唯物主义一元论 的物质观。 “概念”和“观点”是什么关系’ 观点是概念与概念的关系。概念是观点的体现。 （二）物质与运动，运动与静止，物质运动与时间、空间 物质的存在形式：运动和时间、空间。物质是运动的，运动的物质在空间 和时间之内才能运动。 1.物质和运动 固有 (1)运动的含义：运动是物质的根本属性和存在方式．包括宇宙间所发生的 一切变化和过程。 (2)物质和运动的关系是密不可分的，物质是运动的．物质离不开运动，因 为运动是物质的根本属性和存在方式．不表现为一定运动的物质是不存在的；运 动是物质的运动，运动离不开物质．因为物质是运动的载体和承担者，精神的运 动是人脑这种高度发展的物质的运动的表现，客观的物质运动(包括机械的、物 理的、化学的、生物的、社会的五种运动形式)的反映．在这个关系问题上，唯 心主义的错误在于设想没有物质的运动，脱离了物质谈运动；形而上学的错误在 于设想没有运动的物质，脱离了运动谈物质，或把运动归结为只有机械运动一种 形式． 2、运动和静止 (1)静止的含义：静止是运动的特殊状况，一是指一事物相对于某一参照 系．没有发生某种特定的运动：二是指事物处于量变阶段而没有发生根本性 质 的变化。 举例：改革开放使中国发生了举世瞩目的变化。 2)承认静止的意义 运动从静止中找到量度；理解物质的多样性；区别事物， 对事物进行确定的分析
马克思主义哲学(任如汾) ,4(3)运动和静止的关系及其意义:①对立统一关系、②绝对和相对的关系 整体和局部的关系、④相互渗透的关系。运动是普遍的、永恒的、无条件的, 因而是绝对的,静止是局部的、暂时的、有条件的,因而是相对的;静止是运动 的特殊状态,是不显著的变化,是运动过程中的某种稳定状态;动中有静,静中 有动;任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。坚持绝对运动和相对静止相统 一的观点,反对只承认绝对运动否认相对静止的相对主义、诡辩论枧点,如说“人 不能一次踏进同一条河流”,万物只是一阵风,瞬息即逝,无法捉摸,“方生方 死,方死方生,方可方不可,方不可方可”;反对只承认静止否认绝对运动的形 而上学不变论观点。 绝对与相对的概念。1、时间上:2、空间上:3、条件上. 什么叫“无条件”≠“没条件”=“不受具体条件的限制”=“不论什么条 3、物质运动和时间、空间 (1)空的含义:时空是运动着的物质的存在形式,时间是指物质运动过程 的持续性,即一维性或不可逆性,空间是指运动着的物质的广延性,即三维性 △(2)时空与物质运动是不可分割的。因为物质运动是客观的,所以时空也是 客观的。承认时空的客观性是唯物主义观点,否认时空的客观性是唯心主义观点 包括主观唯心主义观点和客观唯心主义观点。承认时空的客观性又否认时空同物 质运动的联系的牛顿的“绝对时空”观点是形而上学唯物主义观点。时空与物质 运动的不可分割的现代科学证明是非欧几何和爱因斯坦相对论 (3)时空既是绝对的,又是相对的。时空的绝对性是指时空的客观性,物质 运动与时空的不可分离性,是无条件的绝对的;时空的相对性是指每一具体事物 的具体时空是暂时的、有条件的、相对的,时空的具体特性随物质运动的状态的 变化而变化。 (4)时空既是无限的,又是有限的。时空的无限性是指物质世界在时间上的 无始无终、空间上的无边无际;时空的有限性是指任何一个具体事物的存在时间 上是有始有终、空间上有边有际。无限性和有限性是对立统一的关系无限是绝对 的永恒的,是对有限的超越,有限是相对的、暂时的:无限和有限又是相互依赖、 相互渗透并在一定条件下相互转化 、人对物质世界的实践把握 (一)实践是人改造物质世界的活动,是人的存在方式 1、实践是人能动地改造物质世界的对象性活动.是人的存在方式 △(1)实我是指人能动地改造物质世界的对象性活动。唯心主义把实践归结 为精神活动,旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。—一行 实践的涵义包括两层相互联系的意思:一是指实践只是人所特有的对象化 活动,以人为主体和以任何事物作为作用对象的现实活动的统一,是自主性和创 造性相统一的活动;二是指实践是物质的、客观的、有感性的性质和形式,是同 人的意识活动相联系又在人的意识之外存在的可感知的客观实在 (2)实践是人的存在方式。人的存在方式同动物的存在方式是根本不同的。 动物是在消极地、被动地适应自然界的过程中维持其自身的生存,所以,动 物的存在方式是本能活动。而人类只有积极地、主动地利用工具改造自然界,创 造出所需要的生活资料,才能维持自己的生存和发展,所以实践构成了人的生存
马克思主义哲学（任如汾） 12 (3)运动和静止的关系及其意义：①对立统一关系、②绝对和相对的关系、 ③整体和局部的关系、④相互渗透的关系。运动是普遍的、永恒的、无条件的， 因而是绝对的，静止是局部的、暂时的、有条件的，因而是相对的；静止是运动 的特殊状态，是不显著的变化，是运动过程中的某种稳定状态；动中有静，静中 有动；任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。坚持绝对运动和相对静止相统 一的观点，反对只承认绝对运动否认相对静止的相对主义、诡辩论观点，如说“人 不能一次踏进同一条河流”，万物只是一阵风，瞬息即逝，无法捉摸， “方生方 死，方死方生，方可方不可，方不可方可”；反对只承认静止否认绝对运动的形 而上学不变论观点。 绝对与相对的概念。l、时间上：2、空间上：3、条件上． 什么叫“无条件” “没条件”＝“不受具体条件的限制”＝“不论什么条 件” 3、物质运动和时间、空间 (1)时空的含义：时空是运动着的物质的存在形式，时间是指物质运动过程 的持续性，即一维性或不可逆性，空间是指运动着的物质的广延性，即三维性。 (2)时空与物质运动是不可分割的。因为物质运动是客观的，所以时空也是 客观的。承认时空的客观性是唯物主义观点，否认时空的客观性是唯心主义观点 包括主观唯心主义观点和客观唯心主义观点。承认时空的客观性又否认时空同物 质运动的联系的牛顿的“绝对时空”观点是形而上学唯物主义观点。时空与物质 运动的不可分割的现代科学证明是非欧几何和爱因斯坦相对论． (3)时空既是绝对的，又是相对的。时空的绝对性是指时空的客观性，物质 运动与时空的不可分离性，是无条件的绝对的；时空的相对性是指每一具体事物 的具体时空是暂时的、有条件的、相对的，时空的具体特性随物质运动的状态的 变化而变化。 (4)时空既是无限的，又是有限的。时空的无限性是指物质世界在时间上的 无始无终、空间上的无边无际；时空的有限性是指任何一个具体事物的存在时间 上是有始有终、空间上有边有际。无限性和有限性是对立统一的关系无限是绝对 的永恒的，是对有限的超越，有限是相对的、暂时的；无限和有限又是相互依赖、 相互渗透并在一定条件下相互转化． 二、人对物质世界的实践把握 （一） 实践是人改造物质世界的活动，是人的存在方式 1、实践是人能动地改造物质世界的对象性活动．是人的存在方式 (1)实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动。唯心主义把实践归结 为精神活动，旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。——行 实践的涵义包括两层相互联系的意思：一是指实践只是人所特有的对象化 活动，以人为主体和以任何事物作为作用对象的现实活动的统一，是自主性和创 造性相统一的活动；二是指实践是物质的、客观的、有感性的性质和形式，是同 人的意识活动相联系又在人的意识之外存在的可感知的客观实在 (2)实践是人的存在方式。人的存在方式同动物的存在方式是根本不同的。 动物是在消极地、被动地适应自然界的过程中维持其自身的生存，所以，动 物的存在方式是本能活动。而人类只有积极地、主动地利用工具改造自然界，创 造出所需要的生活资料，才能维持自己的生存和发展，所以实践构成了人的生存
马克思主义哲学(任如汾) 方式 从人类生存的前提看 从人与动物的重要区别看 从人的本质上 (二)实践的主体、客体和中介 1.实践的主体、客体、中介的含义 人在实践活动中人通过实践把自身之外的存在变成自己活动的对象、改造 的对象。即变成自己的客体;与此同时人自己相对客体就成为主体 (1)主体是指处于一定社会条件下,从事一定实践活动和认识活动的人.作 为具有社会性、实践性的人具有自主性、能动性因素。是物质的和精神的统一体、 自然的和社会的统一体.主体按社会构成可分为个人主体、集团主体和社会主体 主体和主观这两个概念既相区别又相联系,主体是物质与精神的统一,所以。它 包括主观而不能归结为主观 (2)客体是主体实践和认识活动所指向的对象.客体是一种不以主体的意志为 转移的客观存在作为客体的客观事物在成为客体的前后都具有客观性的特征。但 客体和客观事物又有区别。客观事物只是潜在的客体。只有进入主体认识与实践 领域时才能成为客体。客体同主体一样也是历史的范畴。有与人的历史活动相联 系的三种基本形式<自然客体、社会客体、精神名体 注意:主体和客体的关系不是第一性和第二性的关系。 (3)实践的申介是指把实践的主体和客体联结起来的事物、中间物或桥梁,包 括各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序、方法等.实践 活动是由主体、中介、客体构成的动态系统 △2主体和客体的相互作用 马克思指出:“在生产中人客体化,在消费中.物主体化”。 (1)主体客体化:指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物。人通过实 践活动.按照主体的要求和需要改造客观事物形成了自然界原来所没有的对象 物.这种对象物是在人同自然界的相互作用中创造出来的。是人的体力和智力的 物化体现。是实践活动的结果 (2)客体主体化:指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素 或主体本质力量的因素.客体失去对象化的形式,变成主体的一部分.人通过实 践活动产生新的意识.也是客体主体化的一种表现 3主体和客体相互作用的意义 了1)主体和客体的相互作用是目的与手段、创造者与被创造者、能动者与受 的关系,主体处于主导地位。客体成为,为我之物,。 (2)在实践过程中。主体一方面受客体的限定和制约。另一方面又不断打破 限定。超越现实客体。这种限定和超越的关系。是主体和客体相互作用的实质 3)实践使主体和客体相互作用。使世界二重化(一分为二)为主观世界和 世界、自在世界和人类世界。是使它们分化与统一的基础.实践不仅具有认 识论意义,更重要的是具有世界观意义 (三)实践的基本特征和基本形式 △L.实践的基本特 实践不同于动物本能的被动的适应环境的活动。也不同于人的认识的活动, 不论什么形式的实践都具有某些共同性的基本特征:客观现实性、自觉能动性和
马克思主义哲学（任如汾） 13 方式． 从人类生存的前提看 ’ 从人与动物的重要区别看·’ 从人的本质上看…． （二）实践的主体、客体和中介 l．实践的主体、客体、中介的含义 人在实践活动中人通过实践把自身之外的存在变成自己活动的对象、改造 的对象。即变成自己的客体；与此同时人自己相对客体就成为主体． (1)主体是指处于一定社会条件下，从事一定实践活动和认识活动的人．作 为具有社会性、实践性的人具有自主性、能动性因素。是物质的和精神的统一体、 自然的和社会的统一体．主体按社会构成可分为个人主体、集团主体和社会主体。 主体和主观这两个概念既相区别又相联系，主体是物质与精神的统一，所以。它 包括主观而不能归结为主观。 (2)客体是主体实践和认识活动所指向的对象．客体是一种不以主体的意志为 转移的客观存在作为客体的客观事物在成为客体的前后都具有客观性的特征。但 客体和客观事物又有区别。客观事物只是潜在的客体。只有进入主体认识与实践 领域时才能成为客体。客体同主体一样也是历史的范畴。有与人的历史活动相联 系的三种基本形式：自然客体、社会客体、精神客体． 注意：主体和客体的关系不是第一性和第二性的关系。 (3)实践的中介是指把实践的主体和客体联结起来的事物、中间物或桥梁，包 括各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序、方法等．实践 活动是由主体、中介、客体构成的动态系统． 2.主体和客体的相互作用 马克思指出：“在生产中人客体化，在消费中．物主体化”。 (1)主体客体化：指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物。人通过实 践活动．按照主体的要求和需要改造客观事物形成了自然界原来所没有的对象 物．这种对象物是在人同自然界的相互作用中创造出来的。是人的体力和智力的 物化体现。是实践活动的结果． (2)客体主体化：指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素 或主体本质力量的因素．客体失去对象化的形式，变成主体的一部分．人通过实 践活动产生新的意识．也是客体主体化的一种表现． 3.主体和客体相互作用的意义 (1)主体和客体的相互作用是目的与手段、创造者与被创造者、能动者与受 动者的关系，主体处于主导地位。客体成为，为我之物，。 (2)在实践过程中。主体一方面受客体的限定和制约。另一方面又不断打破 限定。超越现实客体。这种限定和超越的关系。是主体和客体相互作用的实质． (3)实践使主体和客体相互作用。使世界二重化（一分为二）为主观世界和 客观世界、自在世界和人类世界。是使它们分化与统一的基础．实践不仅具有认 识论意义，更重要的是具有世界观意义． （三）实践的基本特征和基本形式 l．实践的基本特征 实践不同于动物本能的被动的适应环境的活动。也不同于人的认识的活动， 不论什么形式的实践都具有某些共同性的基本特征：客观现实性、自觉能动性和
马克思主义哲学(任如汾) 社会历史性。 1)客观现实性即物质性:实践是物质的客观的活动,这是因为构成实践活 动的要素包括主体、对象、手段,是客观的实践的结果是客观的实践的水平与发 展都要受到客观条件与规律的支配,也是客观的.这说明,实践包含着精神活动, 而不能归结为精神活动。 (2)自觉能动性即目的性:实践是在一定的意识或理论指导下的有目的地主 动地改造客观世界的活动,实践的过程和结果都要贯彻主体的一定的目的、意志、 认识实践不是同主观活动无关的盲目的客观活动.这说明,实践不同于动物的无 目的无思想指导的本能活动 (3)社会历史性即社会制约性:实践是主体在一定社会关系中从事的活动 “受着社会条件的制约”并随社会的变化发展而历史地变化发展。这说明,实 践活动不是单个人的孤立的活动 2实践的基本形式 实践的基本形式有生产实践、改造社会关系的实践、科学实验。 十(四)人对物质世界实践把握的主要环节 人把握物质世界的实践环节主要包括实践决策、实践目标的制定、实践的组 织与管理、实践结果的检验。这也可说是实践活动过程的要素构成 1.实践决策。实践决策是指人们在从事某一实践活动之前,根据自身的主 观的需要和对客观可能性的认识,在思维中所作出的选择和决定。只有决策正确, 才有可能取得实践的成功 2实践目标的制定。实践目标是人们实践活动的出发点与归宿,是人们实 践活动所追求的理想结果,是对理想结果的超前意识.人们根据自己的知识、经 验和对实践客体认识制定目标.目标可以是远期的或近期的、单一的或多样的. 3实践的组织与管理在实践活动过程中,按照实践目标,人们对实践中 介包括工具、手段、人力、物力、财力等实施组织和管理,以获得最佳效能, 4_实践结果的检验。实践结果是实践活动完成后所引起的实践客体的变化, 是在外部世界中以客观形式实现了的实践目标.实践目标是否正确以实践结果来 检验,实践结果达到预期目标,说明实践是成功的,实践结果背离预期目标,说 明实践是失败的 (五)自在世界和人类世界及其与人的实践活动的关系 △y1.主观世界和客观世界的关系 意识 (匡观世界指人的意识包括人的意识的一切活动过程及其产物 (2客观世界指人的意识之外的一切存在,即,物质的、可以感知的世界, 包括自然存在和社会存在.自骸存在不依赖人的活动而独立存在,社会存在形成 于人的实践活动之中而又不以人的意志为转移 (3)庄主观世界和客观世界既相互区别,又相互联系、相互作用、相互转化,通 过实践的中介作用,两者是改造被改造、认识被认识的关系.通过实践改造客观 世界,使主观世界的东西转化为客观世界的现实.在实践改造客观世界的同时.主 观世界又得到进一步的改造.获得新的思想、意识、认识、理论等.在人类发展 的历史进程中.主观世界和客观世界的相互作用、相互转化、不断上升、不断扩 展、不断深入 改造客观世界和主观世界的统
马克思主义哲学（任如汾） 14 社会历史性。 (1)客观现实性即物质性：实践是物质的客观的活动，这是因为构成实践活 动的要素包括主体、对象、手段，是客观的实践的结果是客观的实践的水平与发 展都要受到客观条件与规律的支配，也是客观的．这说明，实践包含着精神活动， 而不能归结为精神活动。 (2)自觉能动性即目的性：实践是在一定的意识或理论指导下的有目的地主 动地改造客观世界的活动，实践的过程和结果都要贯彻主体的一定的目的、意志、 认识实践不是同主观活动无关的盲目的客观活动．这说明，实践不同于动物的无 目的无思想指导的本能活动． (3)社会历史性即社会制约性：实践是主体在一定社会关系中从事的活动 “受着社会条件的制约” 并随社会的变化发展而历史地变化发展。这说明，实 践活动不是单个人的孤立的活动． 2.实践的基本形式 实践的基本形式有生产实践、改造社会关系的实践、科学实验。 ＋（四）人对物质世界实践把握的主要环节 人把握物质世界的实践环节主要包括实践决策、实践目标的制定、实践的组 织与管理、实践结果的检验。这也可说是实践活动过程的要素构成． 1. 实践决策。实践决策是指人们在从事某一实践活动之前，根据自身的主 观的需要和对客观可能性的认识，在思维中所作出的选择和决定。只有决策正确， 才有可 能取得实践的成功． 2 实践目标的制定。实践目标是人们实践活动的出发点与归宿，是人们实 践活动所追求的理想结果，是对理想结果的超前意识．人们根据自己的知识、经 验和对实践客体认识制定目标．目标可以是远期的或近期的、单一的或多样的． 3 实践的组织与管理．在实践活动过程中，按照实践目标，人们对实践中 介包括工具、手段、人力、物力、财力等实施组织和管理，以获得最佳效能． 4 实践结果的检验．实践结果是实践活动完成后所引起的实践客体的变化， 是在外部世界中以客观形式实现了的实践目标．实践目标是否正确以实践结果来 检验，实践结果达到预期目标，说明实践是成功的，实践结果背离预期目标，说 明实践是失败的． （五）自在世界和人类世界及其与人的实践活动的关系 v1．主观世界和客观世界的关系 意识 (1)主观世界：指人的意识．包括人的意识的一切活动过程及其产物． (2)客观世界：指人的意识之外的一切存在，即，物质的、可以感知的世界， 包括自然存在和社会存在．自骸存在不依赖人的活动而独立存在，社会存在形成 于人的实践活动之中而又不以人的意志为转移。 (3)主观世界和客观世界既相互区别，又相互联系、相互作用、相互转化．通 过实践的中介作用，两者是改造被改造、认识被认识的关系．通过实践改造客观 世界，使主观世界的东西转化为客观世界的现实．在实践改造客观世界的同时．主 观世界又得到进一步的改造．获得新的思想、意识、认识、理论等．在人类发展 的历史进程中．主观世界和客观世界的相互作用、相互转化、不断上升、不断扩 展、不断深入． 改造客观世界和主观世界的统一
马克思主义哲学(任如汾) △2自在世界和人类世界的相互关系 (1)自在世界:指天然自然.是人尚未认识和改造过的自然界.它是人类世 界产生以前的先在世界,世界上总有自在世界的存在 (2)人类世界:指属人世界。是在人类实践基础上形成的人化自然和人类 社会的统一体.人化自然是指经人的实践改造过并打上人的目的和意志烙印的自 然。人类社会是人与人的社会关系的总和 (3)自在世界和人类世界的区别:自在世界是独立于人的活动之外的客观存 在,其运动和变化完全是自发的、盲目的:人类世界和人的活动不可分离.其表 现为人化自然体现了人的需要、目的、意志和本质力量.人的社会关系则是人的 活动的对象化 4}自在世界和人类世界的联系:两者都具有客观实在性:实践使自在世界 分化出了包括人化自然在内的人类世界,使“ ”不断转化为,为我之物 在人类世界中。自然与社会相互制约、相互渗透。自然成了社会的自然社会成了 自然的社会.实践的世界观意义是指:实践不仅体现使世界二重化为自在世界和 人类世界以及人类世界的形成上,而且还体现在人类世界即感性世界的不断发展 中 三、意识与世界的物质统一性 (一)意识对物质世界的依赖性和能动性 24△1.意识的起源 (1)意识是自然界长期发展的产物 第一,人类是物质世界演变进化的结果,自从有了人类,才出现了意识 第二,人类意识的产生有一个发展过程。经历了三个决定性环节:从所有物 质都具有的反应特性(机械的、物理的、化学的)到低级生物的刺激感应性,再到 般的动物感觉和心理。然后发展到人的意识.(列宁指出:“假定一切物质都具 有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性,这是合乎逻辑的”) 2意识是社会的产物 意识的产生不仅仅是纯粹的自然的生理的过程,它是同人类社会一起出现 的。作为人的意识产生过程。人的劳动起了决定作用:劳动为意识的产生提供了 客观需要,并促进人脑的最终形成.劳动产生了语言,又推动人脑的复杂化和进 步完善.而劳动是社会性的活动。所以,意识是社会的产物“狼孩”没有意识 从反面证明。意识永远是社会的产物. 25△2.意识的体质 (1)意识是人脑的机能与属性,即人脑是意识产生的物质条件和生理基础 (2)意识识是人脑对客观世界的主观映象 第一。意识的内容是客观的。人脑不是意识的源泉,意识的源泉是客观世 界.意识不论是正确还是错误都是对客观存在的反映。包括正确的反映和歪曲的 反映人脑不能自己产生意识。任何意识都有其客观的“原型”,如神鬼之类,也 都有其客观原型 第二。意识的形式是主观的。表现为意识形式的主观性、个体意识之间的差 别性、意识的创造性。意识形式的主观性是在意识内容的客观性基础上产生的 第三.意识是主观和客观的统一.马克思说:“在黑格尔看来.思维过程.即 他称为观念而甚至把它变成①独立主体的思维过程是现实事物的②创造主而现
马克思主义哲学（任如汾） 15 2.自在世界和人类世界的相互关系 (1)自在世界：指天然自然．是人尚未认识和改造过的自然界．它是人类世 界产生以前的先在世界，世界上总有自在世界的存在。 (2)人类世界：指属人世界。是在人类实践基础上形成的人化自然和人类 社会的统一体．人化自然是指经人的实践改造过并打上人的目的和意志烙印的自 然。人类社会是人与人的社会关系的总和． (3)自在世界和人类世界的区别：自在世界是独立于人的活动之外的客观存 在，其运动和变化完全是自发的、盲目的：人类世界和人的活动不可分离．其表 现为人化自然体现了人的需要、目的、意志和本质力量．人的社会关系则是人的 活动的对象化 {4}自在世界和人类世界的联系：两者都具有客观实在性；实践使自在世界 分化出了包括人化自然在内的人类世界，使“自在之物”不断转化为，为我之物，； 在人类世界中。自然与社会相互制约、相互渗透。自然成了社会的自然社会成了 自然的社会．实践的世界观意义是指：实践不仅体现使世界二重化为自在世界和 人类世界以及人类世界的形成上，而且还体现在人类世界即感性世界的不断发展 中． 三、意识与世界的物质统一性 （一）意识对物质世界的依赖性和能动性 241．意识的起源 (1)意识是自然界长期发展的产物 第一，人类是物质世界演变进化的结果，自从有了人类，才出现了意识。 第二，人类意识的产生有一个发展过程。经历了三个决定性环节：从所有物 质都具有的反应特性(机械的、物理的、化学的)到低级生物的刺激感应性，再到 一般的动物感觉和心理。然后发展到人的意识．（列宁指出：“假定一切物质都具 有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的”） (2 意识是社会的产物 意识的产生不仅仅是纯粹的自然的生理的过程，它是同人类社会一起出现 的。作为人的意识产生过程。人的劳动起了决定作用：劳动为意识的产生提供了 客观需要，并促进人脑的最终形成．劳动产生了语言，又推动人脑的复杂化和进 一步完善．而劳动是社会性的活动。所以，意识是社会的产物“狼孩”没有意识 从反面证明。意识永远是社会的产物． 252．意识的本质 (1)意识是人脑的机能与属性，即人脑是意识产生的物质条件和生理基础． (2）意识识是人脑对客观世界的主观映象． 第一。意识的内容是客观的。人脑不是意识的源泉，意识的源泉是客观世 界．意识不论是正确还是错误都是对客观存在的反映。包括正确的反映和歪曲的 反映人脑不能自己产生意识。任何意识都有其客观的“原型”，如神鬼之类，也 都有其客观原型。 第二。意识的形式是主观的。表现为意识形式的主观性、个体意识之间的差 别性、意识的创造性。意识形式的主观性是在意识内容的客观性基础上产生的． 第三．意识是主观和客观的统一．马克思说：“在黑格尔看来．思维过程．即 他称为观念而甚至把它变成①独立主体的思维过程是现实事物的②创造主而现