弘忍为什么会在神秀与慧能之间,选中慧能做嗣法弟子 (衣钵继承人)? 在选嗣法弟子时,神秀作一偈: 身是菩提树,心如明镜台 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 该偈还计较身与心、菩提与明镜、尘埃与拂拭的区别。 有区别就是妄想杂念,未见佛性。 慧能也作一偈 菩提本无树,明镜亦非台; 本来无一物,何处惹尘埃。 该偈对佛家“世界空无,性空”的思想有更深刻的理解, 不计较身与心、菩提与明镜、尘埃与拂拭等的具体区别, 什么菩提树、明净台都不是真实的存在,人的心性也是如 此,根本谈不上沾染尘埃,由此可见没有了妄想杂念,已 直见佛性
弘忍为什么会在神秀与慧能之间，选中慧能做嗣法弟子 （衣钵继承人）？ 在选嗣法弟子时，神秀作一偈： 身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 慧能也作一偈： 菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。 该偈还计较身与心、菩提与明镜、尘埃与拂拭的区别。 有区别就是妄想杂念，未见佛性。 该偈对佛家“世界空无，性空”的思想有更深刻的理解， 不计较身与心、菩提与明镜、尘埃与拂拭等的具体区别， 什么菩提树、明净台都不是真实的存在，人的心性也是如 此，根本谈不上沾染尘埃，由此可见没有了妄想杂念，已 直见佛性
六租慧能 (638-713年),一作慧能,唐代僧人,中国禅宗 第六代祖师。俗姓卢,祖籍范阳(今北京城西 南),出生在广东新兴,生活、传法于广东。 慧能家境贫寒,三岁丧父,迁居南海。因听 人诵读《金刚经》有悟,决心出家学佛。慧能 于公元662年到湖北黄梅参拜弘忍大师。弘忍便 问他:“你是哪里人?来这里求取什么?”慧能 回答:“弟子是岭南人,来到这里不求其它, 只求‘作佛’。”弘忍听后问道:“你是岭南 人,哪里能‘作佛’!”慧能回答:“人有南北 之分,“佛性’并无南北之分
六祖慧能 （638-713年），一作慧能，唐代僧人，中国禅宗 第六代祖师。俗姓卢，祖籍范阳（今北京城西 南），出生在广东新兴，生活、传法于广东。 慧能家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。因听 人诵读《金刚经》有悟，决心出家学佛。慧能 于公元662年到湖北黄梅参拜弘忍大师。弘忍便 问他﹕“你是哪里人? 来这里求取什么 ?”慧能 回答﹕“弟子是岭南人，来到这里不求其它， 只求‘作佛’。”弘忍听后问道﹕“你是岭南 人，哪里能‘作佛’! ”慧能回答﹕“人有南北 之分，‘佛性’并无南北之分
这非凡的志向让弘恐刮目相看。为了不引起众人的 注意,就安排他随众劳动。在慧能入寺八个月之后,弘 忍命各人呈上一首偈语,这实际上是一场考试,他要选 择继承人。神秀是众僧中的上座和尚,他在半夜三更时 分,独自掌灯,在佛堂的南庫写下一偈:“身是菩提树, 心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃
这非凡的志向让弘忍刮目相看。为了不引起众人的 注意，就安排他随众劳动。在慧能入寺八个月之后，弘 忍命各人呈上一首偈语，这实际上是一场考试，他要选 择继承人。神秀是众僧中的上座和尚，他在半夜三更时 分，独自掌灯，在佛堂的南廊写下一偈﹕“身是菩提树， 心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃
慧能听了神秀的偈子,知道神秀尚未体 悟“空性”,于是念了一首偈,由他人代 写在墙壁上。偈子为:“菩提本无树,明 镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。 此偈刚写完,很多和尚的都围过来观看, 都很惊讶,议论说:“奇怪啊!想不到像 他这样做苦役的人竞有如此修行?真不可 以貌取人!”弘忍见众人如此惊异,恐怕 有人从中暗害,立即用鞋擦掉慧能的偈, 故意说:“亦未见本性啊!
• 慧能听了神秀的偈子，知道神秀尚未体 悟“空性”，于是念了一首偈，由他人代 写在墙壁上。偈子为：“菩提本无树，明 镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。” 此偈刚写完，很多和尚的都围过来观看， 都很惊讶，议论说：“奇怪啊！想不到像 他这样做苦役的人竟有如此修行？真不可 以貌取人！”弘忍见众人如此惊异，恐怕 有人从中暗害，立即用鞋擦掉慧能的偈， 故意说：“亦未见本性啊！