归去来兮辞 【教学重点】 1.朗读并背诵全文,在朗读与背诵中体悟作者情感,了解辞赋的特点。 2.理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的 积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求 【教学方法】 诵读法、点评法、探究拓展法 【学法指导】 熟读成诵,抓住辞赋押韵的特点,分析揣摩鉴赏。 【课时安排】 2课时 【教学过程】 导语设计 《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵 《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的 《归去来兮辞》正是作者诀别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书。 、解题、作者简介及背景说明 来:语助词;兮,语助词。用两个语助词加强语气,突出表现出作者辞官归隐的兴奋心 辞:文体的名称,这种文体要求句式整齐、音节和谐、语言幽雅华丽、偏重抒情。辞是 战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体,用的是楚地方言,内容 又跟楚地的社会生活、山川风物有关,故称楚辞。形式自由,句式散文化;大体以四句为一 小节,两句为一组;以六字为主,间有长短句,好用语气词“兮”(不包括在六字之内),虚 词置于句腰(第四、五字)上,也可以不计在字数之内,每句三拍,例如屈原《离骚》中 的:路—漫漫(其)--修远(兮),吾将-上下(而)一-求索 到了西汉,在词的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将词和赋统称为辞赋,但二者仍 有显著的区别:赋的句式进一步散文化,常用关联词语,长短句明显增多,内容则以咏物说 理为主,写法上讲究铺排,即所谓“以事形为本,以义正为主”,这就表明赋已是有韵的散文 了;而辞仍然是诗,重在抒情,形式上尽管后来也有若干变化,但四句一节、每句三拍的格
归去来兮辞 【教学重点】 1．朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。 2．理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的 积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 【教学方法】 诵读法、点评法、探究拓展法 【学法指导】 熟读成诵，抓住辞赋押韵的特点，分析揣摩鉴赏。 【课时安排】 2 课时 【教学过程】 一、导语设计 《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵。 《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的 《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。 二、解题、作者简介及背景说明 来：语助词；兮，语助词。用两个语助词加强语气，突出表现出作者辞官归隐的兴奋心 情。 辞：文体的名称，这种文体要求句式整齐、音节和谐、语言幽雅华丽、偏重抒情。辞是 战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容 又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化；大体以四句为一 小节，两句为一组；以六字为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚 词置于句腰（第四、五字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原《离骚》中 的：路--漫漫（其）--修远（兮），吾将--上下（而）--求索。 到了西汉，在词的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将词和赋统称为辞赋，但二者仍 有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说 理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文 了；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格
局还是保持了下来。 陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村,他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了 他率真洁净、无拘无束的品格。他是一个才华横溢的诗人,又是一个理想主义者,可现实的 黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。陶渊明因不能适应官场的世俗约束,决心去职归 隐,经过几仕几隐,在41岁那年,他依然拂袖归田,矢志躬耕,直至终老 陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材,一类是描绘田园美景,寄寓对官场的厌 倦,表露出洁身自好的高洁志趣;另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗,寄寓 抱负,多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名,辞赋以《归去来兮辞》著称文史 三、教师范读,读出情感、气势 朗读常规指导:本文朗读时,应注意语调,语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句, 应读出语气,同时注意语调(感叹句读“”调,疑问句读“”调)。本文以四字句、六字 句为主,四字句以2.2顿读,如“乃瞻/横宇,载欣/载奔。僮仆/欢迎,稚子/候门”。六字 句以1.2.1.2顿读,如“舟/遥遥/以/轻飏,风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路,恨/晨 光/之/熹微” (在第2段的换韵处,停顿的时间应稍长一些。) 四、学生自由朗读课文,结合注释,熟悉文意,并要求找出所有押韵的字,在换韵的地 方做出标记,反复朗读由换韵开的段落和层次,并写出这些段落层次的大意 明确:第一段用一韵,押ui韵,韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的 原因。“田园将芜”是原因之一;“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前 非 第二段用三韵,全段可分三层:第一层开头到“熹微”,押i/ui韵,韵脚有“衣” 微”,写作者昼夜兼程,归心似箭,心情的愉快尽显其中;第二层“乃瞻横宇……有酒盈 樽”押un韵,韵脚有“奔”“门”“存”“樽”,写刚入家门的热烈场面,充盈着浓郁的亲情和 欢悦的气氛:第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”,押an韵,韵脚有“颜”“安”“关” 观”“还”“桓”,写归家后的日常生活,闲适淡泊,怡然自得。本段以路途-家门-居室 庭院的顺序来写,表面写景,实际抒情,营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。 第三段用一韵,押σu韵,韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”,写回乡 定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志;“忧”韵乐以忘忧;“畴”“舟”“丘”“流”是一 段充满诗意的描绘;“休”韵写春来万物复苏,有感于自然生生不息,由此想到人生短暂与 匆促,顿生感慨。 第四段除“曷不委心任去留”以上几句,其余押I韵,韵脚有“之”“期”“耔”“诗
局还是保持了下来。 陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他 29 岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了 他率真洁净、无拘无束的品格。他是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者，可现实的 黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归 隐，经过几仕几隐，在 41 岁那年，他依然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。 陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌 倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓 抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。 三、教师范读，读出情感、气势 朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句， 应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文以四字句、六字 句为主，四字句以 2．2 顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字 句以 1．2．1．2 顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨 光/之/熹微”。 （在第 2 段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。） 四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地 方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。 明确：第一段用一韵，押 ui 韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的 原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前 非。 第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押 i/ui 韵，韵脚有“衣” “微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇……有酒盈 樽”押 un 韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和 欢悦的气氛；第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押 an 韵，韵脚有“颜”“安”“关” “观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途--家门--居室-- 庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。 第三段用一韵，押 ou 韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡 定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一 段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与 匆促，顿生感慨。 第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押 I 韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗
“疑”,抒发对人生宇宙的感想,当乐天安命,追求精神自由。 梳理本文叙事思路:决意辞归—归途-抵家-室内一涉园--外出-纵情山水-安度余生 (学生根据思路提示及韵脚,尝试背诵。) 五、学生细细品读课文,体会感悟作者的情感,然后根据“情”的表达需要,有感情地朗读 提示:第一段自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意,应读得“气中声硬”。第二、第三 段,自安自乐,有喜悦之情,也是自得之意,基调是静谥而愉悦的,应读得“气满声高”。第 四段乐天安命,有达观之情,读得旷达、悠然。 【教学内容】 探究训练 提问:有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思 想,试结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法 学生讨论。 明确:“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一位隐逸诗人、田园 诗人,他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣,但 这并不意味着陶渊明消极避世。 古代出仕是文人志士必然的价值取向,在封建专制独裁统治下,他们只能在无条件服从 与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明,李白、苏轼、辛弃疾都曾 流露过归隐的心绪,只不除渊明比较明显,且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材 时曾提到过,陶晚年作过大量诗,“猛志”一词出现多次,这表明显然有一股济世的热流贯穿 于他的一生,其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动,看似恬淡的归隐并不意味着 痛苦的消失,而是象征着苦难的加剧,即“自以心为形役,奚惆怅而独悲?”“归去来兮” 忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。 诗人回归田园,崇尚自然,这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍 受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保存他的社会政治理想 和人格价值,从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗? 因此,本文陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤,应 有完整的认识。 归纳总结 1.本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析它们的词义 明确: ①田园将芜胡不归(田园快要荒芜了,为什么不回去呢?)
“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。 梳理本文叙事思路：决意辞归--归途--抵家--室内--涉园--外出-纵情山水--安度余生。 （学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。） 五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读 提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三 段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第 四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。 【教学内容】 探究训练 提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思 想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。 学生讨论。 明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园 诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但 这并不意味着陶渊明消极避世。 古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从 与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾 流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材 时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿 于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着 痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮” “忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。 诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍 受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想 和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？ 因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应 有完整的认识。 归纳总结 1．本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。 明确： ①田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
②奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?) ③复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?) ④曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?) ⑤胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日,想到哪里去呢?) 2.本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释。 明确:眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色) 乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书) 或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划) 3.判断下面三句话的句式特征: A.寓形宇内复几时? B.将有事于西畴。C.复驾言兮焉求? 明确 A省略句,“形”与“宇”之间省略介词“于”; B介宾结构后置;C宾语前置句。反问句代词作宾语前置,“还出去干什么呢?” 总结 本文写作最大的特点就是景为情设,情景交融。作者将自己归去时的思想和感受与自然 描写紧密地结合起来。景为情设,情缘景生,二者达到完美交融的境界,而这种境界越是完 美,越是强烈地反衬出官场的纷乱可怖和他对黑暗现实的反感。 欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体 现的人生态度,思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何,只能洁身自好的知识分子 的共鸣,陶渊明是属于时代的,他永远是古代文人心灵中的一片净土。 文言文阅读指导 阅读方略:如何推断文言文中虚词的词义 文言文难读,很大程度上是因为文言虚词难以把握。由于大多数文言虚词是从实词中借 用或虚化而来的,因此,文言文中某个词有时是虚词,有时又是实词。这是区别和确认虚词 的一个难点。此外,同一个虚词在具体的语言条件下可以有不同的解释,例如,我们经常接 触到“以”字,义项就相当丰富。作动词,“以”有“以为”、“认为”义;作介词,“以”有 “用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“把”“因”“由于”“在”“从”等义;作连词,“以”有 “而”“有”“而且”“并且”“用来”“以致”“因为”等义:“以”还可以通“已”,有“止” “已经”等义。那么,我们如何准确辨析文言虚词的意义和用法呢?下面介绍几种方法: 一)依据语法功能析用法,根据用法辨词义
②奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？） ③复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？） ④曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？） ⑤胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？） 2．本文活用的词语有哪些？请找出来加以解释。 明确：眄庭柯以怡颜（使面容现出愉快的神色） 乐琴书以消忧（名词动用，弹琴，读书） 或棹孤舟（船桨，这里用作动词，划） 3．判断下面三句话的句式特征： A．寓形宇内复几时？ B．将有事于西畴。C．复驾言兮焉求？ 明确： A 省略句，“形”与“宇”之间省略介词“于”； B 介宾结构后置；C 宾语前置句。反问句代词作宾语前置，“还出去干什么呢？” 总结 本文写作最大的特点就是景为情设，情景交融。作者将自己归去时的思想和感受与自然 描写紧密地结合起来。景为情设，情缘景生，二者达到完美交融的境界，而这种境界越是完 美，越是强烈地反衬出官场的纷乱可怖和他对黑暗现实的反感。 欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体 现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子 的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。 文言文阅读指导 阅读方略：如何推断文言文中虚词的词义 文言文难读，很大程度上是因为文言虚词难以把握。由于大多数文言虚词是从实词中借 用或虚化而来的，因此，文言文中某个词有时是虚词，有时又是实词。这是区别和确认虚词 的一个难点。此外，同一个虚词在具体的语言条件下可以有不同的解释，例如，我们经常接 触到“以”字，义项就相当丰富。作动词，“以”有“以为”、“认为”义；作介词，“以”有 “用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“把”“因”“由于”“在”“从”等义；作连词，“以”有 “而”“有”“而且”“并且”“用来”“以致”“因为”等义；“以”还可以通“已”，有“止” “已经”等义。那么，我们如何准确辨析文言虚词的意义和用法呢？下面介绍几种方法： （一）依据语法功能析用法，根据用法辨词义
请看下面的例句 ①苏回为郎,二人劫之。(《赵广汉办案》) ②其母就与之诀。(《范滂别母》) ③惟大人割不可忍之恩。(《范滂别母》) ④尚不如廉颇李牧之为将也(《冯唐论将》) ⑤以楚国堂堂之大,何求不得。(《优孟衣冠》) ⑥顷之,上行出中渭桥(《张释之执法》) 要判别以上几例中加点的“之”字的意义,可根据语法知识鉴别它的用法,从而找到突 破口。如① 中的“二人”是主语,“劫”是谓语,那么“之”就是宾语,而作宾语的常常是名词和代 词,锁以此句中的“之”作代词,代前句中的苏回。②句中主语是“母”,谓语是“诀”, 就”和“与之”只能作状语,这样看来“与之”只能是一个介词结构,“之”就应该是介词 “与”的宾语,作代词。③句的“割”是谓语,宾语部分是“不可忍之恩”,中心词是“恩”, 不可忍”作“恩”的修饰成分,那么“之”就只能作结构助词“的”。④句中廉颇李牧是主 语,“为”是谓语,“之”用在主谓之间,是助词,但不译。⑤句中“以”是“凭借”的意思, “楚国堂堂之大”若理解为“楚国的强大”或“楚国强大”,与下句连接起来不够流畅,译成 强大的楚国”就好多了。这样看来“大”作“楚国”的定语,中心词应是“堂堂楚国”, “之”是定语后置的一个标志。⑥句中“顷”是个时间词,做了主语的状语,“之”附在 “顷”后,可有可无,只不过起了一个调整音节的作用,是音节助词,无义,不译。 如果“之”作动词“到”“往”义,用语法知识来判断也容易明白。例如“曾子之妻之 市”。在这个句子中,“妻”是主语,“市(集市)”是宾语,第二个“之”不作谓语,句子就 不通了。由此看来,根据语法知识可判别虚词意义,办法是抽出句子主干,划分句子成分 再看虚词功能。 (二)采用删换替换看变化,通过比较辨词义。 请看下面的例句: ⑦汝父平生欲为之而弗得。(《刘安世为谏官》) ⑧军功爵赏,皆决於外,归而奏之。(《冯唐论诗》) ⑨皆知大王贱人而贵马也。(《优孟衣冠》) ⑩0一丝而累,以至于寸。(《乐羊子妻》) ①D虏魏太子申以归(《孙庞斗智》) 02杀人以媚人,吾不为也。(《周敦颐传》)
请看下面的例句 ①苏回为郎，二人劫之。（《赵广汉办案》） ②其母就与之诀。（《范滂别母》） ③惟大人割不可忍之恩。（《范滂别母》） ④尚不如廉颇李牧之为将也（《冯唐论将》） ⑤以楚国堂堂之大，何求不得。（《优孟衣冠》） ⑥顷之，上行出中渭桥（《张释之执法》） 要判别以上几例中加点的“之”字的意义，可根据语法知识鉴别它的用法，从而找到突 破口。如① 中的“二人”是主语，“劫”是谓语，那么“之”就是宾语，而作宾语的常常是名词和代 词，锁以此句中的“之”作代词，代前句中的苏回。②句中主语是“母”，谓语是“诀”， “就”和“与之”只能作状语，这样看来“与之”只能是一个介词结构，“之”就应该是介词 “与”的宾语，作代词。③句的“割”是谓语，宾语部分是“不可忍之恩”，中心词是“恩”， “不可忍”作“恩”的修饰成分，那么“之”就只能作结构助词“的”。④句中廉颇李牧是主 语，“为”是谓语，“之”用在主谓之间，是助词，但不译。⑤句中“以”是“凭借”的意思， “楚国堂堂之大”若理解为“楚国的强大”或“楚国强大”，与下句连接起来不够流畅，译成 “强大的楚国”就好多了。这样看来“大”作“楚国”的定语，中心词应是“堂堂楚国”， “之”是定语后置的一个标志。⑥句中“顷”是个时间词，做了主语的状语，“之”附在 “顷”后，可有可无，只不过起了一个调整音节的作用，是音节助词，无义，不译。 如果“之”作动词“到”“往”义，用语法知识来判断也容易明白。例如“曾子之妻之 市”。在这个句子中，“妻”是主语，“市（集市）”是宾语，第二个“之”不作谓语，句子就 不通了。由此看来，根据语法知识可判别虚词意义，办法是抽出句子主干，划分句子成分， 再看虚词功能。 （二）采用删换替换看变化，通过比较辨词义。 请看下面的例句： ⑦汝父平生欲为之而弗得。（《刘安世为谏官》） ⑧军功爵赏，皆决於外，归而奏之。（《冯唐论诗》） ⑨皆知大王贱人而贵马也。（《优孟衣冠》） ⑩一丝而累，以至于寸。（《乐羊子妻》） ⑾虏魏太子申以归（《孙庞斗智》） ⑿杀人以媚人，吾不为也。（《周敦颐传》）