４．“劳动的解放应当是工人阶级的事情，对它说来，其 他一切阶级只是反动的一帮。” 前一句是从国际章程的导言中抄来的，但是经过了“修订”。那 里写道：“工人阶级的解放应当是工人自己的事情”，这里却说“工 人阶级”应当解放—— 解放什么？——“劳动”。谁能了解，就让他 去了解吧。 另一方面，作为一种补偿，后一句却纯粹引用了拉萨尔的话： “对它（工人阶级）说来，其他一切阶级只组成反动的一帮。” 在“共产党宣言”里写道：“在当前同资产阶级对立的一切阶级 中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的 发展而日趋衰落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”１６ 在这里，资产阶级作为大工业的体现者，对那些力求保持过时 的生产方式所创造的一切社会阵地的封建主和中层等级说来，是 被当做革命阶级看待的。所以他们并不是同资产阶级一起只组成 反动的一帮。 另一方面，无产阶级对资产阶级说来是革命的，因为它本身是 在大工业基地上成长起来的，它力求使生产摆脱资产阶级企图永 远保存的资本主义性质。但是，“宣言”又补充说：“中间等级……是 革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍。” 所以，从这个观点看来，说什么对工人阶级说来，中间等级“同 资产阶级一起”并且加上封建主“只组成反动的一帮”，这也是荒谬 的。 难道在最近这次选举中有人向手工业者、小工业家等等以及 农民宣布说：“对我们说来，你们同资产者和封建主一起只组成反 动的一帮”吗？ ２４ 卡·马 克 思
４．“劳动的解放应当是工人阶级的事情，对它说来，其 他一切阶级只是反动的一帮。” 前一句是从国际章程的导言中抄来的，但是经过了“修订”。那 里写道：“工人阶级的解放应当是工人自己的事情”，这里却说“工 人阶级”应当解放—— 解放什么？——“劳动”。谁能了解，就让他 去了解吧。 另一方面，作为一种补偿，后一句却纯粹引用了拉萨尔的话： “对它（工人阶级）说来，其他一切阶级只组成反动的一帮。” 在“共产党宣言”里写道：“在当前同资产阶级对立的一切阶级 中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的 发展而日趋衰落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”１６ 在这里，资产阶级作为大工业的体现者，对那些力求保持过时 的生产方式所创造的一切社会阵地的封建主和中层等级说来，是 被当做革命阶级看待的。所以他们并不是同资产阶级一起只组成 反动的一帮。 另一方面，无产阶级对资产阶级说来是革命的，因为它本身是 在大工业基地上成长起来的，它力求使生产摆脱资产阶级企图永 远保存的资本主义性质。但是，“宣言”又补充说：“中间等级……是 革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍。” 所以，从这个观点看来，说什么对工人阶级说来，中间等级“同 资产阶级一起”并且加上封建主“只组成反动的一帮”，这也是荒谬 的。 难道在最近这次选举中有人向手工业者、小工业家等等以及 农民宣布说：“对我们说来，你们同资产者和封建主一起只组成反 动的一帮”吗？ ２４ 卡·马 克 思
拉萨尔熟知“共产党宣言”，就像他的信徒熟知他写的福音书 一样。他这样粗暴地歪曲“宣言”，不过是为了粉饰他同专制主义者 和封建主义者这些敌人结成的反资产阶级联盟。 此外，在上面这一段里他的格言是勉强被塞进去的，它同那句 从国际章程中摘来但被歪曲了的引语毫不相干。这纯粹是一种狂 妄无耻的做法，这种做法当然绝对不是俾斯麦先生所不喜欢的，这 是柏林的马拉１７所干出来的廉价的无耻行径之一。 ５．“工人阶级为了本身的解放，首先是在现代民族国家 的范围内进行活动，同时意识到，它的为一切文明国家的工 人所共有的那种意图必然导致的结果，将是各民族的国际 的兄弟联合。” 同“共产党宣言”和先前的一切社会主义相反，拉萨尔以最狭 隘的民族观点来对待工人运动。有人竟在这方面追随他，而且这是 在国际的活动以后！ 为了能够进行斗争，工人阶级必须在国内组成为一个阶级，而 且它的直接的斗争舞台就是本国，这是不言而喻的。所以，它的阶级 斗争不是就内容来说，而是像“共产党宣言”所指出“就形式来说” 是本国范围内的斗争。但是，“现代民族国家的范围”，例如德意志帝 国，本身在经济上又处在“世界市场的范围内”，而在政治上则处在 “国家体系的范围内”。任何一个商人都知道，德国的贸易同时就是 对外贸易，而俾斯麦先生的伟大恰好在于他实行一种国际的政策。 而德国工人党把自己的国际主义归结为什么呢？就是意识到 它的意图所导致的结果将是“各民族的国际的兄弟联合”。这句话 是从资产阶级的和平和自由同盟那里抄来的，它应当被当做各国 工人阶级在反对各国统治阶级及其政府的共同斗争中的国际兄弟 哥 达 纲领批判 ２５
拉萨尔熟知“共产党宣言”，就像他的信徒熟知他写的福音书 一样。他这样粗暴地歪曲“宣言”，不过是为了粉饰他同专制主义者 和封建主义者这些敌人结成的反资产阶级联盟。 此外，在上面这一段里他的格言是勉强被塞进去的，它同那句 从国际章程中摘来但被歪曲了的引语毫不相干。这纯粹是一种狂 妄无耻的做法，这种做法当然绝对不是俾斯麦先生所不喜欢的，这 是柏林的马拉１７所干出来的廉价的无耻行径之一。 ５．“工人阶级为了本身的解放，首先是在现代民族国家 的范围内进行活动，同时意识到，它的为一切文明国家的工 人所共有的那种意图必然导致的结果，将是各民族的国际 的兄弟联合。” 同“共产党宣言”和先前的一切社会主义相反，拉萨尔以最狭 隘的民族观点来对待工人运动。有人竟在这方面追随他，而且这是 在国际的活动以后！ 为了能够进行斗争，工人阶级必须在国内组成为一个阶级，而 且它的直接的斗争舞台就是本国，这是不言而喻的。所以，它的阶级 斗争不是就内容来说，而是像“共产党宣言”所指出“就形式来说” 是本国范围内的斗争。但是，“现代民族国家的范围”，例如德意志帝 国，本身在经济上又处在“世界市场的范围内”，而在政治上则处在 “国家体系的范围内”。任何一个商人都知道，德国的贸易同时就是 对外贸易，而俾斯麦先生的伟大恰好在于他实行一种国际的政策。 而德国工人党把自己的国际主义归结为什么呢？就是意识到 它的意图所导致的结果将是“各民族的国际的兄弟联合”。这句话 是从资产阶级的和平和自由同盟那里抄来的，它应当被当做各国 工人阶级在反对各国统治阶级及其政府的共同斗争中的国际兄弟 哥 达 纲领批判 ２５
联合的等价物。这样，关于德国工人阶级的国际职责连一个字也 没有提到！德国工人阶级就应当这样对付本国的、为反对工人阶 级而已经同其他一切国家的资产者紧密联合起来的资产阶级和俾 斯麦先生的国际阴谋政策！ 实际上，这个纲领的国际主义，比那个自由贸易派的国际主 义还差得难以估量。自由贸易派也说，它的意图所导致的结果是 “各民族的国际的兄弟联合”。但是它还做一些事使贸易成为国际 性的，而决不满足于一切民族各自在本国内从事贸易的意识。 各国工人阶级的国际活动绝对不依赖于 “国际工人协会” 的 存在。“国际工人协会”只是要为这种活动创立一个中央机关的第 一个尝试；这种尝试由于它所产生的推动力已留下了不可磨灭的 成绩，但是在巴黎公社失败之后，已经不能再以它的第一个历史 形态继续下去了。 俾斯麦的 “北德报” 为了取悦于自己的主人，宣称德国工人 党在新纲领中放弃了国际主义，它的这种说法是完全正确的１８。 二 “德国工人党从这些原则出发，力求用一切合法手段来 争取自由国家—— 和—— 社会主义社会，废除工资制度连 同铁的工资现律—— 和—— 任何形式的剥削，消除一切社 会的和政治的不平等。” 关于 “自由” 国家，我以后再讲。 这样，德国工人党将来就不得不相信拉萨尔的 “铁的工资规 律” 了！为了不让它埋没掉，竟胡说什么 “废除工资制度 （应当 说：雇佣劳动制度）连同铁的工资规律”。如果我废除了雇佣劳动， ２６ 卡·马 克 思
联合的等价物。这样，关于德国工人阶级的国际职责连一个字也 没有提到！德国工人阶级就应当这样对付本国的、为反对工人阶 级而已经同其他一切国家的资产者紧密联合起来的资产阶级和俾 斯麦先生的国际阴谋政策！ 实际上，这个纲领的国际主义，比那个自由贸易派的国际主 义还差得难以估量。自由贸易派也说，它的意图所导致的结果是 “各民族的国际的兄弟联合”。但是它还做一些事使贸易成为国际 性的，而决不满足于一切民族各自在本国内从事贸易的意识。 各国工人阶级的国际活动绝对不依赖于 “国际工人协会” 的 存在。“国际工人协会”只是要为这种活动创立一个中央机关的第 一个尝试；这种尝试由于它所产生的推动力已留下了不可磨灭的 成绩，但是在巴黎公社失败之后，已经不能再以它的第一个历史 形态继续下去了。 俾斯麦的 “北德报” 为了取悦于自己的主人，宣称德国工人 党在新纲领中放弃了国际主义，它的这种说法是完全正确的１８。 二 “德国工人党从这些原则出发，力求用一切合法手段来 争取自由国家—— 和—— 社会主义社会，废除工资制度连 同铁的工资现律—— 和—— 任何形式的剥削，消除一切社 会的和政治的不平等。” 关于 “自由” 国家，我以后再讲。 这样，德国工人党将来就不得不相信拉萨尔的 “铁的工资规 律” 了！为了不让它埋没掉，竟胡说什么 “废除工资制度 （应当 说：雇佣劳动制度）连同铁的工资规律”。如果我废除了雇佣劳动， ２６ 卡·马 克 思
那末我当然也废除了它的规律，不管这些规律是 “铁的” 还是海 绵的。但是拉萨尔反对雇佣劳动的斗争几乎只是绕着这个所谓规 律兜圈子。所以，为了证明拉萨尔派已经获得胜利，“工资制度连 同铁的工资规律” 都应当被废除掉，而不是不连同后者。 大家知道，在“铁的工资规律”中，除了从歌德的“永恒的、 铁的、伟大的规律”①中抄来的“铁的”这个词以外，没有一样东 西是拉萨尔的。“铁的”这个词是虔诚的信徒们借以互相识别的一 个标记。但是，如果我接受带有拉萨尔印记因而是拉萨尔意义下 的规律，那末我就不得不连同他的论据一块接受下来。这个论据 是什么呢？正如朗格在拉萨尔死后不久的言行所表明的，这就是 （朗格自己宣扬的）马尔萨斯的人口论１９。但是，如果这个理论是 正确的，那末，我即使把雇佣劳动废除了一百次，也还废除不了 这个规律，因为在这种情况下，这个规律不仅支配着雇佣劳动制 度，而且支配着一切社会制度。经济学家们五十多年以来正是以 此为根据证明社会主义不能消除自然本身造成的贫困，而只能使 它普遍化，使它同时分布在社会的整个表面上！ 但是，这一切都不是主要的。完全撇开拉萨尔对这个规律的 错误了解不谈，真正令人气愤的退步是在于： 自从拉萨尔死后，在我们党内，这样一种科学见解已经给自己 开辟了道路，这就是工资不是它表面上呈现的那种东西，不是劳动 的价值或价格，而只是劳动力的价值或价格的掩蔽形式。这样，过 去关于工资的全部资产阶级见解以及对这种见解的全部批评都被 彻底推翻了，并且弄清了：雇佣工人只有为资本家（因而也为他们 哥 达 纲领批判 ２７ ① 引自歌德的诗 “神妙的”。—— 编者注
那末我当然也废除了它的规律，不管这些规律是 “铁的” 还是海 绵的。但是拉萨尔反对雇佣劳动的斗争几乎只是绕着这个所谓规 律兜圈子。所以，为了证明拉萨尔派已经获得胜利，“工资制度连 同铁的工资规律” 都应当被废除掉，而不是不连同后者。 大家知道，在“铁的工资规律”中，除了从歌德的“永恒的、 铁的、伟大的规律”①中抄来的“铁的”这个词以外，没有一样东 西是拉萨尔的。“铁的”这个词是虔诚的信徒们借以互相识别的一 个标记。但是，如果我接受带有拉萨尔印记因而是拉萨尔意义下 的规律，那末我就不得不连同他的论据一块接受下来。这个论据 是什么呢？正如朗格在拉萨尔死后不久的言行所表明的，这就是 （朗格自己宣扬的）马尔萨斯的人口论１９。但是，如果这个理论是 正确的，那末，我即使把雇佣劳动废除了一百次，也还废除不了 这个规律，因为在这种情况下，这个规律不仅支配着雇佣劳动制 度，而且支配着一切社会制度。经济学家们五十多年以来正是以 此为根据证明社会主义不能消除自然本身造成的贫困，而只能使 它普遍化，使它同时分布在社会的整个表面上！ 但是，这一切都不是主要的。完全撇开拉萨尔对这个规律的 错误了解不谈，真正令人气愤的退步是在于： 自从拉萨尔死后，在我们党内，这样一种科学见解已经给自己 开辟了道路，这就是工资不是它表面上呈现的那种东西，不是劳动 的价值或价格，而只是劳动力的价值或价格的掩蔽形式。这样，过 去关于工资的全部资产阶级见解以及对这种见解的全部批评都被 彻底推翻了，并且弄清了：雇佣工人只有为资本家（因而也为他们 哥 达 纲领批判 ２７ ① 引自歌德的诗 “神妙的”。—— 编者注
的剩余价值的分享者）白白地劳动一定的时间，才被允许为维持自 己的生活而劳动，就是说，才被允许生存；整个资本主义生产体系 的中心问题就在于：用延长劳动日的办法，或者用提高生产率、从 而使劳动力更加紧张的办法等等，来增加这个无偿劳动；因此，雇 佣劳动制度是奴隶制度，而且社会劳动生产力愈发展，这种奴隶制 度就愈残酷，不管工人得到的报酬较好或是较坏。而现在，当这个 见解已经在我们党内愈来愈给自己开辟出道路的时候，竟有人倒 退到拉萨尔的教条那里去，虽然他们应当知道，拉萨尔并不懂得什 么是工资，而是跟着资产阶级经济学家把外表当做事物的本质。 这正像奴隶们最终发现了自己处于奴隶地位的秘密而举行起 义时，其中有一个为陈旧观点所束缚的奴隶竟要在起义的纲领上 写道：奴隶制度必须废除，因为在奴隶制度下，奴隶的给养最大限 度不能超过一定的、非常低的标准！ 我们党的代表们对这个在党员群众中广泛传播的见解竟能进 行这样惊人的侵犯，仅仅这一件事实岂不就证明了他们在草拟妥 协的纲领时轻率得多么令人不能容忍，多么缺乏责任感！ 本段末尾“消除一切社会的和政治的不平等”这一不明确的语 句，应当改成：随着阶级差别的消灭，一切由此差别产生的社会的 和政治的不平等也就自行消失。 三 “为了替社会问题的解决开辟道路，德国工人党要求在 劳动人民的民主监督下依靠国家帮助建立生产合作社。无 论在工业中，或是在农业中，生产合作社都必须普遍建立起 来，以便从它们里面产生出调节总劳动的社会主义组织。” ２８ 卡·马 克 思
的剩余价值的分享者）白白地劳动一定的时间，才被允许为维持自 己的生活而劳动，就是说，才被允许生存；整个资本主义生产体系 的中心问题就在于：用延长劳动日的办法，或者用提高生产率、从 而使劳动力更加紧张的办法等等，来增加这个无偿劳动；因此，雇 佣劳动制度是奴隶制度，而且社会劳动生产力愈发展，这种奴隶制 度就愈残酷，不管工人得到的报酬较好或是较坏。而现在，当这个 见解已经在我们党内愈来愈给自己开辟出道路的时候，竟有人倒 退到拉萨尔的教条那里去，虽然他们应当知道，拉萨尔并不懂得什 么是工资，而是跟着资产阶级经济学家把外表当做事物的本质。 这正像奴隶们最终发现了自己处于奴隶地位的秘密而举行起 义时，其中有一个为陈旧观点所束缚的奴隶竟要在起义的纲领上 写道：奴隶制度必须废除，因为在奴隶制度下，奴隶的给养最大限 度不能超过一定的、非常低的标准！ 我们党的代表们对这个在党员群众中广泛传播的见解竟能进 行这样惊人的侵犯，仅仅这一件事实岂不就证明了他们在草拟妥 协的纲领时轻率得多么令人不能容忍，多么缺乏责任感！ 本段末尾“消除一切社会的和政治的不平等”这一不明确的语 句，应当改成：随着阶级差别的消灭，一切由此差别产生的社会的 和政治的不平等也就自行消失。 三 “为了替社会问题的解决开辟道路，德国工人党要求在 劳动人民的民主监督下依靠国家帮助建立生产合作社。无 论在工业中，或是在农业中，生产合作社都必须普遍建立起 来，以便从它们里面产生出调节总劳动的社会主义组织。” ２８ 卡·马 克 思