湘方言的形成和发展 湘语次方言的划分 湘方言的主要特征 湘方言音档

徽州方言的归属 徽州方言的历史 徽州方言的主要特点 徽州方言音档

北京大学：《汉语方言学》课程教学资源（讲义）第三章 国际音标

方言词汇和方言词 方言词汇的差异和特点 方言词汇的调查 本字的考求

音节内部的音变 跨音节的音变 与音系相关的音变 音义关联的音变

方言调查的目的和任务 方言调查的类型 方言调查的方式 方言调查工作要点

我思故我在,乃有“主义”焉。 “五四”以来,中国知识分子就一直在“主义”与“问 题”两个方面苦苦求索着。“五四”运动本身,与其用那个 大而无当涵义不明的概念称之为“文化”运动,不如说它 就是中国人坦言“主义”、直面“问题”的运动。当年胡适 与李大钊曾有过“问题”还是“主义”之争。但实际上,包 括胡、李在内的“五四”精英,大都是既谈“主义”,也谈“问 题”的。区别只在于“主义”不同,对“问题”的认识与解答 也不同罢了

邓小平发动的伟大改革,把中国带入了有史以来最为深刻 也最为广泛的变革时期。在这场变革中,中国社会的一切领域, 无一例外,都在经历着空前的巨变!经过20年的无畏探索和艰 苦卓绝的努力,在经济领域,建立社会主义市场经济体制的改革 蓝图已经十分清晰,剩下的主要是如何尽快地使这蓝图成为 现实的问题;在政治领域,发展社会主义民主政治的改革方向也 已经确定;只有在社会领域之中,改革的方向和蓝图还相当模 糊

中国经济史研究从1986年创刊到现在,已走完了第一 个十年的历程,作为一个长期的读者,在纪念它诞生十周年之 际写上点从个人受益的角度得来的感触,以表祝贺之微忱。这 点感触,是由秦晖的一篇文章的发表所引起的

公正论 起点平等如何可能 公正、价值理性与反腐败 公正为道德之基 拒绝“原始积累” 我们不能“超越”什么？——关于“夹攻中的诺齐克” 关于“抑兼并”与“不抑兼并” 评“寻租理论”与“倒U模型”——关于转型期政治经济学的若千札记 “叶启明现象”辨析——国有资产产权政革中的“自购自”问题 价值替代还是物质替代？——关于桑巴特-哈林顿之争的断想 不要民粹主义，但不能不要“人民” 少些“精神贵族”，多些“贵族精神” 公正、社区和谐与乡村发展 “好望”降临好望角——南非种族和解进程评述之一 圣雄人格与和解进程——南非种族和解进程评述之二 世说新语补 文化决定论的贫困 “范式危机”还是前范式危机? 自由主义与民族主义的契合点在哪里？ 关于“新蛮族征服论”与拯救文明之 “中国人不是神,也不是猴子”——评郭沫若《中国古代社会研究》 什么是“农民”?——“农民”定义古今中外谈 宗族文化与个性解放——农村改革中的“宗族复兴”与历史上的“宗族之谜” 城乡壁垒话沧桑 农民流动：良性循环还是恶性循环？ 中国城乡关系中存在着所谓“二元结构”吗? 农民学,回答什么问题? 合作制与“传统集体主义”的二律背反