人们在实践的基础上形成了许许多多的反映事物本质属性的概念,并运用这些概念去 反映客观事物。但是逻辑并不去关注这些概念是如何反映客观事物的,它只把它作为形式 抽去出来,把表达了不同概念的同一语词作为研究对象。同样,人们常常不是单纯地运用 孤立的概念进行推理,而是通过概念组成的命题进行思维和交流的

“模态”一词是英文“modal”的音译,原意为“样式的”,“情态的”。模态逻辑是研究包 含模态词“必然”、“可能”的模态命题及其推理的科学。模态逻辑历史很悠久,早在两千多年 前,亚里士多德就对模态命题做过许多讨论,研究了模态词和模态三段论,但在很长一段时间 里模态逻辑的价值被忽略了,因而模态逻辑基本上没有得到发展。直到本世纪初,美国逻辑学 家 Lewis用数理逻辑的方法和观点对模态逻辑作了系统的研究,这才使模态逻辑的发展进入了 一个崭新的时期

第一节词项的概述 从思维内容的角度讲,人们以概念为起点构成判断,由判断构成推理,而逻辑学撇开思维具体内 容,通过语言的形式结构,研究思维形式结构。因此我们的研究以词项一—即对语词的逻辑抽象为最 基础的部分

第一章绪论 第一节思维、语言与逻辑 一、“逻辑”的含义 “逻辑”一词是根据英语“Logic”音译而来它源出于希腊文Logos(逻 各斯),原意指思想、言辞、理性、秩序、规律性等。古希腊学者用这个词指称 研究推理论证的学问。西方逻辑学传入我国,始于明朝李之藻翻译《名理探》 一书。清朝末年的著名学者严复在翻译《穆勒名学》时,首次将“Logic”译为 “逻辑”,但并没有将“逻辑”这个词定为这门学科的名称,他将逻辑学称为 “名学”,因为中国先秦时期就有“名学的概念。当时有人引用日本的译名称 之为“论理学”,也有人译为“辩学”。孙中山先生则称其为“理则学”,这个名 称在台湾至今沿用

The Classic Traditions of Civil Society 社会制衡的思想可以追溯到孟德斯鸠他曾强调一个 存在有贵族阶层的社会对于维护直由的重要性。但是在法 国大革命前后兴起的盎格鲁撒克逊式的保守主义,对托 克维尔的影响更为明显。事实上,保守主义比自由主义和 社会主义更重视教会,社会阶级家庭和财产的权利:它 一方面反对自然权利理论以及更新近的功利主义观念的权 利要求,另一方面又反对日益民的全国性政府的权利要 求

Key Lectures 1)Social Thoughts of Ancient Greece 2)Cosmopolitanism of Mediterranean Empire: Hellenic Social Thoughts 3) Social Thoughts in Roman Law 4) Christian Social Philosophy in the Middle Ages

Key Points Roman Empire and Western Civilization Caesar and concept of western civilization Roma and Greece Roman civilization: architecture, politic and law achievements Roman law three original elements: Greek philosophy, Roman law

Humanists of renaissance

Content Decline of Roman Empire and the rise of Christianity Saint Augustine: City of God Saint Thomas Aquinas: God and Human Being Conflict between church and king Church and Medieval Feudalism

Enlightenment A European cultural movement that reached its height in the 18th century, but which still resonates today Enlightenment theories about economics and philosophy, still widely held today, have provided the basis for numerous critiques from numerous critics including members of the Frankfurt school and most of the leading French thinkers of modern and postmodern eras