复旦大学：《中国文学批评史》课程教学资源（教学成果）三卷本《中国古代文学理论体系》

复旦大学：《中国文学批评史》课程教学资源（教学成果）20世纪中国文学研究史

复旦大学：《中国文学批评史》课程教学资源（教学成果）七卷本《中国文学批评通史》

第一课 《庄子》中的庄子； 第二课 篇目 分篇 真伪； 第三课 鲲鹏的寓言世界； 第四课 逍遥之游的境界； 第五课 无名无功与无己； 第六课 河海的小大之辩； 第七课 守天反真的精神； 第八课 天机与濠上之乐； 第九课 “吾丧我”与天地人籁； 第十课 “以明”与“道通为一”； 第十一课 沉鱼落雁与“物化”； 第十二课 “缘督以为经”的养生； 十三课 通情达理的生死观； 十四课 后世的同情与不解； 第十五课 “尽己性”的自然人性； 第十六课 “尽物性”的“至德之世”； 第十七课 “绝圣弃知”“殚残圣法”；

第一讲 索绪尔的生平 第二讲 索绪尔著作的整理 第三讲　语言学史一瞥：逻辑语法时期 第四讲 语言学史一瞥：语文学时期 第五讲　语言学史一瞥：比较语法的诞生 第六讲 语言学史一瞥：比较语法的发展 第七讲 语言学史一瞥：比较语法的范式革命 第八讲 语言学史一瞥：新语法学派批判 第九讲 索绪尔对历史比较语言学的超越 第十讲　语言学的任务 第十一讲　语言和言语 第十二讲 语言的语言学和言语的语言学 第十三讲 索绪尔的科学魅力与人文虚妄 第十四讲 文字和语言的关系 第十五讲　语言符号的性质 第十六讲 语言符号的任意性问题

第一讲 由出生地与种族的考察看李白特殊的文化个性 第二讲 由婚姻与求仕看李白前期的生存方式与艺术精神 第三讲 李白作品选读 第五讲 李白受诏入京前后的的活动与创作 第六讲 冲天的抱负与甚浅的识度 第七讲：豪放飘逸——李白人格与风格 第一讲 诗是吾家事与法自儒家有——杜甫家学考及早期活动与创作 第二讲 杜甫的对盛世浮华与衰败的认识——杜甫前期追求与诗歌创作关系 第三讲 痛苦的心灵与仁者的情怀——杜甫在战乱中的活动与创作 第四讲 杜甫艺术追求与杜诗艺术成就 第五讲 杜诗沉郁顿挫的风格 第七讲：豪放飘逸——李白人格与风格（真正诗家气质——醉态与梦境）

第一讲 《论语》略说 第二讲 为什么读《论语》 第三讲 孔子生平 第四讲 孔子思想举例 第五讲 《论语》注本举例 第六讲 相关工具书举例 第七讲 《学而》、《为政》选讲 第八讲 《八佾》、《里仁》选讲 第九讲 《公冶长》、《雍也》选讲 第十讲 《述而》、《泰伯》选讲 第十一讲 《子罕》、《乡党》选讲 第十二讲 《先进》、《颜渊》选讲 第十三讲 《子路》、《宪问》选讲 第十四讲 《卫灵公》、《季氏》选讲 第十五讲 《阳货》、《微子》选讲 第十六讲 《子张》、《尧曰》选讲

第一讲 《从文自传》：得其“自”而为将来准备好一个自我 (上) 第二讲 《从文自传》：得其“自”而为将来准备好一个自我 (下) 第三讲 《湘行书简》：一条河与一个人 （上） 第四讲 《湘行书简》：一条河与一个人 （下） 第五讲 《边城》：这个世界有它的悲哀，却在困难中微笑 （上） 第六讲 《边城》：这个世界有它的悲哀，却在困难中微笑 （下） 第七讲 《长河》：“常”与“变” （上） 第八讲 《长河》：“常”与“变” （下） 第九讲 《黑魇》：精神迷失的踪迹和文学理解的庄严 (上) 第十讲 《黑魇》：精神迷失的踪迹和文学理解的庄严 (上) 第十一讲 “呓语狂言”：一九四九年 （上） 第十二讲 “呓语狂言”：一九四九年 （下） 第十三讲 土改家书：从个人困境体认历史传统中的“有情” (上) 第十四讲 土改家书：从个人困境体认历史传统中的“有情” (下) 第十五讲 文物研究：后半生与历史文化的长河 （上） 第十六讲 文物研究：后半生与历史文化的长河 （下）

绪 论 第一讲 文本细读的方法（下） 第二讲 知识分子转型与新文学的两种思潮（上） 第三讲 知识分子转型与新文学的两种思潮（下） 第四讲 现代知识分子觉醒期的呐喊：《狂人日记》 第五讲 现代知识分子岗位意识的确立：《知堂文集》 第六讲 现实战斗精神的绝望与抗争：《电》 第七讲 由启蒙向民间的转向：《边城》 第八讲 人性的沉沦与挣扎：《雷雨》 第九讲 探索世界性因素的典范之作：《十四行集》（上） 第十讲 探索世界性因素的典范之作：《十四行集》（下） 第十一讲 启蒙视角下的民间悲剧：《生死场》 第十二讲 民间视角下的启蒙悲剧：《骆驼祥子》 第十三讲 浪漫•海派•左翼：《子夜》 第十四讲 都市里的民间世界：《倾城之恋》 第十五讲 怀旧传奇与左翼叙事：《长恨歌》 第十六讲 文革书写与恶魔性因素：《坚硬如水》

上下五千年 纵横三千里 类型学 反复问句之研究个案